છઠ્ઠ પૂજા અર્ઘ્ય વિધિ

છઠ્ઠ ચાર દિવસનું વ્રત છે, જે સૂર્ય દેવ અને બાળકોનું રક્ષણ કરનારી માતા છઠ્ઠી મૈયા પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા રૂપે રાખવામાં આવે છે. તે મુખ્યત્વે બિહાર, ઝારખંડ, પૂર્વ ઉત્તર પ્રદેશ અને નેપાળમાં મનાવાય છે. વ્રત રાખનારાઓને વ્રતી કહેવાય છે (તેમાં સ્ત્રીઓને પરવૈતિન પણ કહે છે), અને પુરુષો પણ આ વ્રત રાખે છે. પર્વની કથાઓ અને ઇતિહાસ છઠ્ઠ પૂજા પર્વ-પૃષ્ઠ પર છે. અહીં પૂજાનો ક્રમ છે, અને તેનો તે ભાગ જે તેને અનોખું બનાવે છે: પાણીમાં ઊભા રહીને અસ્ત થતા અને પછી ઉદય પામતા સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવો, એટલે જળ અને પાકની ભેટ.

આ દિવસો કાર્તિક માસના શુક્લ પક્ષની ચતુર્થીથી સપ્તમી સુધી ચાલે છે. કાર્તિક ઑક્ટોબર-નવેમ્બરનો શરદ માસ છે, અને તે દિવાળીના થોડા દિવસ પછી આવે છે. ષષ્ઠી, એટલે છઠ્ઠી તિથિ, મુખ્ય દિવસ છે અને પર્વને નામ આપે છે; છઠ્ઠ એટલે છઠ્ઠું. સૂર્યાસ્ત અને સૂર્યોદયનો સમય દરેક શહેર અને દર વર્ષે જુદો હોય છે, તેથી અમે ઘડિયાળના સમય આપતા નથી. તમારા શહેરનું સ્થાનિક પંચાંગ જુઓ, અને સૂર્યાસ્તથી ઘણા પહેલાં જળ પાસે પહોંચવાનું આયોજન રાખો.

રસોઈ માટે સ્વચ્છ જગ્યા અને નવાં અથવા સારી રીતે ધોયેલાં વાસણો; પૃષ્ઠોમાં માટીનાં વાસણો અને ચૂલા, તથા તાંબા, પિત્તળ કે માટીનાં પાત્રો જણાવ્યાં છે, અને લોઢાનાં કે નૉન-સ્ટિક વાસણો ટાળવા કહ્યું છે. ચોખા, ગોળ, દૂધ, ઘઉંનો લોટ અને ઘી. અર્ઘ્ય માટે સૂપ (વાંસનું પહોળું સૂપડું) અથવા દૌરા (વાંસની ઊંડી ટોપલી), ઠેકુઆ (ઘઉંના લોટ, ગોળ અને ઘીની કઠણ મીઠાઈ), ચોખાના લાડુ, શેરડીના સાંઠા, નાળિયેર, કેળાં, લીંબુ જાતિનાં ફળો, શક્કરિયાં અને અન્ય મોસમી ફળો, અને એક નાનો દીવો. પાણીથી ભરેલો તાંબાનો લોટો, જેમાં અર્ઘ્ય માટે દૂધ ભેળવવામાં આવે છે. વ્રત છોડવા માટે ગંગાજળ અથવા આદુનું પાણી. પૃષ્ઠો હળદર-આદુના છોડ, સિંદૂર અને ફૂલો પણ ઉમેરે છે; દરેક પરિવાર પોતાની વસ્તુઓ ઉમેરે છે, તેથી ઘરના વડીલોને પૂછો. ભોજન શાકાહારી હોય છે અને ઓછામાં ઓછો પ્રસાદ મીઠા, ડુંગળી અને લસણ વિના બનાવાય છે.

ઉપરના ક્રમાંકિત પગલાં એ જ ક્રમને અનુસરે છે જે પૃષ્ઠો આપે છે. પહેલા દિવસે, નહાય ખાયમાં (સ્નાન કરો અને જમો), વ્રતી સ્નાન કરે છે, શક્ય હોય તો નદી કે અન્ય જળમાં; ઘર અને ઘાટ (પાણી સુધી જતાં પગથિયાં) સુધીનો રસ્તો સાફ કરાય છે, અને એક સાદું ભોજન રાંધીને જમાય છે: સામાન્ય રીતે દૂધી, ચણાની દાળ અને ચોખા. તે વ્રત પહેલાંનું છેલ્લું પૂરું ભોજન છે.

