படிமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள்
1விடியலுக்கு முன் சர்கி உண்ணுங்கள்
குளித்துப் பிரார்த்தித்த பின் விடியலுக்கு முந்தைய உணவை உண்ணுங்கள்; பல இல்லங்களில் அதை மாமியார் அனுப்புவார். சூரிய உதயத்துக்குப் பின் உணவு இல்லை; விரதத்தின் கடுமையான முறையில் நீரும் இல்லை.
2சங்கல்பம் எடுங்கள்
வலது உள்ளங்கையில் நீர், அரிசி, ஒரு மலர் வைத்துக்கொண்டு உறுதிமொழியைக் கூறுங்கள்: மம ஸுகஸௌபாக்யபுத்ரபௌத்ராதி ஸுஸ்திர ஸ்ரீப்ராப்தயே கரகசதுர்தீவ்ரதம் அஹம் கரிஷ்யே. சில பக்கங்கள் சங்கல்பத்தை மாலையில், பூஜைக்குச் சற்று முன் வைக்கின்றன.
3நாளை அமைதியான ஆயத்தத்தில் கழியுங்கள்
வழக்கமிருந்தால் மெஹந்தி இட்டு, அலங்கரித்து, குடும்பத்தாருடன் பாயா பரிமாறுங்கள். கடின வேலையைத் தவிர்க்கவும். நோயுற்றவர், கர்ப்பிணி, முதியவர் மருத்துவ ஆலோசனை இன்றி இவ்விரதம் இருக்கக் கூடாது என்று பல பக்கங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
4வழிபாட்டு இடத்தை அமையுங்கள்
சிவப்புத் துணி விரித்த சௌகியில் சிவன், பார்வதி, விநாயகர், கார்த்திகேயர் ஆகியோரின் படங்களை வையுங்கள்; அல்லது சுவரில் கௌரியையும் சௌத் மாதாவையும் வரைந்து, நீர் நிரப்பிய கர்வாக்களை வட்டமாக வையுங்கள்.
5ஆசமனத்தால் தூய்மை செய்யுங்கள்
பூஜைக்கு முன் தூய்மைக்காக வலது உள்ளங்கையிலிருந்து சிறிது நீரை மூன்று முறை பருகுங்கள். வேதபஞ்சாங்கம் வழிபாட்டை ஓம் விஷ்ணுர் விஷ்ணுர் விஷ்ணு: என்பதுடன் தொடங்குகிறது; மூன்று மிடறு என்பது எந்த இந்து பூஜையின் வழக்கமான தொடக்கம்.
6முதலில் விநாயகரை அழையுங்கள்
அந்நாள் சங்கடஹர சதுர்த்தியும் ஆகையால், ஓம் கம் கணபதயே நம: என்று கூறி மலர்களையும் அரிசியையும் அர்ப்பணியுங்கள்.
7சிவனையும் பார்வதியையும் வழிபடுங்கள்
ஓம் நம: சிவாய, ஓம் பார்வத்யை நம: என்று கூறி நீர், மலர்கள், தூபம், தீபம், இனிப்புகளை அர்ப்பணியுங்கள். பார்வதியிடம் வேண்டுங்கள்: நம: சிவாயை ஸர்வாண்யை ஸௌபாக்யம் ஸந்ததிம் சுபாம் | ப்ரயச்ச பக்தியுக்தானாம் நாரீணாம் ஹரவல்லபே.
8கதை கேளுங்கள்
மூத்த பெண்மணி அல்லது ஓர் அர்ச்சகர் கதையை வாசிக்க, மற்றவர்கள் கையில் அரிசியுடன் கேட்கிறார்கள். கதைகள் வேறுபடும்; மிகவும் அறியப்பட்டது வீரவதி மற்றும் அவளது ஏழு சகோதரர்களின் கதை.
9தாலிகளைக் கைமாற்றுங்கள்
வழக்கம் உள்ள இடங்களில், வட்டமாக அமர்ந்த பெண்கள் தம் தாலிகளை பாடல்களுடன் கடிகாரச் சுற்றில் கையிலிருந்து கைக்கு ஏழு முறை மாற்றுகின்றனர்.
10ஆரத்தி காட்டி மன்னிப்பு வேண்டுங்கள்
படங்களின் முன் சிறு ஆரத்தியுடன் தீபத்தைச் சுற்றுங்கள்; பின்னர் வழிபாட்டில் நேர்ந்த குறைகளுக்காக மன்னிப்பு வேண்டுங்கள் (க்ஷமா பிரார்த்தனை). இந்த நிறைவு எந்த இந்து பூஜையின் வழக்கமான முடிவு; நாங்கள் படித்த பக்கங்கள் இந்த விரதத்துக்கு இதைத் தனியாக விவரிக்கவில்லை.
11கர்வாவை தானம் செய்யுங்கள்
ஒரு கர்வாவில் பால் அல்லது நீரும் ஒரு நாணயமும் நிரப்பி, ஒரு பிராமணருக்கோ திருமணமான பெண்ணுக்கோ வழங்குங்கள்: கரகம் க்ஷீரஸம்பூர்ணம் தோயபூர்ணம் அதாபி வா | ததா³மி ரத்னஸம்யுக்தம் சிரஞ்ஜீவது மே பதி:.
12சந்திரனைக் கண்டு விரதம் முடியுங்கள்
சந்திரன் உதித்ததும் சல்லடை வழியாகப் பார்த்து, ஓம் சந்த்ராய நம: என்று கூறி நீர் அர்ப்பணியுங்கள். பிறகு உங்கள் கணவரைப் பாருங்கள். அவர் உங்களுக்கு முதல் மிடறு நீரையும் ஓர் இனிப்பையும் தருவார்; பெரியோரின் பாதங்களைத் தொட்டு வணங்கி உண்ணுங்கள்.
கர்வா சௌத் என்றால் என்ன
கர்வா சௌத் என்பது வட மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில் முக்கியமாகத் திருமணமான பெண்கள் தம் கணவரின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும் நலனுக்காகவும் கடைப்பிடிக்கும் ஒருநாள் விரதம். இது கார்த்திகை மாதத் தேய்பிறைச் சதுர்த்தியில், அதாவது தேய்பிறையின் நான்காம் நாளில் வருகிறது; சில நாள்காட்டிகள் அதை ஆஷ்வின மாதம் என்கின்றன. நாள் எல்லா மாநிலங்களிலும் ஒன்றே; மாதத்தின் பெயர் மட்டுமே வேறுபடுகிறது. விரதம் சூரிய உதயம் முதல் சந்திர உதயம் வரை நீடிக்கும்; கடுமையான முறையில் உணவும் நீரும் இல்லை; சந்திரனைக் கண்டதும் விரதம் முடிகிறது. பெயர் கர்வா என்ற மண் நீர்ப்பானையிலிருந்து வந்தது; அது சம்ஸ்கிருதத்தில் கரகம் எனப்படும். இப்பக்கம் வழிபாட்டை வரிசைப்படி தருகிறது. அந்நாளில் சொல்லப்படும் கதைகள் கர்வா சௌத் திருவிழா பக்கத்தில் உள்ளன.
எப்போது வருகிறது
வடக்கில் கார்த்திகை என்று கணக்கிடப்படும் மாதத்தில் பௌர்ணமிக்குப் பின் நான்காம் நாளே இந்தத் திதி. இது பஞ்சாங்கத்தால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது; சந்திர உதய நேரம் நகருக்கு நகர் மாறும், எனவே அந்த ஆண்டுக்கான உள்ளூர் நாள்காட்டியைப் பயன்படுத்துங்கள். ஓர் எடுத்துக்காட்டாக, த்ருக் பஞ்சாங்கம் 2026 அக்டோபர் 29 அன்று புது தில்லிக்குச் சதுர்த்தி அதிகாலை 01:06 முதல் இரவு 10:09 வரை, மாலை பூஜை நேரம் 05:38 முதல் 06:56 வரை, சந்திர உதயம் இரவு 08:17 என்று தருகிறது. அதே நாள் விநாயகரின் மாதாந்திர விரதமான சங்கடஹர சதுர்த்தியும் ஆகும். தீபாவளிக்கு எத்தனை நாள் முன்பு வருகிறது என்பதை நாங்கள் படித்த எந்தப் பக்கமும் கூறவில்லை; ஆகையால் எண்ணிக்கை எதையும் தரவில்லை.
தேவையானவை
ஒரு கர்வா, அதாவது வாய்ப்பகுதியும் மூடியும் கொண்ட மண்பானை அல்லது உலோகப் பானை, நீர் நிரப்பியது. பருத்தித் திரியுடன் கூடிய தீபம், ரோலி மற்றும் அரிசி, மலர்கள், தூபம், இனிப்புகள், பழங்கள், சல்லடை, சந்திரனுக்கு அர்ப்பணிக்க நீர் நிரப்பிய லோட்டா, கதைப் புத்தகம் ஆகியவை உள்ள தாலி. சிவன், பார்வதி, விநாயகர், கார்த்திகேயர் ஆகியோரின் படங்கள் அல்லது ஓவியம், அல்லது சுவரில் கௌரி மற்றும் சௌத் மாதாவின் ஓவியம். பல இல்லங்களில் குங்குமம், மஞ்சள், சிவப்புத் துணி, திருமணமான பெண் அணியும் பதினாறு அலங்காரங்கள் ஆகியவற்றையும் வைப்பர். சில பகுதிகளில் நாள் சர்கியுடன் தொடங்கும்; அது விடியலுக்கு முன் உண்ணும் உணவு, மாமியார் அனுப்புவது.
நாளின் வரிசை
மேலே உள்ள எண்ணிடப்பட்ட படிகள் பெரும்பாலான ஆதாரங்கள் தரும் வரிசையைப் பின்பற்றுகின்றன; வேறுபடும் இடங்களில் வேறுபாடு கீழே கூறப்பட்டுள்ளது. காலையில் குளித்த பின் பெண் சங்கல்பம் எடுக்கிறாள். மாலையில் கர்வாக்கள் வட்டமாக வைக்கப்படுகின்றன; முதலில் விநாயகர் அழைக்கப்படுகிறார், பிறகு சிவனும் பார்வதியும் படையல்களுடன் வழிபடப்படுகின்றனர்; கையில் அரிசி மணிகளுடன் கதை கேட்கப்படுகிறது. தாலிகள் வட்டத்தில் ஏழு முறை கைமாற்றப்படுகின்றன. சந்திரன் உதித்ததும் சல்லடை வழியாக அதைப் பார்த்து, நீர் அர்ப்பணித்து, பிறகு கணவரைப் பார்க்கிறாள். அவர் அவளுக்கு முதல் மிடறு நீரைத் தர, விரதம் முடிகிறது.
மந்திரங்கள்
இந்த வரிகளை அர்ச்சகர்களும் பஞ்சாங்கப் பக்கங்களும் தருகின்றன. இவற்றில் எதுவும் ஸ்லோகத்துக்குப் பழைய நூல் ஒன்றைக் குறிப்பிடவில்லை; ஆகவே இவை வேதநூல் அல்ல, நெடுங்காலமாக வழங்கும் வழிபாட்டுச் சூத்திரங்கள் என்று புரிந்துகொள்வதே சிறந்தது.
