శివుడు

శివలింగాన్ని స్తుతించే ఎనిమిది శ్లోకాలు; ప్రతి ఒక్కటీ 'ఆ శాశ్వత లింగానికి నమస్కరిస్తున్నాను' అనే పల్లవితో ముగుస్తుంది, మరియు పఠన ఫలాన్ని పేర్కొనే తొమ్మిదవ శ్లోకం.

హిందీ గణేశ ఆరతి: ఆయన తల్లిదండ్రులు, ఏకదంతము మరియు నాలుగు చేతులు, ఆయన వాహనమైన మూషికము, లడ్డూ నైవేద్యాలు, ప్రతి భక్తునికి వరాలు.

ఋగ్వేదం 7.59.12లోని మహామృత్యుంజయ మంత్రం: ఆరోగ్యం, దీర్ఘాయువు మరియు మృత్యు భయం నుండి విముక్తి కోసం త్ర్యంబకుడు (రుద్రుడు)ని ఉద్దేశించిన వైదిక మంత్రం.

అయోధ్యదాస్ అనే కవి-సాధువు రచించిన శివునికి అంకితమైన నలభై పద్యాల స్తోత్రం; ఆయన దివ్య కార్యాలను వివరిస్తుంది; కృప మరియు కష్టాల నుండి ఉపశమనం కోసం పఠిస్తారు.

శివుని విశ్వ నృత్యాన్ని వర్ణించే 15 సంస్కృత శ్లోకాల శివ తాండవ స్తోత్రం; సంప్రదాయంగా రావణునికి ఆపాదించబడింది మరియు ప్రదోష సమయంలో పఠిస్తారు.

అఘోర రూపంలోని భైరవుని సహస్రనామ స్తోత్రానికి ప్రారంభం ఇది: శివుని సౌమ్య రూపమైన అఘోరమూర్తి వేయి నామాలకు ముందు, దేవి అభ్యర్థనగా, భైరవుని ప్రత్యుత్తరంగా, మంత్రం మరియు న్యాసంతో కూడిన పరిచయం.

అఘోర రూపంలోని శివునికి చేసే రక్షణ కవచ ప్రార్థన ఇది; ప్రతి అంగాన్ని, పది దిక్కులన్నిటినీ కాపాడుతుంది. భైరవుడు మరియు దేవి మధ్య సంభాషణ రూపంలో ఇది రచించబడింది.

ఈ పదిహేను శ్లోకాల స్తోత్రం శివుని తాండవ నృత్యాన్ని, ఆయన రౌద్రరూపాన్ని, అదే సమయంలో భక్తులకు కల్పించే శుభాలను వర్ణిస్తుంది.

శివుడు పార్వతికి నర్మదా తీరంలోని ఓంకార క్షేత్రం, దాని పవిత్ర కొలను మరియు రక్షక గణాల గురించి వివరిస్తాడు; ఆ గణాలు ఇంద్రుని గర్వాన్ని అణచి, అతడు లింగం వద్ద శరణు పొందేలా చేశారు.

ఈ శ్లోకం పరమ శివుడిని కర్పూరంలా తెల్లని వర్ణం కలవాడిగా, దయా స్వరూపుడిగా, సర్పాలను హారంగా ధరించినవాడిగా వర్ణిస్తుంది. భక్తులు తమ హృదయపద్మంలో శివున్ని మరియు పార్వతీ దేవిని ధ్యానించి నమస్కరించే ఈ మంత్రం అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది.

శ్రీ రుద్రాష్టకం: శివుడిని స్తుతించే ఎనిమిది సంస్కృత శ్లోకాలు, వాటి ఫలాన్ని తెలిపే తొమ్మిదవ శ్లోకం; తులసీదాసు రామచరితమానస్ ఉత్తరకాండలో (దోహా 107 (ఖ) తర్వాత) ఉంది.

శృంగేరి జగద్గురువు రచించిన, అఖిలాండదేవి మరియు జంబుకేశ్వరుడిని స్తుతించే నాలుగు చరణాల సంస్కృత స్తుతి; ఇది తిరువానైకావల్ ఆలయంతో అనుబంధం కలిగి ఉంది.

ఆనందభరితమైన భజన; రాముడు, శ్యాముడు, శివుడు, విష్ణువు లేదా గణేశుడుగా ప్రభువును ఆహ్వానిస్తుంది; ప్రతి రూపం తన సహధర్మచారిణి మరియు చిహ్నంతో వర్ణించబడింది.

ఈ భజన శివుడు ఒక జోగి రూపంలో నగరానికి వచ్చిన కథను వివరిస్తుంది. అతని మాయను ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేరని, శివుడే ఎంతో గొప్పవాడని ఇందులో చెప్పబడింది. యశోద మరియు కృష్ణుని ప్రస్తావన కూడా ఉంది.

గుంటూరిపుర అగస్త్యేశ లింగంగా శివుని స్తుతిస్తూ ఎనిమిది శ్లోకాలు మరియు ఫలశ్రుతి శ్లోకం; వీటిని పఠించేవారికి ముక్తి లభిస్తుందని చెబుతారు.

ఇది 12వ శతాబ్దపు లింగాయత్ సాధువు అల్లమ ప్రభు రచించిన భక్తి కవిత. ఈ పద్యం భగవంతుని పట్ల గాఢమైన అనురాగాన్ని, లౌకిక బంధాలను వదిలివేయాలనే తపనను ప్రశ్నల రూపంలో వ్యక్తం చేస్తుంది.

ఇది 12వ శతాబ్దపు వీరశైవ సంప్రదాయానికి చెందిన ఒక వచనం. భక్తుడు తన ప్రభువు కుడలసంగమదేవుని వేదాలు, శాస్త్రాలు, తర్కం, ఆగమాలు, పురాణాలు మొదలైన వాటి స్వరూపుడిగా కీర్తించి, ఆయన పాదధూళిని పొందలేని తన అశక్తతను వినమ్రంగా వ్యక్తపరుస్తాడు.

ఈ భక్తి వచనం శివుని స్తుతిస్తూ, భక్తి పారవశ్యంలో భగవంతుడు ఎవరు అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది. ఇది భక్తుని హృదయంలో శివుని అనుగ్రహం ఎలా వెల్లడి అవుతుందో వివరిస్తుంది.

ఇది బసవన్న అనే లింగాయత సన్యాసి రచించిన ఒక వచనం (భక్తి పద్యం). ఇది రాతి ఆలయాలను నిర్మించడం కంటే మన శరీరాన్నే శివుని ఆలయంగా మార్చుకోవడం గొప్పదని బోధిస్తుంది.

ఇది శివదేవునికి అత్యంత ప్రీతికరమైన బిల్వ (మారేడు) పత్రాన్ని సమర్పించడం ద్వారా లభించే అనంతమైన పుణ్యఫలాన్ని తెలిపే ఎనిమిది శ్లోకాల స్తోత్రం.

ఈ భాగం లింగాయత (వీరశైవ) సంప్రదాయంలో గురువు, లింగము, జంగమము అనే మూడు స్థంభాల వివరణను ఇస్తుంది. ఇందులో లింగము యొక్క మూడు రకాలు (ఇష్టలింగం, ప్రాణలింగం, భావలింగం) మరియు గురు-లింగ-జంగమ మూడింటి పరస్పర సంబంధం నిరూపించబడింది.

శివునికి అర్పించిన ఎనిమిది శ్లోకాలు, సంప్రదాయంగా వశిష్ఠ మహర్షికి ఆపాదించబడినవి; దారిద్ర్యం మరియు దుఃఖాన్ని దహించమని కోరుతాయి. తొమ్మిదవ శ్లోకం ఫలాలను వివరిస్తుంది.

అన్నపూర్ణ అష్టోత్తర శతనామావళి: ఆహారాన్ని మరియు పోషణను ప్రసాదించే, శివుని సహధర్మచారిణి అయిన అన్నపూర్ణాదేవి 108 నామాలు; ఇది శివ రహస్య సంప్రదాయం నుండి.

శ్రీ శివ అష్టోత్తర శతనామావళి శివపురాణము నుండి సంగ్రహించబడిన పరమేశ్వరుని 108 దివ్య నామముల సంకలనము. రుద్రాభిషేకములో ఇది ముఖ్యమైనది.

మహాభారతంలోని అనుశాసన పర్వం నుండి శివుని వేయి నామాలు; ఉపమన్యుడు కృష్ణునికి బోధించగా, కృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునికి వినిపించాడు.