మహావతార్ బాబాజీ గుహ

1861 శరదృతువులో, శ్యామాచరణ్ లాహిరి అనే వినయశీలి ప్రభుత్వ లెక్కల అధికారి, నేడు లాహిరి మహాశయునిగా స్మరించబడుతున్నారు, హిమాలయాలలోని మారుమూల మారుమూల హిమాలయ కేంద్రమైన రాణిఖేత్‌కు నియమించబడ్డారు. దునగిరి అడవి కొండల వెంబడి తిరుగుతుండగా, ద్రోణగిరి శిఖరం నుండి ఎవరో తన పేరు పిలుస్తున్నట్లు ఆయన విన్నారు; ఆ స్వరానికి మూలం ఎక్కడో పైన్ చెట్ల మధ్య కనిపించలేదు.

ఆ శబ్దం వైపు ఎక్కుతూ, లాహిరి మహాశయ ఒక నిశ్శబ్ద సహజ గుహ ద్వారం చేరుకుని, అక్కడ తన మరణం లేని గురువైన మహావతార్ బాబాజీని కలిశారు. యోగానంద వివరణ ప్రకారం, బాబాజీ ఒక్క కృపాస్పర్శతో లాహిరి పూర్వజన్మ ఆధ్యాత్మిక స్మృతిని మేల్కొలిపి, ఆ గుహలోనే ఆయనకు అదృశ్యమైపోయిన, ఉన్నతమైన ప్రాణాయామ (శ్వాస నియంత్రణ) సాంకేతికత అయిన క్రియా యోగంలో దీక్ష ఇచ్చారు. అంతేకాక, ఈ మార్గాన్ని సన్యాసులకు మాత్రమే పరిమితం చేయకుండా, నిజమైన గృహస్థ సాధకులకు స్వేచ్ఛగా బోధించమని ఆయనను ప్రపంచంలోకి తిరిగి వెళ్లమన్నారు.

ఈ సమావేశం పరమహంస యోగానంద రచించిన ఒక యోగి ఆత్మకథ లోని 34వ అధ్యాయానికి విషయం; దాని శీర్షిక “హిమాలయాలలో ఒక రాజభవనం ప్రత్యక్షీకరణ”. ఆ అధ్యాయం లాహిరి మహాశయుని దీక్షలో భాగంగా ఈ ఖచ్చితమైన స్థలంలో బాబాజీ ఒక బంగారు రాజభవనాన్ని ప్రత్యక్షం చేసిన వృత్తాంతాన్ని వివరిస్తుంది. ఈ వివరం కారణంగా, భక్తుల మనస్సులో ఈ గుహ ఆ సమావేశపు రచిత గాథ నుండి విడదీయరానిదిగా మారింది.

ఈ గుహ, ఉత్తరాఖండ్‌లోని ద్వారహాట్ సమీపంలో, అల్మోరా జిల్లాలోని కుకుచీనా గ్రామం నుండి సుమారు నలభై ఐదు నిమిషాల అటవీ నడక దూరంలో ఉంది. ఈ కొండల మీద విస్తరించిన పవిత్ర స్థలాల సమూహానికి ఇది హృదయం. బాబాజీ కొండ పాదాల వద్ద స్మృతి ధ్యాన మందిర్ నిలిచి ఉంది; ఇది ప్రపంచం నలుమూలల నుండి వచ్చే క్రియా యోగ సాధకులను నిశ్శబ్ద తపోవాసం కోసం స్వాగతిస్తుంది. ఇంకా ఎత్తున, లోయను చూస్తున్న పర్వత శిఖరంపై దునగిరి వైష్ణవి ఆలయం నిలిచి ఉంది; ఇది ప్రాచీన శక్తి పీఠ క్షేత్రం. వేద యుగం నుండి ఇక్కడ ఋషులు కుండలినీ ధ్యానం, అంటే శరీరంలోని నిద్రాణమైన ఆధ్యాత్మిక శక్తిని మేల్కొల్పే ధ్యానం, సాధన చేశారని నమ్ముతారు. ద్వారహాట్ పట్టణంలోనే ద్వారహాట్ ధ్యాన కేంద్రం ఉంది; దీనిని పరమహంస యోగానంద స్థాపించిన యోగోడా సత్సంగ సొసైటీ ఆఫ్ ఇండియా ఏర్పాటు చేసింది; ఈ వంశపారంపర్యాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడానికే ఆయన ఆ సంస్థను స్థాపించారు.

