పంచాంగం

పంచాంగం అనే పదం 'పంచ' అంటే ఐదు, 'అంగ' అంటే అవయవం అనే రెండు పదాలను కలుపుతుంది; అది కూర్చబడిన ఐదు కొలతల ద్వారా ఈ ప్రాచీన హిందూ చాంద్ర-సౌర క్యాలెండర్‌ను నిర్వచిస్తుంది. ఈ ఐదు అంగాల వెనుక ఉన్న గణనలు జ్యోతిష శాస్త్రానికి చెందుతాయి; ఇది వేదాలను అధ్యయనం చేయడానికి తోడ్పడే ఆరు వేదాంగాలలో ఒకటి. ఇవన్నీ కలిసి, వివాహం నుండి పండుగ వరకు, లేదా ఒక రోజు ఉపవాసం వరకు ఏ పనికైనా, పురోహితుడు లేదా జ్యోతిష్కుడు శుభ ముహూర్తాన్ని నిర్ణయించడానికి వీలు కల్పిస్తాయి.

తిథి సూర్యుడు మరియు చంద్రుని మధ్య కోణీయ దూరాన్ని కొలుస్తుంది; ఒక పూర్తి చాంద్రమాసంలో ముప్పై (30) తిథులు ఉంటాయి; శుక్ల పక్షం అనే వృద్ధి పక్షంలో పదిహేను, కృష్ణ పక్షం అనే క్షీణ పక్షంలో పదిహేను. ప్రతి పక్షాన్ని మొదటి తిథి అయిన పాడ్యమి ప్రారంభిస్తుంది; ఏకాదశి ప్రతి పక్షంలోని పదకొండవ రోజున వస్తుంది; మాసం ఏ పక్షం ముగుస్తుందో దాని ఆధారంగా పూర్ణిమ, అంటే పౌర్ణమి, లేదా అమావాస్య, అంటే కొత్త చంద్రుడు, వద్ద ముగుస్తుంది.

వారంలోని ఏడు (7) రోజులలో ప్రతి ఒక్కటి ఒక అధిపతి గ్రహ దేవుని పేరు మరియు స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. రవివారం సూర్యునికి, సోమవారం చంద్రునికి, మంగళవారం అంగారకునికి, బుధవారం బుధునికి, గురువారం బృహస్పతికి, శుక్రవారం శుక్రునికి, శనివారం శనికి చెందుతాయి. ఆ రోజు గ్రహ శక్తి, ఆ రోజున చేపట్టే ప్రతి కార్యాన్ని రంగరించినట్లుగా భావిస్తారు; అందుకే కొన్ని రోజులు కొన్ని పనులకు అనుకూలంగా, మరికొన్ని పనులకు అననుకూలంగా ఎంచబడతాయి.

పూర్తి 360 డిగ్రీల రాశిచక్రం ఇరవై ఏడు (27) సమాన నక్షత్రాలుగా విభజించబడింది; ఒక్కొక్కటి 13 డిగ్రీలు 20 నిమిషాలు; అశ్విని నుండి రేవతి వరకు సాగుతాయి. చంద్రుడు దాదాపు ప్రతి ఇరవై నాలుగు గంటలకు ఒక పూర్తి నక్షత్రం గుండా వెళ్తాడు. ఒక నిర్దిష్ట క్షణంలో, అది జన్మ సమయంలోనైనా లేదా ఒక కార్యారంభంలోనైనా, ఆక్రమించిన నక్షత్రం ఆ క్షణం యొక్క అంతర్లీన స్వభావాన్ని తిథి లేదా వారం వలెనే రూపొందిస్తుందని భావిస్తారు.

సూర్యుడు మరియు చంద్రుల రేఖాంశాలను కలిపి యోగాన్ని లెక్కిస్తారు; దీని వల్ల ఇరవై ఏడు (27) విభిన్న యోగాలు ఏర్పడతాయి; ఇవి నక్షత్రాలతో పాటు తిరుగుతాయి, కానీ రెండు జ్యోతిర్గోళాల మధ్య వేరే సంబంధాన్ని కొలుస్తాయి. తిథి సూర్య చంద్రుల విడిపోయిన దూరాన్ని అనుసరిస్తే, యోగం వారి కలిపిన స్థానాన్ని అనుసరిస్తుంది; అదే రెండు వస్తువులపై పంచాంగానికి రెండవ, స్వతంత్రమైన దృష్టికోణాన్ని ఇస్తుంది.

ప్రతి తిథి రెండు కరణాలుగా విభజించబడుతుంది; మొత్తం పదకొండు (11) కరణాలు ఏర్పడతాయి: నాలుగు స్థిర కరణాలు చాంద్రమాసంలో ఒకసారి మాత్రమే వస్తాయి; మిగిలిన అర్ధ-తిథులలో మళ్ళీ మళ్ళీ తిరిగే ఏడు చర కరణాలు. ఏ కరణం ఒక నిర్దిష్ట అర్ధ-తిథిని పాలిస్తుందనే దానిపై ఆధారపడి కొన్ని కార్యాలు అనుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా భావించబడతాయి; అందువల్ల ఐదు అంగాలలో కరణం అత్యంత సూక్ష్మమైన కొలత.

కేవలం తిథి ఆధారంగా నిర్మించిన క్యాలెండర్ కూడా చంద్రుడు సూర్యునికి సంబంధించి ఎక్కడ ఉన్నాడో పురోహితునికి మోటుగా చెప్పగలదు; అయినా జ్యోతిష శాస్త్రం దానిపై నాలుగు అదనపు కొలతలు పొరలుగా ఉండాలని పట్టుబడుతుంది. ప్రతి అంగం ఒక నిజమైన భిన్న సంబంధాన్ని గమనిస్తుంది: తిథికి సూర్య చంద్రుల కోణం, వారానికి గ్రహాధిపత్యం, నక్షత్రానికి స్థిర తారలకు సంబంధించి చంద్రుని స్థానం, యోగానికి సూర్య చంద్రుల మొత్తం, కరణానికి అర్ధ-తిథి విభజనలు. ఏ ఒక్క అంగాన్ని విడిచిపెట్టినా, మిగిలిన నాలుగు స్వతంత్రంగా కలిగి ఉండని సమాచారం కోల్పోతాము.

ఒక శుభ క్షణం, అంటే ముహూర్తాన్ని నిర్ణయించడం ఈ ఐదు అంగాలలో ఏ ఒక్కదాన్నో వేరుగా చూడటం ద్వారా ఎప్పుడూ జరగదు. ఒక తిథి అనుకూలంగా ఉండవచ్చు, అదే గంటలో ఉన్న నక్షత్రం అననుకూలంగా ఉండవచ్చు; లేదా బలమైన వారం అననుకూల కరణంతో కలవచ్చు. సంప్రదాయ ఆచరణ ఐదు అంగాలనూ కలిపి తూచుతుంది; ఏ ఒక్క అంగాన్నీ నిర్ణాయకంగా భావించదు. అందుకే ఒక వివాహ తేదీ లేదా పండుగ ఆచరణ కోసం పంచాంగాన్ని సంప్రదించే పురోహితుడు, ఒకే క్యాలెండర్ పేజీని చూడకుండా పూర్తి ఐదు-అంగాల గణనను అనుసరిస్తాడు. ఏ గంటకైనా శుభత్వం ఆ ఖచ్చితమైన క్షణంలో ఐదు కొలతలు ఎలా సరిపోతాయనే దాని నుండే ఉద్భవిస్తుంది.

చాలా క్యాలెండర్లు ఒక తేదీని సాధారణంగా పేరు పెడతాయి; నిరంతరం సాగే రోజుల లెక్కకు వ్యతిరేకంగా ఒక స్థిర బిందువుగా. పంచాంగం బదులుగా సంబంధాలను కొలుస్తుంది: చంద్రుడికి సంబంధించి సూర్యుని స్థానం, స్థిర తారలకు సంబంధించి చంద్రుని స్థానం, ఒక అధిపతి గ్రహానికి ఆ రోజు సంబంధం, మరియు ప్రతి అర్ధ-తిథికి దాని స్వంత ప్రత్యేక స్వభావం. ఈ క్యాలెండర్‌లో ఒకే తేదీ ఎప్పుడూ కేవలం ఒక సంఖ్య కాదు; అది ఐదు స్వతంత్ర సంబంధాల కూడలి. అందుకే రెండు క్యాలెండర్ వ్యవస్థలు సౌర సంవత్సరంలో ఏ రోజు అనే విషయంలో ఏకీభవించినా, ఆ నిర్దిష్ట రోజు ఒక ప్రయత్నానికి శుభమా కాదా అనే విషయంలో తీవ్రంగా విభేదించవచ్చు.