ఛట్ పూజ అర్ఘ్య విధి

ఛట్ అనేది సూర్యభగవానునికి మరియు పిల్లలను రక్షించే మాతృదేవత ఛఠీ మైయాకు కృతజ్ఞతగా ఆచరించే నాలుగు రోజుల వ్రతం. ఇది ప్రధానంగా బిహార్, ఝార్ఖండ్, తూర్పు ఉత్తర ప్రదేశ్ మరియు నేపాల్‌లో ఆచరించబడుతుంది. ఉపవాసం ఉండేవారిని వ్రతులు అంటారు (వారిలో స్త్రీలను పర్వైతిన్ అని కూడా అంటారు), పురుషులు కూడా ఈ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తారు. ఈ పండుగ కథలు మరియు చరిత్ర ఛట్ పూజ పండుగ పేజీలో ఉన్నాయి. ఈ పేజీ పూజను క్రమంలో వివరిస్తుంది, దాన్ని విశిష్టంగా చేసే భాగంతో సహా: నీటిలో నిలబడి, అస్తమించే సూర్యునికి, ఆపై ఉదయించే సూర్యునికి అర్ఘ్యం, అంటే జలం మరియు పంట కానుక, సమర్పించడం.

ఈ రోజులు దీపావళి తర్వాత కొన్ని రోజులకు వచ్చే, అక్టోబర్-నవంబర్ శరదృతువు మాసమైన కార్తీక మాసపు శుక్ల పక్షంలో చతుర్థి (నాలుగో తిథి) నుండి సప్తమి (ఏడో తిథి) వరకు సాగుతాయి. షష్ఠి, అంటే ఆరో తిథి, ప్రధాన దినం మరియు పండుగకు పేరునిస్తుంది; ఛట్ అంటే ఆరు. సూర్యాస్తమయ, సూర్యోదయ సమయాలు నగరానికి నగరానికి, సంవత్సరానికి సంవత్సరానికి మారుతాయి, కాబట్టి మేము గడియార సమయాలు ఇవ్వము. మీ పట్టణపు స్థానిక పంచాంగం చూడండి, సూర్యాస్తమయానికి చాలా ముందే నీటి వద్దకు చేరుకునేలా ప్రణాళిక వేసుకోండి.

వంట చేయడానికి శుభ్రమైన స్థలం, కొత్త లేదా బాగా కడిగిన పాత్రలు; పేజీలు మట్టి కుండలు, మట్టి పొయ్యిలు, రాగి, ఇత్తడి లేదా మట్టి పాత్రలను పేర్కొంటాయి, ఇనుము మరియు నాన్-స్టిక్ పాత్రలను విడిచిపెట్టమని చెబుతాయి. బియ్యం, బెల్లం, పాలు, గోధుమ పిండి మరియు నెయ్యి. నైవేద్యానికి సూప్ (వెదురుతో చేసిన వెడల్పాటి చేట) లేదా దౌరా (లోతైన వెదురు బుట్ట), ఠేకువా (గోధుమ పిండి, బెల్లం, నెయ్యితో చేసిన గట్టి మిఠాయి), బియ్యం లడ్డూలు, చెరకు గడలు, కొబ్బరికాయ, అరటిపండ్లు, నిమ్మజాతి పండ్లు, చిలగడదుంప మరియు ఇతర కాలానుగుణ పండ్లు, ఒక చిన్న దీపం. అర్ఘ్యానికి పాలు కలిపిన రాగి చెంబులో నీరు. ఉపవాసం విరమించడానికి గంగాజలం లేదా అల్లం నీరు. పేజీలు పసుపు, అల్లం మొక్కలు, సిందూరం మరియు పూలను కూడా చేరుస్తాయి; ప్రతి కుటుంబం తన స్వంత వస్తువులను చేరుస్తుంది, కాబట్టి ఇంటి పెద్దలను అడగండి. ఆహారం శాకాహారం, కనీసం ప్రసాదం ఉప్పు, ఉల్లి, వెల్లుల్లి లేకుండా వండబడుతుంది.

పైన ఉన్న సంఖ్యల వరుస దశలు పేజీలు ఇచ్చే క్రమాన్నే అనుసరిస్తాయి. మొదటి రోజు నహాయ్ ఖాయ్ (స్నానం చేసి భోజనం)లో, వ్రతి స్నానం చేస్తారు, వీలైతే నదిలో లేదా ఇతర జలంలో; ఇల్లు మరియు ఘాట్ (నీటిలోకి దిగే మెట్లు) వరకు దారి శుభ్రం చేయబడతాయి, ఒక సాధారణ భోజనం వండి తింటారు: సాధారణంగా సొరకాయ, శనగపప్పు మరియు అన్నం. ఇది ఉపవాసానికి ముందు చివరి పూర్తి భోజనం.

రెండో రోజు ఖర్నాలో, వ్రతి రోజంతా ఉపవాసం ఉంటారు, చాలా వర్ణనల ప్రకారం నీరు కూడా లేకుండా. సంధ్యా సమయంలో చిన్న పూజ తర్వాత, రసియా, అంటే బెల్లం పాయసం, రొట్టెతో కలిపి తిని ప్రసాదంగా పంచుకుంటారు. ఈ భోజనం తర్వాత అన్నం, నీరు (నిర్జల) లేకుండా సుమారు ముప్పై ఆరు గంటల ఉపవాసం ప్రారంభమవుతుందని చెబుతారు.

మూడో రోజు, షష్ఠి, కఠిన శుద్ధితో ప్రసాదం సిద్ధం చేయడానికి. రోజు చివరిలో కుటుంబం బుట్టలు మోస్తూ నది, చెరువు లేదా ఘాట్ వద్దకు నడిచి వెళ్తుంది. వ్రతి మోకాళ్ల లోతు లేదా నడుము లోతు నీటిలోకి దిగి, సూప్‌ను పైకెత్తి అస్తమించే సూర్యునికి అర్ఘ్యం సమర్పిస్తారు: ఇదే సంధ్యా అర్ఘ్యం, సాయంకాల నివేదన. వ్రతి పడమర వైపు తిరిగి ఉంటారు. ఛఠీ మైయా గీతాలు పాడతారు, ఇంటి వద్ద కొన్ని కుటుంబాలు రాత్రి జాగరణ చేస్తాయి మరియు కోసీ ఏర్పాటు చేస్తాయి, అంటే ఐదు నుండి ఏడు చెరకు గడలను పందిరిలా కట్టి దాని కింద దీపాలు వెలిగించడం, మరియు దాన్ని వేకువకు ముందు మళ్లీ చేస్తాయి.

నాలుగో రోజు, ఉషా అర్ఘ్యం (ఉషా అంటే వేకువ)లో, వ్రతి సూర్యోదయానికి ముందు కొత్త నైవేద్యాలతో నీటి వద్దకు తిరిగి వచ్చి, తూర్పు వైపు తిరిగి ఉదయించే సూర్యునికి అదే విధంగా అర్ఘ్యం సమర్పిస్తారు. ఆ తర్వాత ఉపవాసం విరమిస్తారు, దీనిని పారణ అంటారు.

ప్రధాన రూపురేఖపై పేజీలు ఏకీభవిస్తాయి: వ్రతి నీటిలో నిలబడతారు, బుట్టను పైకెత్తుతారు, నైవేద్యాలను పైకి పట్టుకుని ఉండగా సూర్యుని వైపు నీరు, మరియు చాలా వర్ణనలలో పాలు కూడా, పోస్తారు. ఒక పేజీ నీరు పోస్తున్నప్పుడు బుట్టను వృత్తాకారంలో తిప్పుతారని వివరిస్తుంది. పదాల విషయంలో మూలాలు భిన్నంగా చెబుతాయి. ఒకటి లాంఛనప్రాయ మంత్రం అవసరం లేదని, సమర్పణ మౌనంగా ఉంటుందని చెబుతుంది; చాలామంది కేవలం ఓం సూర్యాయ నమః అని జపిస్తారు. మరొకటి పోయడానికి ముందు జపించమని చెబుతుంది. రెండు పంచాంగ పేజీలు కింది శ్లోకాన్ని ముద్రిస్తాయి, ఒకటి ఉదయానికి ఓం ఘృణి సూర్యాయ నమః మరియు ఓం సూర్యాయ నమః పంక్తులను కూడా చేరుస్తుంది.

ఏహి సూర్య సహస్రాంశో తేజోరాశే జగత్పతే। అనుకమ్పయ మాం భక్త్యా గృహాణార్ఘ్యం దివాకర॥ Romanised: ehi sūrya sahasrāṃśo tejorāśe jagatpate | anukampaya māṃ bhaktyā gṛhāṇārghyaṃ divākara ||. వేయి కిరణాల సూర్యా, తేజో రాశీ, జగత్పతీ, రండి; నాపై దయచూపండి, భక్తితో ఇచ్చిన అర్ఘ్యాన్ని స్వీకరించండి, పగటిని సృష్టించేవాడా. ఆ రెండు పేజీలలో ఒకటి మొదటి పదాన్ని ఐహి అని ముద్రిస్తుంది; మేము ఏహి ఇస్తున్నాము, ఇది వ్యాకరణ రూపం. ఏ పేజీ కూడా ఈ శ్లోకానికి గ్రంథం పేరు చెప్పలేదు, కాబట్టి దీన్ని శాస్త్రంగా కాక చాలా కాలంగా వాడుతున్న సూత్రంగా తీసుకోవడం ఉత్తమం.

ఉపవాసమే ఈ వ్రతానికి హృదయం. పేజీలు మొత్తం ఉపవాసాన్ని ఖర్నా సాయంత్రం నుండి ఉషా అర్ఘ్యం వరకు సుమారు ముప్పై ఆరు గంటలు అన్నం, నీరు లేకుండా అని వర్ణిస్తాయి. ఇది కష్టమైనది, అందరికీ కాదు. అనారోగ్యంతో ఉన్నవారు, గర్భిణులు లేదా వృద్ధులు ముందుగా వైద్యుడిని అడగాలి, మేము చదివిన పేజీలు తేలికైన రూపం గురించి చర్చించవు, కాబట్టి మీ కుటుంబాన్ని మరియు వైద్యుడిని అడగండి. శుద్ధి మొత్తం సమయంలో ముఖ్యం: శుభ్రమైన వంటగది, స్నానం, కొత్త లేదా శుభ్రమైన వస్త్రాలు, మరియు ఉప్పు, ఉల్లి, వెల్లుల్లి లేకుండా వండిన ప్రసాదం. కొన్ని పేజీలు వ్రతి పసుపు లేదా నారింజ రంగు వస్త్రాలు ధరిస్తారని చెబుతాయి. కొందరు పేర్కొనే నేలపై పడుకునే ఆచారాన్ని మేము ధృవీకరించలేకపోయాము, కాబట్టి దాన్ని పేర్కొనడం లేదు.

సూర్యుడు సూర్యభగవానుడు, సంప్రదాయం ఆయనను జీవానికి, కాంతికి ప్రదాతగా గౌరవిస్తుంది. ఛఠీ మైయాను షష్ఠిగా, అంటే ఆరో తిథి దేవతగా భావిస్తారు; ఆమె పిల్లలను కాపాడి వారికి దీర్ఘాయుష్షు ఇస్తుందని చెబుతారు. దేవీ భాగవత పురాణం, తొమ్మిదో స్కంధం, 46వ అధ్యాయంలో, దేవసేన అని కూడా పిలువబడే షష్ఠి ప్రకృతి యొక్క ఆరో అంశం, అంటే దివ్య సృజనశక్తి యొక్క ఆరో భాగం, పిల్లల రక్షకురాలు మరియు స్కందుని భార్య. రాజు ప్రియవ్రతుడు మరియు రాణి మాలినికి మృతంగా పుట్టిన కుమారుణ్ణి దేవసేన ఎలా బ్రతికించిందో అది చెబుతుంది, మరియు ఆమె పూజ ప్రతి శుక్ల పక్షపు షష్ఠికి మరియు జన్మించిన ఆరో రోజుకు అని చెబుతుంది.

ఆమెకు ఒక స్తోత్రం, ప్రియవ్రత షష్ఠీ దేవీ స్తోత్రం, బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలోని ప్రకృతి ఖండం 43వ అధ్యాయం, 58 నుండి 66 శ్లోకాలుగా ఉదహరించబడింది. మేము చదివిన విధంగా ఆ అధ్యాయాలు ఛట్ వ్రతాన్ని పేరుతో ప్రస్తావించవు. వికీపీడియా మరియు పంచాంగ పేజీలు ఈ పండుగను ఈ దేవతకు మరియు ప్రియవ్రతునికి అనుసంధానిస్తాయి, జానపద సంప్రదాయం తరచుగా ఆమెను సూర్యుని సోదరి అంటుంది.

ఛట్‌లో ప్రతిమలు, ఆలయం లేదా పురోహితుడు ఉండరు; వ్రతి నేరుగా పూజిస్తారు. పిల్లల ఆరోగ్యం మరియు కుటుంబ సుఖం కోసం ప్రార్థనలను పేజీలు ఎక్కువగా వర్ణిస్తాయి; అవి నెరవేరుతాయా లేదా అన్నది విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయం.

ఛట్‌లో లిఖిత సూత్రాలు తక్కువ. ఆచమనం (శుద్ధికి నీరు సిప్ చేయడం), సంకల్పం (వ్రతాన్ని మీ స్వంత మాటలలో చెప్పడం) మరియు ముగింపు ఆరతి, క్షమా ప్రార్థన ఏ హిందూ పూజకైనా సాధారణ చట్రం. మేము చదివిన పేజీలు వీటిని ఛట్ కోసం ప్రత్యేకంగా వివరించవు, కాబట్టి దశలలో వీటిని సాధారణ చట్రంగా గుర్తించాము, మీరు వాటిని క్లుప్తంగా ఉంచవచ్చు లేదా మీ కుటుంబాన్ని అనుసరించవచ్చు.

కుటుంబాలు అవే నాలుగు రోజులను అనుసరిస్తాయి కానీ ఆహారాలు, గీతాలు మరియు జలం విషయంలో భిన్నంగా ఉంటాయి. చేరువలో నది లేని చోట ఇంటి లోపలి తొట్టి లేదా ఫౌంటెన్ వాడవచ్చని పేజీలు చెబుతాయి, కొన్ని నగరాలు సముద్రతీరాల వాడకాన్ని పరిమితం చేస్తాయి. చైత్రంలో (మార్చి-ఏప్రిల్) ఆచరించే చిన్న చైతీ ఛట్‌ను వికీపీడియా పేర్కొంటుంది. వ్రతం తర్వాత ప్రసాదాన్ని బంధువులు, పొరుగువారు మరియు దారిన పోయేవారితో పంచుకుంటారు.