வ்ரதராஜத்தை மேற்கோளிடும் த்ருக் பஞ்சாங்கம் அச்சிட்டுள்ள சங்கல்பம்:
मम सुखसौभाग्यपुत्रपौत्रादि सुस्थिर श्रीप्राप्तये करकचतुर्थीव्रतमहं करिष्ये। Romanised: mama sukhasaubhāgyaputrapautrādi susthira śrīprāptaye karakacaturthīvratam ahaṃ kariṣye.*
த்ருக் பஞ்சாங்கத்தின் விளக்கப்படி, கணவர், மகன்கள், பேரன்கள் ஆகியோரின் நலனுக்காகவும் நிலையான செழிப்புக்காகவும் அவள் கரக சதுர்த்தி விரதம் கடைப்பிடிக்கிறாள் என்பது இதன் பொருள்.
அதே பக்கத்திலிருந்து, பார்வதிக்கான பிரார்த்தனை:
नमः शिवायै शर्वाण्यै सौभाग्यं सन्ततिं शुभाम्। प्रयच्छ भक्तियुक्तानां नारीणां हरवल्लभे॥
Romanised: namaḥ śivāyai śarvāṇyai saubhāgyaṃ santatiṃ śubhām | prayaccha bhaktiyuktānāṃ nārīṇāṃ haravallabhe ||.
சிவனின் பிரியமானவளே, பக்தியுடைய தன் பெண்களுக்குக் கணவனின் நற்பேற்றையும் சிறந்த குழந்தைகளையும் அருள வேண்டும் என்று இது வேண்டுகிறது.
அதே பக்கத்திலிருந்து, கர்வா தானம்:
करकं क्षीरसम्पूर्णं तोयपूर्णमथापि वा। ददामि रत्नसंयुक्तं चिरञ्जीवतु मे पतिः॥
Romanised: karakaṃ kṣīrasampūrṇaṃ toyapūrṇam athāpi vā | dadāmi ratnasaṃyuktaṃ cirañjīvatu me patiḥ ||.
பால் அல்லது நீர் நிரப்பி, ஒரு நாணயம் அல்லது சிறு நகை வைத்த பானை, தன் கணவர் நீண்ட காலம் வாழ வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் ஒரு பிராமணருக்கோ திருமணமான பெண்ணுக்கோ வழங்கப்படுகிறது.
பூஜையில் பயன்படும் சிறு நாமங்கள்:
ॐ गं गणपतये नमः (oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ), ॐ नमः शिवाय (oṃ namaḥ śivāya), ॐ पार्वत्यै नमः (oṃ pārvatyai namaḥ), ॐ चन्द्राय नमः (oṃ candrāya namaḥ), ॐ सोमाय नमः (oṃ somāya namaḥ)
இவற்றில் இறுதி இரண்டு சந்திரனுக்கானவை; இவை வேதபஞ்சாங்கம் தருவன.
மரபும் நூல்களும் கூறுவது
ஒரு பக்கம் நாரத புராணம், பூர்வ பாகம், அத்தியாயம் 113-இன் மொழிபெயர்ப்பை மேற்கோளிட்டு, கார்த்திகைத் தேய்பிறைச் சதுர்த்தியில் கரக விரதம் எனப்படும் சடங்கைச் செய்ய வேண்டும் என்று அது கூறுவதாகச் சொல்கிறது. நாங்கள் சம்ஸ்கிருத மூலத்தைப் படிக்கவில்லை; அந்தப் பகுதி அப்பக்கத்தின் மொழிபெயர்ப்பையே சார்ந்தது. பிற்கால நிபந்த நூல்களான தர்மசிந்து, நிர்ணயசிந்து, வ்ரதராஜம் ஆகியவை இந்நாளைக் கரக சதுர்த்தி என்கின்றன என்று த்ருக் பஞ்சாங்கம் கூறுகிறது. சல்லடை, பானை பரிமாற்றம், பாயா பரிசுகள், சர்கி ஆகியவற்றை விதிக்கும் எந்தப் பழைய நூலையும் நாங்கள் காணவில்லை. அவை வட்டார மற்றும் இல்ல வழக்கங்கள்; அவற்றை விவரிக்கும் பக்கங்களும் அவ்வாறே கூறுகின்றன.
வீரவதி மற்றும் அவளது ஏழு சகோதரர்களின் கதை மிகவும் அறியப்பட்டது; பெரும்பாலான பக்கங்கள் அதைக் கூறுகின்றன, ஆனால் எதுவும் அதைக் கொண்ட புராணத்தைக் குறிப்பிடவில்லை. கதைகள் மையத்தில் ஒன்றுபடுகின்றன: விளக்கும் சல்லடையும் கொண்டு உருவாக்கிய பொய்ச் சந்திரனால் ஏமாந்து அவள் விரதத்தை முன்கூட்டியே முடிக்கிறாள்; விரதத்தை மீண்டும் கவனமாகக் கடைப்பிடிக்கும் வரை அவள் கணவர் அவளிடமிருந்து பிரிகிறார். அவர் எவ்வாறு மீட்கப்படுகிறார் என்ற விவரங்கள் பக்கத்துக்குப் பக்கம் வேறுபடுகின்றன. வேறு கதைகள் பருத்தி நூலால் முதலையைப் பிடித்த கர்வாவையும், கிருஷ்ணரின் அறிவுரையால் அர்ஜுனன் வெளியே சென்றிருக்கையில் விரதம் இருக்கும் திரௌபதியையும் குறிப்பிடுகின்றன. மரபு கூறுவதுபோலவே அவற்றைத் தருகிறோம்; நூல் ஆதாரம் உண்டென்று கூறவில்லை.
வேறுபாடுகளும் தற்கால வழக்கமும்
பஞ்சாபில் நாள் பெரும்பாலும் மாமியாரிடமிருந்து வரும் சர்கியுடன் தொடங்கும்; தாய்மார் திருமணமான மகள்களுக்கு இனிப்பு, ஆடைகள், சிறிது பணம் அடங்கிய பாயா பரிசை அனுப்புவர். உத்தரப் பிரதேசத்திலும் ராஜஸ்தானிலும் தாலிகள் பாடல்களுடன் வட்டத்தில் ஏழு முறை கைமாற்றப்படுகின்றன. சில இடங்களில் திருமணமாகாத பெண்கள் வருங்கால கணவருக்காக விரதம் இருந்து, சந்திரனுக்குப் பதிலாக ஒரு நட்சத்திரத்தைப் பார்க்கின்றனர்; இப்போது கணவர்களும் மனைவியருடன் விரதம் இருக்கிறார்கள் என்று சில பக்கங்கள் கூறுகின்றன, ஆனால் நாங்கள் படித்த ஒரே ஒரு ஆதாரமே அதை விவரிக்கிறது. கடுமையான விரதம் எல்லோருக்கும் உரியதல்ல: நோயுற்றவர், கர்ப்பிணி, முதியவர் எவரும் நீரற்ற விரதத்துக்கு முன் மருத்துவரிடம் கேட்க வேண்டும்; பல குடும்பங்கள் மென்மையான முறையைக் கடைப்பிடிக்கின்றன. எளிய முறை: பார்வதியிடம் பிரார்த்தித்து, சந்திரனைக் கண்டு, குடும்பத்துடன் உண்பது.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
பெயர் கர்வா என்ற மண் நீர்ப்பானையிலிருந்து வந்தது; அது சம்ஸ்கிருதத்தில் கரகம். பிற்கால நிபந்த நூல்களான தர்மசிந்துவும் நிர்ணயசிந்துவும் இந்நாளைக் கரக சதுர்த்தி என்கின்றன.
த்ருக் பஞ்சாங்கம் 2026 அக்டோபர் 29 அன்று புது தில்லிக்குச் சந்திர உதயம் இரவு 08:17 என்கிறது; சந்திர உதயம் நகருக்கு நகர் மாறுவதால் ஒவ்வொரு நகரிலும் விரதம் முடியும் நேரம் வேறுபடும்.
சல்லடை, பானை பரிமாற்றம், பாயா பரிசுகள் ஆகியவை வட்டார வழக்கங்கள்; அவற்றை விவரிக்கும் பக்கங்கள் அவற்றுக்குப் பழைய நூல் எதையும் குறிப்பிடவில்லை.
கர்வா சௌத் விநாயகரின் மாதாந்திர விரதமான சங்கடஹர சதுர்த்தி அன்றே வருகிறது; அதனால்தான் பூஜையில் முதலில் விநாயகர் அழைக்கப்படுகிறார்.
Shiva
கவிஞர்-துறவி அயோத்யாதாஸ் இயற்றிய, சிவபெருமானுக்கான நாற்பது செய்யுள் துதி; அவரது தெய்வச் செயல்களை எடுத்துரைக்கிறது; அருளுக்காகவும் துன்ப நீக்கத்துக்காகவும் ஓதப்படுகிறது.
குண்டூரிபுரத்தின் அகஸ்த்யேச லிங்கமாக சிவனைப் போற்றும் எட்டு பாடல்களும் ஒரு நிறைவுப் பயன் பாடலும்; ஓதுவோருக்கு முக்தி அளிப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
இது சிவபெருமானுக்கு ஒரு வில்வ இலையைச் சமர்ப்பிப்பதன் புண்ணியத்தை விளக்கும் எட்டு வசனங்கள் கொண்ட பக்திப் பாடல். ஒவ்வொரு செய்யுளும் வில்வ இலையின் தெய்வீகத் தன்மையையும், அதை அர்ப்பணிப்பதால் வரும் பாவ நிவாரணத்தையும் எடுத்துரைக்கிறது.
சிவலிங்கத்தைப் போற்றும் எட்டு பாடல்கள்; ஒவ்வொன்றும் ‘அந்த நித்திய லிங்கத்தை வணங்குகிறேன்’ என்று முடிகிறது; இதை ஓதுவதன் பலனைக் கூறும் ஒன்பதாம் பாடலும் உண்டு.
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
கர்வா சௌத் என்பது திருமணமான இந்துப் பெண்கள் தம் கணவரின் நலனுக்கும் நீண்ட ஆயுளுக்கும் கடைப்பிடிக்கும் விரதம்; அதன் சடங்குகள், நேரம், பாரம்பரியக் கதை ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
ஹர்தாலிகா தீஜ் வழிபாடு வரிசைப்படி: மணல் உருவங்கள், சங்கல்பம் முதல் இரவு விழிப்பு, விரதம் முடித்தல் வரை; அச்சிடப்பட்ட மந்திரங்களுடன், எந்த ஆரம்பகால நூலும் கூறாததையும் சேர்த்து.
சங்கல்பம், ஆலமரம், நூல், பாயா, விரத முடிப்பு வரை வட சாவித்ரி வழிபாடு முறைப்படி; அச்சிடப்பட்ட மந்திரங்களுடனும் ஸ்கந்த புராண விதியுடனும்.
தூய்மைப்படுத்தல், சங்கல்பம் தொடங்கி படையல்கள், ஆரத்தி, நிறைவுப் பிரார்த்தனைகள் வரை, எந்தத் தெய்வத்திற்கும் பொருந்தும் இல்லத்தில் செய்யும் மரபான படிப்படியான பூஜை வரிசை.
நவராத்திரியில் துர்கா தேவியின் இல்ல வழிபாட்டுக்கான படிப்படியான வழிகாட்டி: கலச ஸ்தாபனம் தொடங்கி கன்யா பூஜை, நிறைவு விசர்ஜனம் வரை.
விநாயக சதுர்த்தியிலும் புதிய முயற்சிகளுக்கு முன்பும் செய்யப்படும் விநாயகப் பெருமானின் இல்ல வழிபாடான கணேச பூஜைக்கான படிப்படியான வழிகாட்டி.
தொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது