శివభక్తి వచనం – కూడలసంగమదేవుని స్తుతి
ఈ భక్తి వచనం శివుని స్తుతిస్తూ, భక్తి పారవశ్యంలో భగవంతుడు ఎవరు అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది. ఇది భక్తుని హృదయంలో శివుని అనుగ్రహం ఎలా వెల్లడి అవుతుందో వివరిస్తుంది.
శ్లోకాలు
ఈ ప్రభువు ఎవరు? ఈ ప్రభువు ఎవరు? ఈ ప్రభువు ఎవరని చెప్పలేను. ఆయనే నా ప్రభువైనవాడు.
శ్లోకం 1
తన స్వామియైన ఆ ప్రభువునకు నేను మరల మరల నమస్కరించెదను. ఆయనే నా ప్రభువైనవాడు.
శ్లోకం 2
కూడలసంగమదేవుని తండ్రియైన ఆ ప్రభువు యొక్క దాసుని దాసుడను.
శ్లోకం 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ప్రతిరోజూ లేదా శుభ తిథులలో (ఏకాదశి, పూర్ణిమ)
బ్రహ్మ ముహూర్తం (ఉదయం 4 - 6) లేదా సంధ్యా సమయం
నెయ్యి దీపం, ధూపం, తాజా పువ్వులు, నైవేద్యం
- మనశ్శాంతి, ఆత్మిక ఉన్నతి, ఇంట్లో అనుకూల శక్తి
నేపథ్యం
ఈ భక్తి రచన 12వ శతాబ్దపు లింగాయత్ సంప్రదాయంలోని ‘వచనం’ అనే పద్యరూపానికి చెందినది. వచనం అంటే సరళమైన కన్నడ భాషలో రచించబడిన చిన్న కవితా ఖండిక, ఇది భక్తులు తమ అనుభవాలను, శివభక్తి భావాలను వ్యక్తపరచడానికి ఉపయోగించారు. ఈ వచనం సాధారణంగా శివపూజ సమయంలో గాని, ధ్యానం చేసేటప్పుడు గాని పఠించబడుతుంది. దీనిని సంప్రదాయంగా బసవన్న (12వ శతాబ్దం) రచించినట్లు భావిస్తారు, అయితే కొన్ని వచనాల రచయితపై ఖచ్చితమైన ఏకాభిప్రాయం లేదు.
ఈ పాఠం గురించి
రచయిత: Basavanna · Medieval Lingayat Philosopher-Saint · 12th century, Karnataka
A 12th-century Kannada philosopher, poet, and social reformer who founded the Lingayat (Veerashaiva) movement, rejecting caste hierarchy and ritualism in favor of Ishtalinga devotion and dignified labor as worship (Kayakave Kailasa). He also established the Anubhava Mantapa, an early public forum for spiritual and social debate.
Basavanna యొక్క మరిన్ని
మీకు తెలుసా?
రచయిత & నేపథ్యం
ఇది 12వ శతాబ్దానికి చెందిన కన్నడ సాధువు, లింగాయత (వీరశైవ) ఉద్యమ స్థాపకుడు బసవన్న రచించిన వచనం. 'వచనం' అంటే సరళమైన గద్య-పద్య మిశ్రమంలో సామాన్య ప్రజల కోసం రాసిన ఆధ్యాత్మిక కవిత్వం.
సంతకం (అంకిత)
ప్రతి వచనం చివర 'కూడలసంగమదేవ' అనే పేరు ఉంటుంది. ఇది బసవన్న యొక్క కలం పేరు, కృష్ణా మరియు మలప్రభ నదులు కలిసే ప్రదేశంలో ఉన్న శివాలయాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ పద్యంలో 'కూడలసంగమదేవియ తందియ దాస్ర దాస్రను' అని తనను తాను ఆ దేవుని సేవకుని సేవకుని సేవకుడిగా పిలుచుకుంటాడు.
తత్వం (నేతి నేతి)
'ఇవనారు ఇవనారు ఇవనేందు ఎనిసదిరయ్య' అంటే 'ఇతను ఇలాంటివాడు, ఇతను అలాంటివాడు అని చెప్పకండి' అని అర్థం. దేవుణ్ణి నిర్వచించడం అసాధ్యమని, ఉపనిషత్తులలోని 'నేతి నేతి' (ఇది కాదు, ఇది కాదు) సిద్ధాంతాన్ని ఇది ప్రతిధ్వనిస్తుంది.
వినయం (దాసోహం)
'సేవకుని సేవకుని సేవకుడు' అనే పునరావృతం అహంకారాన్ని పూర్తిగా తొలగించే తీవ్రమైన వినయాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది వీరశైవ భక్తి మార్గంలో ప్రధాన సూత్రం - భగవంతుని ముందు తనను తాను అణచివేసుకోవడం.
భాష & శైలి
ఈ వచనాలు సంస్కృతంలో కాకుండా సరళమైన కన్నడలో రాయబడ్డాయి. దీనివల్ల 12వ శతాబ్దపు కర్ణాటకలో కుల, వర్గ భేదాలకు అతీతంగా సామాన్య ప్రజలు కూడా ఈ భక్తి సాహిత్యాన్ని అర్థం చేసుకుని పఠించగలిగారు.
Basavanna
లింగాయత మతం నుండి మరిన్ని
సంబంధిత బోధనలు
అదే బోధన, వివిధ సంప్రదాయాలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది
