పూర్ణిమ మరియు అమావాస్య

చంద్రుని రెండు ధృవాలు

పూర్ణిమ మరియు అమావాస్య చాంద్రమాన చక్రం యొక్క రెండు పరాకాష్ట బిందువులు; ఒకటి ప్రకాశవంతమైన ఉత్సవం వైపు, మరొకటి నిశ్చలత మరియు పూర్వీకుల స్మరణ వైపు మళ్లుతాయి.

రెండు వ్యతిరేక దినాలతో కొలిచే నెల

హిందూ కాలగణనలో చాంద్రమాసం సుమారు ఇరవై తొమ్మిదిన్నర రోజులలో విస్తరిస్తుంది; అది రెండు పక్షాలుగా విభజించబడుతుంది. శుక్ల పక్షం అనేది చంద్రుడు రాత్రి రాత్రికి నిండుగా పెరిగే వృద్ధి పక్షం; కృష్ణ పక్షం అనేది అతడు క్రమంగా క్షీణించే పక్షం. పూర్ణిమ, అంటే పౌర్ణమి, శుక్ల పక్షం చివరలో వస్తుంది. అమావాస్య, అంటే కొత్త చంద్రుడు, కృష్ణ పక్షం చివరలో వస్తుంది. కలిసి, అవి నెలకు రెండు పరాకాష్ట ధృవాలను ఇస్తాయి; ఒకటి పూర్తిగా వెలుగు వైపుకు బయటకు, మరొకటి పూర్తిగా చీకటి వైపుకు లోపలికి మళ్లుతుంది.

పూర్ణిమ, పరిపూర్ణతకే పేరు

పూర్ణిమ అనే పేరు పూర్ణత, అంటే సంపూర్ణత, నుండి వస్తుంది; హిందూ భక్తి జీవితంలో దీనిని ప్రకాశవంతమైన స్పష్టత, సమృద్ధి మరియు బాహ్య ఆనందపు రోజుగా పరిగణిస్తారు. చాలా గృహాలు రోజంతా ఉపవాసం ఉంటాయి, అందుబాటులో ఉంటే పవిత్ర నదులలో స్నానం చేస్తాయి, మరియు సాయంత్రం ఉదయిస్తున్న పూర్ణచంద్రునికి అర్ఘ్యం, అంటే నీటి తర్పణం, సమర్పిస్తాయి. విష్ణువు యొక్క ఆరాధనగా స్కంద పురాణంలోని రేవా ఖండం, ఒకటవ అధ్యాయంలో వివరించబడిన సత్యనారాయణ పూజ సంప్రదాయంగా పూర్ణిమ నాడు నిర్వహించబడుతుంది. దానిని భక్తితో పూర్తి చేసినవారికి సంపద మరియు నిజమైన కోరికల నెరవేర్పు లభిస్తుందని భావిస్తారు.

బయటి వైపు ప్రవహించే వెలుగు

పూర్ణిమ నాడు చేసే ధ్యానం అసాధారణంగా లోతైనదని ఆచరించేవారు తరచుగా వివరిస్తారు; పైనున్న చంద్రుని సంపూర్ణతను మనస్సు యొక్క సహజ స్పష్టత ప్రతిబింబిస్తుందని భావిస్తారు. బుద్ధ పూర్ణిమ, గురు పూర్ణిమ, మరియు శరద్ పూర్ణిమ వంటి పూర్ణిమతో సమయబద్ధమైన ఉత్సవాలు స్థిరంగా తమ భక్తి శక్తిని బయటకు మళ్లిస్తాయి: గురువుల వైపు, సమాజ సమావేశాల వైపు, మరియు ఒకటిగా చేసుకునే ఉత్సవం వైపు; ఏకాంత విరక్తి వైపు కాదు.

అమావాస్య, సూర్యచంద్రులు కలిసి నివసించే చోటు

అమావాస్య పేరు 'అమ', అంటే కలిసి, మరియు 'వాస', అంటే నివసించడం, నుండి వస్తుంది. ఆకాశంలో సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు ఎంత దగ్గరగా కలిసిపోతారంటే, చంద్రుని ప్రకాశించే ముఖం పూర్తిగా భూమికి దూరంగా తిరిగి దృష్టి నుండి అదృశ్యమయ్యే క్షణాన్ని ఈ పేరు వర్ణిస్తుంది. పూర్ణిమ బయటకు మళ్లితే, అమావాస్య లోపలికి మళ్లుతుంది; హిందూ గృహాలలో దానిని నిశ్చలతకు, నిశ్శబ్ద ఆత్మపరిశీలనకు, మరియు చాంద్రమాన చక్రం మళ్లీ వృద్ధి చెందడానికి ముందు సంకల్పాన్ని చేతనంగా పునఃస్థాపించుకునే సమయంగా పరిగణిస్తారు.

