ఋషీకేశ్ మరియు హరిద్వార్

దివ్య గంగ ఎత్తైన హిమనీయాల నుండి బయలుదేరి మైదానాల్లోకి ప్రవేశించే చోట, ఋషీకేశ్ మరియు హరిద్వార్ ఉన్న శక్తి క్షేత్రం లోతైన ధ్యానం, కుండలినీ మేల్కొలుపు (శరీరంలోని నిద్రాణమైన ఆధ్యాత్మిక శక్తిని జాగృతం చేయడం), మరియు హఠ యోగ సాధనకు సహజ అనుకూల వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుంది.

పర్వత గాలుల మోసే ప్రాణ, అంటే జీవ శక్తి, ప్రవహించే నది నీటి నిరంతర ధ్వని, ఈ సందర్భంలో నాద అని పిలువబడేది, కలిసి చంచలమైన మనస్సు యొక్క చిత్త వృత్తులను సహజంగా శాంతపరుస్తాయి; యోగ సంప్రదాయం దానిని చిత్తవృత్తి నిరోధం అని పిలిచే నిశ్చలత వైపు నడిపిస్తుంది. అందుకే ఈ తీరాలపై అధికారిక ఆశ్రమాలు ఉనికిలోకి రాకముందే, సంచరించే సాధువులు హరిద్వార్ మరియు ఋషీకేశ్ మధ్య విస్తరించిన ప్రాంతాన్ని ఒకే నిరంతర తపోభూమిగా, అంటే తపస్సు కోసం వేరుగా ఉంచిన భూమిగా, భావించారు; ఆధునిక గురువులు ఆ ఖ్యాతిని సృష్టించలేదు, వారసత్వంగా పొందారు.

ఋషీకేశ్‌లోని సాధకులు శాస్త్రీయ నాలుగు యోగ మార్గాలను సమన్వయం చేస్తారు:

• •
  రాజ మరియు హఠ యోగం: ఆసన సమతుల్యత, ప్రాణాయామ శ్వాస నియంత్రణ, మరియు ప్రత్యాహారం అని పిలువబడే ఇంద్రియ ఉపసంహారం.
• •
  జ్ఞాన యోగం: రాతి నదీ తీరాలపై ఉపనిషత్తులు మరియు అద్వైత వేదాంతంపై ధ్యానం.
• •
  భక్తి యోగం: సాయంకాల భజనలు పాడటం మరియు పవిత్ర గంగా హారతిలో పాల్గొనడం.
• •
  కర్మ యోగం: ఉచిత సేవా క్లినిక్‌లు మరియు సమాజ ఆహార పంపిణీలలో నిస్వార్థ సేవ.

ఋషీకేశ్ తన పేరును హృషీకేశ, అంటే “ఇంద్రియాల ప్రభువు”, నుండి పొందింది; ఇది విష్ణు సహస్రనామంలోని విష్ణువు యొక్క నలభై ఏడవ నామం. స్కంద పురాణం ఈ నామాన్ని నేరుగా ఈ పట్టణంతో అనుసంధానిస్తుంది. అది రైభ్య మహర్షి గురించి చెబుతుంది; ఆయన ఇక్కడ తన ఇంద్రియాలపై ప్రావీణ్యం సాధించడానికి కఠోర తపస్సు చేశారు; చివరకు కుబ్జామ్రక అనే ప్రాంతంలో ఒక మామిడి చెట్టు క్రింద విష్ణువు హృషీకేశుడిగా ఆయనకు ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఆ నైపుణ్యానికి మెచ్చి, విష్ణువు ఈ భూమి ఎప్పటికీ అదే పేరుతో పిలువబడుతుందని ఆశీర్వదించారు. శతాబ్దాలుగా యోగులు మరియు సాధకులు ఈ గాథను కేవలం ఉద్భవ కథగా కాక ఎక్కువగా చూశారు. వారు రైభ్యుని ఇంద్రియ నైపుణ్యాన్ని పట్టణం యొక్క స్థాపక ఉపదేశంగా తీసుకున్నారు; ఇదే క్రమశిక్షణను హఠ యోగం, ప్రత్యాహారం, మరియు గంగా తీరంలో నిశ్శబ్ద ధ్యానం నేటికీ పెంపొందించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటాయి.

హరిద్వార్ పవిత్రత హర్ కీ పౌరీపై ఆధారపడి ఉంది; అక్కడ, సంప్రదాయం ప్రకారం, విష్ణువు స్వయంగా ఒకప్పుడు నిలిచి బ్రహ్మకుండ్ పైన రాతిలో ఇప్పటికీ గుర్తుగా ఉండే పాద ముద్రను వదిలారు. ప్రతి సాయంత్రం, యాత్రికులు ఇక్కడ గంగా హారతి కోసం సమకూడతారు; పూజారులు గంటలు మరియు మంత్రాలతో లయబద్ధంగా పెద్ద జ్వాలలను తిప్పుతుండగా, చిన్న దీపాలను ప్రవాహంపై తేలియాడిస్తారు. ప్రతి పన్నెండు సంవత్సరాలకు ఒకసారి, హరిద్వార్ కుంభమేళాను నిర్వహిస్తుంది; ఆ సమయంలో లెక్కలేనన్ని యాత్రికులు, సాధువులు, అనేక జన్మల కర్మను కడిగివేస్తుందని నమ్మే పవిత్ర స్నానం కోసం ఈ తీరాలకు చేరుకుంటారు. ఈ సమావేశం యొక్క స్థాయి ప్రపంచంలోని అత్యంత పెద్ద శాంతియుత మానవ సమావేశాలలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది; భారతీయ తపస్సు యొక్క ప్రతి పరంపర నుండి సన్యాసులు ఒకే శుభ ఘడియలో కలిసి స్నానం చేయడానికి వస్తారు.

కొన్ని కిలోమీటర్ల దూరంలో కంఖల్‌లో, దక్షేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం శివ పురాణం రాజు దక్షుని మహా యజ్ఞంతో గుర్తించే స్థలాన్ని సూచిస్తుంది. ఆ కథనం ప్రకారం, దక్షుడు తన కుమార్తె సతీ భర్త శివుడిని ఆ యజ్ఞం నుండి మినహాయించారు; అవమానాన్ని భరించలేని సతి, యజ్ఞాగ్నిలోనే తన దేహాన్ని త్యజించారు. ఆమె దుఃఖభరిత భక్తి చర్య, మరియు దానికి శివుని వేదనాత్మక ప్రతిస్పందన, ఈ రోజుకీ ఆలయంలోని సతీ కుండ్ వద్ద స్మరించబడతాయి.

నగరాన్ని చూసే రెండు కొండలపై, మానసా దేవి మరియు చండీ దేవి ఆలయాలలో దేవి మళ్లీ పూజించబడుతుంది; ఈ రెండింటికీ రోప్‌వే ద్వారా లేదా ఏటవాలు కాలినడకతో చేరుకోవచ్చు. హరిద్వార్ చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేసే యాత్రికులు నదికి, అగ్నికి, మరియు కొండ శిఖర ఆలయానికి మధ్య నిరంతరం తిరుగుతూ, ఆమె సన్నిధిని ఎన్నడూ పూర్తిగా విడిచిపెట్టరు. హర్ కీ పౌరీలోని పాద ముద్ర మరియు దక్షేశ్వర్ వద్ద స్మరించబడే దుఃఖం మధ్య, హరిద్వార్ ఒకేసారి రెండు మనోభావాలను కలిపి ఉంచుతుంది. ఒకటి దైవ సన్నిధిలో అపరిమితమైన ఆనందం; మరొకటి దాని కోసం సర్వస్వాన్ని అర్పించే సంసిద్ధత. ఈ రెండూ కలిసి ఇక్కడ నుండి ఋషీకేశ్ వరకు ఉన్న నదీ విస్తారాన్ని నిర్వచిస్తాయి.

మహర్షి పతంజలిని గౌరవించే సంప్రదాయ ప్రార్థన: