リシケシとハリドワール：ヨガの都とガンジス川の門

天上のガンガーが高い氷河を離れて平野へと流れ込む場所で、リシケシとハリドワールのエネルギーの場は、深い瞑想、クンダリニーの目覚め、ハタ・ヨーガの修練にふさわしい自然環境をつくり出します。

山の風が運ぶ高い生命力であるプラーナは、ナーダと呼ばれる流れる川の水の絶え間ない音と合わさり、ヨーガの伝統がチッタ・ヴリッティ・ニローダ（心の作用の止滅）と呼ぶ心の落ち着かない動きを自然に鎮めます。だからこそ、この岸辺に正式な道場が生まれるはるか以前から、遊行のサドゥーたちは、ハリドワールからリシケシまでの一帯を、苦行のために聖別された一つの連なる苦行の地（タポーブーミ）と見なしてきたのです。現代の導師たちは、この評判を創り出したのではなく、受け継いだのです。

リシケシの求道者たちは、古典ヨーガの四つの道を統合して修めます。

• •
  ラージャ・ヨーガとハタ・ヨーガ：アーサナの整え、プラーナーヤーマによる呼吸の制御、そしてプラティャーハーラとして知られる感覚の制御。
• •
  ジュニャーナ・ヨーガ：岩の多い川岸でのウパニシャッドと不二一元のヴェーダーンタの思惟。
• •
  バクティ・ヨーガ：夕べのバジャンの歌唱と、聖なるガンガー・アールティへの参加。
• •
  カルマ・ヨーガ：無料の慈善診療所や地域の食事の施しにおける無私の奉仕。

リシケシという名は、「感覚の主」を意味するフリシケーシャに由来し、ヴィシュヌ・サハスラナーマにおけるヴィシュヌの四十七番目の名です。スカンダ・プラーナはこの名を直接この町に結びつけています。そこには、聖仙ライブヤが、自らの感覚を完全に制御するためにここで厳しい苦行を行ったという物語があります。やがてヴィシュヌは、経典がクブジャームラカと呼ぶ場所で、マンゴーの木の下にフリシケーシャとして現れました。その制御を喜んだヴィシュヌは、この地が永遠にこの名で知られることを祝福しました。幾世紀もの間、ヨーギーや求道者たちはこの伝説を単なる起源譚以上のものとして受け止めてきました。ライブヤが感覚を制したことに、町の根本的な教えを見たのです。ハタ・ヨーガ、プラティャーハーラ、そしてガンガーの岸での沈黙の瞑想が、今日なお育もうとしているのと同じ自己制御です。

ハリドワール自体の聖性は、ハル・キ・パウリーにかかっています。伝承によれば、かつてヴィシュヌ神自身がこの沐浴場に立ち、その足跡がブラフマクンドの上の石に今も刻まれています。毎夕、巡礼者たちは集まってガンガー・アールティを行い、小さな灯明を流れに浮かべます。その間、司祭たちは鐘と詠唱の拍子に合わせて大きな灯火を振ります。十二年ごとに、ハリドワールはクンブ・メーラーを開催します。そのとき数百万の巡礼者と苦行者がこの岸辺に集まり、幾世にもわたる業を洗い清めると信じられる聖なる沐浴を行います。この集まりの規模により、ここは世界で最も大きな平和的集会の一つとなり、インドの苦行の各系統の遊行者たちが、同じ吉祥の時刻に共に沐浴するのです。

数キロメートル離れたカンカルにあるダクシェーシュヴァラ・マハーデーヴァ寺院は、シヴァ・プラーナがダクシャ王の大祭祀と結びつける場所を示しています。その伝承によれば、ダクシャは娘サティの夫であるシヴァ神を祭礼から除外しました。夫への侮辱に耐えられなかったサティは、祭火の中で身を捧げました。彼女の悲しみに満ちた献身と、シヴァの苦悩に満ちた応答は、今も寺院のサティ・クンドで偲ばれています。

町を見下ろす二つの丘では、女神がマンサー・デーヴィーとチャンディー・デーヴィーの寺院で再び崇められています。どちらもロープウェーか、急な山道を歩いて訪れることができます。そのため、ハリドワールを巡る巡礼者は、川、火、そして丘の上の聖所の間を絶えず行き来し、女神の臨在から完全に離れることはありません。ハル・キ・パウリーの足跡と、ダクシェーシュヴァラで偲ばれる悲しみとの間で、ハリドワールは同時に二つの心の状態を宿しています。神聖な臨在の中での限りない喜びと、そのためにすべてを捧げる覚悟です。この二つが合わさって、ここからリシケシまでの川の全域を特徴づけています。

マハルシ・パタンジャリを敬う伝統的な祈り：