పూర్వీకుల కోసం కేటాయించిన రోజు

అమావాస్య అత్యంత దగ్గరగా తర్పణంతో ముడిపడి ఉంటుంది; ఇది పూర్వీకుల స్మరణలో నీరు మరియు నువ్వులు సమర్పించే ఆచారం. గరుడ పురాణం మరణించినవారిని సరిగ్గా గౌరవించడంపై తన బోధనలో భాగంగా ఈ ఆచరణను వివరంగా వర్ణిస్తుంది. చాలా కుటుంబాలు ఈ రోజున ఆవులు, కాకులు మరియు కుక్కలకు ఆహారం పెడతాయి; సంప్రదాయంగా ఇవి, ఇకపై నేరుగా స్వీకరించలేని పూర్వీకులకు పోషణను మరియు పుణ్యాన్ని మోసుకెళ్ళగలిగే మధ్యవర్తులుగా భావించబడతాయి. వారు దానం, అంటే ధర్మ దానాన్ని కూడా చేస్తారు; పూర్వీకుల పేరుతో జీవించి ఉన్నవారికి చూపే మరింత స్మరణ చర్యగా.

చీకటిని లేకపోవడంగా కాక, సిద్ధతగా

అమావాస్య సాయంత్రాలలో నువ్వుల నూనెతో వెలిగించే దీపాలు చీకటిని జయించడానికి కాకుండా, దానిని గౌరవపూర్వకంగా గుర్తించడానికే వెలిగిస్తారు; కేవలం ఖాళీగా కాకుండా, అవసరమైనదిగా సంప్రదాయం భావించే రాత్రిని అంగీకరించడానికి. పూర్ణిమ రాత్రి, జరుపుకోవడానికి అపారమైన వెన్నెల ఉంది కాబట్టే ఉత్సవాన్ని ఆహ్వానిస్తుంది. దానికి భిన్నంగా, అమావాస్య రాత్రిని పాత భావోద్వేగ భారాలను విడుదల చేయడానికి మరియు వినయాన్ని పెంపొందించడానికి అవకాశంగా సమీపిస్తారు; బాహ్య ప్రకాశం వారి దృష్టి కోసం పోటీపడకపోవడం వల్ల చాలా మంది ఆచరణదారులకు ఇది సులభంగా అనిపించే పని.

రెండు ఉపవాసాలు, రెండు విభిన్న శ్రద్ధలు

రెండు రోజులలోనూ ఉపవాసం పాటిస్తారు; కానీ వాటి మధ్య పరిశీలకుడి నుండి కోరబడే అంతరంగ భంగిమ స్పష్టంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. పూర్ణిమ ఉపవాసం సాధారణంగా ఆనందకరమైన ఎదురుచూపుతో, సాయంత్రపు అర్ఘ్యం మరియు పూజ వైపు నిర్మించబడే స్ఫూర్తిలో ఆచరించబడుతుంది. అమావాస్య ఉపవాసం, దానికి భిన్నంగా, మరింత ఉపసంహరించబడిన, ధ్యానాత్మక స్వరంలో, పూర్వీకుల వైపు మరియు అంతర్గత లెక్కింపు వైపు, ఏ బాహ్య ఉత్సవం వైపు కాకుండా, ఆచరిస్తారు. ఈ అర్థంలో, చాంద్రమాన చక్రం ఆచరించేవారిని రెండు భంగిమలను, బాహ్య ఆనందం మరియు అంతర్గత నిశ్చలతను, ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా అభ్యసించమని కోరుతుంది; వాటిలో ఏ ఒక్కదాన్నైనా భక్తి జీవితమంతటిగా భావించకుండా.

క్యాలెండర్‌కు రెండు ధృవాలు ఎందుకు కావాలి

కేవలం పూర్ణిమ చుట్టూ నిర్మించిన క్యాలెండర్ భక్తి జీవితాన్ని శాశ్వతంగా ఉత్సవం, కృతజ్ఞత మరియు బాహ్య వ్యక్తీకరణ వైపు వంచి ఉంచుతుంది; నష్టం, మరణం మరియు ఇక తిరిగి పొందలేని వాటితో లెక్కించే నిశ్శబ్ద పనిని సమతుల్యం చేయడానికి ఏమీ ఉండదు. కేవలం అమావాస్య చుట్టూ నిర్మించిన క్యాలెండర్ అంతే గట్టిగా మరో దిశలో వంగుతుంది; ఉమ్మడి ఆనందానికి తగిన సందర్భం లేకుండా విరక్తి వైపు. ఒకే పక్షం నిర్మాణంలోని రెండు చివరల్లో రెండింటినీ ఉంచడం ద్వారా, చాంద్రమాన క్యాలెండర్ ప్రకాశాన్ని గానీ, చీకటిని గానీ ఉనికి యొక్క లోతైన సత్యంగా పరిగణించదు. బదులుగా, ఆ క్షణంలో ఏది ఎక్కువ సహజంగా అనిపించినా, తమ సరైన కాలంలో రెండింటిలోనూ నివసించడం నేర్చుకోమని భక్తుడిని కోరుతుంది; ఎందుకంటే ప్రతి నెలా ఎవరు ఏది ఇష్టపడినా, మరొకటి మళ్లీ వస్తుంది.

మీకు తెలుసా?

చంద్రుని ప్రభావం చైతన్యంపై

సముద్ర ఆటుపోట్లను చంద్రుడు నియంత్రించినట్లే, ప్రాచీన గ్రంథాలు "చంద్రమా మనసో జాతః" అని పేర్కొంటాయి (చంద్రుడు మానవ మనస్సును మరియు భావోద్వేగ జలాలను పాలిస్తాడు).