ఈ హిమాలయ గుహలో బోధించిన సాధన, శ్వాసను నియంత్రించి, వెన్నెముక చక్రాలలోని సుషుమ్న నాడి వెంట అంతర్గత శక్తి ప్రసరణ ద్వారా ఇంద్రియ ప్రేరణలను శాంతపరచడం ద్వారా ఆధ్యాత్మిక పరిణామాన్ని వేగవంతం చేస్తుందని చెబుతారు. పూర్తి కుటుంబ బాధ్యతలు కలిగిన గృహస్థులు తమ ప్రాపంచిక విధులను విడిచిపెట్టకుండానే, దైవంలో ఉన్నతమైన, ఆలోచనరహితమైన లీనత అయిన నిర్వికల్ప సమాధి యొక్క నిశ్వాస స్థితిని సమీపించగలరని సంప్రదాయం విశ్వసిస్తుంది; సరిగ్గా ఈ బోధనను బాబాజీ గుహ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద లాహిరి మహాశయునికి ఇచ్చారు. ఈ సాధన యోగానంద ఒక యోగి ఆత్మకథలో చెప్పిన ఈ గాథ ద్వారా ప్రపంచవ్యాప్తంగా లక్షలాది మందికి చేరింది; ఎక్కువ మంది సాధకులు దునగిరి గుహను మొదటగా తెలుసుకునేది ఆ గ్రంథం ద్వారానే.

ఈ గుహ వద్ద భక్తులు, మరియు విస్తృత క్రియా యోగ వంశపారంపర్యంలో, హిమాలయ గురువును గౌరవిస్తూ గురు స్తోత్రం పఠిస్తారు: అఖండ మండలాకారం, వ్యాప్తం యేన చరాచరం, తత్పదం దర్శితం యేన, తస్మై శ్రీ గురవే నమః. చలించే మరియు చలించని సృష్టి అంతటా వ్యాపించిన, అఖండమైన విశ్వంలో వ్యాపించి ఉన్న పరమ దైవస్థితిని చూపించిన ఉత్తమ గురువుకు నమస్కారం.

చాలా తీర్థయాత్రా ప్రదేశాల పవిత్ర భౌగోళికం శతాబ్దాల పాటు పోగుపడుతుంది; తరాల భక్తులు కొత్త స్థలాలను జోడిస్తారు. దునగిరి పవిత్ర ప్రాంతం దాని పవిత్ర అర్థంలో అధిక భాగాన్ని 1861లో ఒక మధ్యాహ్నపు ఘటనలో కుదించుకుంది; ఒక స్వరం ఒక ఒంటరి ఉద్యోగిని ఒక కొండ వాలుపైకి పిలిచింది. ఆ గుహ చుట్టూ ఆ తర్వాత నిర్మించబడినవన్నీ, దాని పాదాల వద్ద ఉన్న ధ్యాన మందిరం, యోగానంద సొసైటీ తరువాత స్థాపించిన విస్తృత కేంద్రాల నెట్‌వర్క్, స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చెంది తరువాత కలిసినవి కాకుండా, ఆ ఒక్క సమావేశం నుండే వెలువడుతున్నాయి.

బాబాజీ లాహిరి మహాశయునికి ఇచ్చిన బోధనను అనేక శాస్త్రీయ సన్యాస బోధనల నుండి వేరు చేసేది దాని స్పష్టమైన లక్ష్య ప్రేక్షకులు. ఈ సాంకేతికతను ముందుకు బోధించే ముందు ఆయన ప్రభుత్వ లెక్కల అధికారి పదవిని లేదా కుటుంబ బాధ్యతలను విడిచిపెట్టమని బాబాజీ చెప్పలేదు; ఆ బాధ్యతలు కలిగి ఉన్నవారికే నిజమైన సాధకులకు బోధించమని చెప్పారు. ఈ సాంకేతికత యొక్క సమగ్ర రూపకల్పన, అంటే సాధారణ పని జీవితపు డిమాండ్లకు అనుకూలమైన శ్వాస సాధన, దాని నుండి తప్పుకోవడాన్ని కోరకుండా ఉండడం, ఈ స్థాపక ఆదేశాన్ని అంతే ప్రత్యక్షంగా ప్రతిబింబిస్తుంది; యోగానంద వివరణలోని బంగారు రాజభవనం లేదా కొండపై స్వరం వలె.

పవిత్ర గుహ సాధారణంగా ఒక పుస్తకం దానిని వర్ణించక ముందే, తరతరాలుగా అందిన స్థానిక స్మృతి ద్వారా యాత్రికులను ఆకర్షిస్తుంది. దునగిరి గుహ భక్తి భౌగోళికంలోకి మరో మార్గంలో ప్రవేశించింది; అక్కడికి ప్రయాణించే అవకాశం రాకముందే దశాబ్దాల పాటు లక్షలాది పాఠకులను చేరుకుంది; బాబాజీ లోపల చేసిన దాని గురించి యోగానంద స్వయంగా రాసిన లిఖిత వివరణ ద్వారా. చాలా క్రియా యోగులకు, ఒక యోగి ఆత్మకథ లోని అధ్యాయమే మొదట చేరుతుంది; కుకుచీనాకు శారీరక ప్రయాణం, అడవి కొండ వాలు ఎక్కడం చాలా తర్వాత, ఒకవేళ జరిగితే మాత్రమే జరుగుతుంది. లిఖిత పదం మరియు రాతి గుహ ఒకే తీర్థయాత్ర యొక్క రెండు భాగాలు; అవి విడిగా చేపట్టబడవచ్చు, కానీ ఒకదాన్ని మరొకటి లేకుండా అర్థం చేసుకోవడానికి ఉద్దేశించబడలేదు.