બીજા દિવસે, ખરનામાં, વ્રતી આખો દિવસ ઉપવાસ રાખે છે, મોટા ભાગના વર્ણનો અનુસાર પાણી વિના. સાંજની ટૂંકી પૂજા પછી રસિયા, એટલે ગોળની ખીર, રોટલી સાથે જમાય છે અને પ્રસાદ તરીકે વહેંચાય છે. આ ભોજન પછી લગભગ છત્રીસ કલાકનું અન્ન-જળ વિનાનું (નિર્જળા) વ્રત શરૂ થયેલું મનાય છે.

ત્રીજો દિવસ, ષષ્ઠી, પૂરી શુદ્ધતાથી પ્રસાદ બનાવવાનો છે. દિવસ ઢળતાં પરિવાર ટોપલીઓ લઈને નદી, તળાવ કે ઘાટ પર જાય છે. વ્રતી ઘૂંટણ કે કમર સુધીના પાણીમાં ઊતરીને સૂપ ઊંચું કરે છે અને અસ્ત થતા સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પણ કરે છે: આ સંધ્યા અર્ઘ્ય છે, સાંજનું અર્પણ. વ્રતી પશ્ચિમ તરફ મુખ રાખે છે. છઠ્ઠી મૈયાનાં ગીતો ગવાય છે, અને ઘરે કેટલાક પરિવારો રાત્રિ-જાગરણ કરે છે અને કોસી ભરે છે: પાંચથી સાત શેરડીના સાંઠાનો મંડપ, જેની નીચે દીવા પ્રગટાવાય છે, અને તેને પરોઢ પહેલાં ફરી કરે છે.

ચોથા દિવસે, ઉષા અર્ઘ્યમાં (ઉષા એટલે પરોઢ), વ્રતી સૂર્યોદય પહેલાં નવી ભેટ લઈને પાણી પાસે પાછો ફરે છે, પૂર્વ તરફ મુખ રાખે છે અને ઉદય પામતા સૂર્યને એ જ રીતે અર્ઘ્ય અર્પણ કરે છે. ત્યારબાદ વ્રત છોડાય છે, જેને પારણ કહે છે.

પૃષ્ઠો મુખ્ય રૂપરેખા પર સંમત છે: વ્રતી પાણીમાં ઊભો રહે છે, ટોપલી ઊંચી કરાય છે, અને ભેટ ઊંચી ધરી રાખીને સૂર્ય તરફ જળ, અને ઘણાં વર્ણનોમાં દૂધ પણ, રેડાય છે. એક પૃષ્ઠ જણાવે છે કે પાણી રેડતી વખતે ટોપલી ગોળ ફેરવાય છે. શબ્દો અંગે સ્રોતો જુદા પડે છે. એક કહે છે કે ઔપચારિક મંત્રની જરૂર નથી અને અર્પણ મૌન હોય છે, ઘણા લોકો માત્ર ૐ સૂર્યાય નમઃ જપે છે. બીજો કહે છે કે પાણી રેડતા પહેલાં જપ કરવો. બે પંચાંગ-પૃષ્ઠો નીચેનો શ્લોક છાપે છે, અને એક પ્રભાત માટે ૐ ઘૃણિ સૂર્યાય નમઃ અને ૐ સૂર્યાય નમઃ પંક્તિઓ પણ ઉમેરે છે.

એહિ સૂર્ય સહસ્રાંશો તેજોરાશે જગત્પતે। અનુકમ્પય માં ભક્ત્યા ગૃહાણાર્ઘ્યં દિવાકર॥ Romanised: ehi sūrya sahasrāṃśo tejorāśe jagatpate | anukampaya māṃ bhaktyā gṛhāṇārghyaṃ divākara ||. હે હજાર કિરણોવાળા સૂર્ય, તેજના પુંજ, જગતના સ્વામી, પધારો; મારા પર કૃપા કરો, અને ભક્તિથી અપાયેલું અર્ઘ્ય સ્વીકારો, દિવસના કર્તા. બેમાંથી એક પૃષ્ઠ પહેલો શબ્દ ઐહિ છાપે છે; અમે એહિ આપીએ છીએ, જે વ્યાકરણનું રૂપ છે. કોઈ પૃષ્ઠે આ શ્લોક માટે ગ્રંથનું નામ આપ્યું નથી, તેથી તેને લાંબા સમયથી ચાલ્યું આવતું સૂત્ર ગણવું ઉત્તમ છે, શાસ્ત્ર નહીં.

ઉપવાસ આ વ્રતનો મર્મ છે. પૃષ્ઠો આખા ઉપવાસને ખરનાની સાંજથી ઉષા અર્ઘ્ય સુધી લગભગ છત્રીસ કલાક, અન્ન-જળ વિના, એમ વર્ણવે છે. તે કઠિન છે, અને બધા માટે નથી. જેઓ બીમાર, ગર્ભવતી કે વૃદ્ધ હોય તેમણે પહેલાં ડૉક્ટરને પૂછવું, અને અમે વાંચેલાં પૃષ્ઠો કોઈ હળવા સ્વરૂપની ચર્ચા કરતાં નથી, તેથી તમારા પરિવાર અને ડૉક્ટરને પૂછો. શુદ્ધતા આખા સમય દરમિયાન મહત્ત્વની છે: સ્વચ્છ રસોડું, સ્નાન, નવાં અથવા સ્વચ્છ વસ્ત્રો, અને મીઠા, ડુંગળી અને લસણ વિના બનેલો પ્રસાદ. કેટલાંક પૃષ્ઠો કહે છે કે વ્રતી પીળાં કે નારંગી વસ્ત્રો પહેરે છે. જમીન પર સૂવાની જે રીત કેટલાક લોકો જણાવે છે, તે અમે ચકાસી શક્યા નથી, તેથી તેને લખતા નથી.

સૂર્ય સૂર્ય દેવ છે, જેમને પરંપરા જીવન અને પ્રકાશના દાતા તરીકે માન આપે છે. છઠ્ઠી મૈયાને ષષ્ઠી માનવામાં આવે છે, છઠ્ઠી તિથિની દેવી, જે બાળકોની સંભાળ રાખનારી અને તેમને દીર્ઘાયુ આપનારી કહેવાય છે. દેવી ભાગવત પુરાણ, નવમો સ્કંધ, અધ્યાય 46માં ષષ્ઠી, જેમને દેવસેના પણ કહ્યાં છે, પ્રકૃતિનો છઠ્ઠો અંશ છે, એટલે દૈવી સર્જન-શક્તિનો, બાળકોનાં રક્ષક, અને સ્કંદનાં પત્ની. તેમાં જણાવ્યું છે કે રાજા પ્રિયવ્રત અને રાણી માલિનીને મૃત જન્મેલો પુત્ર થયો અને દેવસેનાએ તે શિશુને જીવિત કર્યું; અને ત્યાં તેમની પૂજા દરેક શુક્લ પક્ષની ષષ્ઠી અને સંતાનજન્મના છઠ્ઠા દિવસ માટે કહી છે.

તેમની સ્તુતિ, પ્રિયવ્રત શષ્ઠી દેવી સ્તોત્ર, બ્રહ્મ વૈવર્ત પુરાણના પ્રકૃતિ ખંડના અધ્યાય 43, શ્લોક 58 થી 66 તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. અમે વાંચેલા અધ્યાયોમાં છઠ્ઠ વ્રતનો નામ સાથે ઉલ્લેખ મળતો નથી. વિકિપીડિયા અને પંચાંગ-પૃષ્ઠો પર્વને આ દેવી અને પ્રિયવ્રત સાથે જોડે છે, અને લોકપરંપરા ઘણી વાર તેમને સૂર્યની બહેન કહે છે.

છઠ્ઠમાં મૂર્તિ, મંદિર કે પુરોહિત નથી; વ્રતી સીધી પૂજા કરે છે. બાળકોના સ્વાસ્થ્ય અને પરિવારના સુખની પ્રાર્થના પૃષ્ઠોમાં સૌથી વધુ વર્ણવાય છે; તે પૂરી થાય છે કે નહીં, એ શ્રદ્ધાની વાત છે.

છઠ્ઠમાં લેખિત સૂત્રો ઓછાં છે. આચમન (પાણી પીને શુદ્ધિ), સંકલ્પ (પોતાના શબ્દોમાં વ્રત કહેવું) અને અંતની આરતી તથા ક્ષમા-પ્રાર્થના (kshama prarthana) કોઈ પણ હિંદુ પૂજાનું સામાન્ય માળખું છે. અમે વાંચેલાં પૃષ્ઠો તેમને છઠ્ઠ માટે અલગથી વર્ણવતાં નથી, તેથી પગલાંમાં તેમને સામાન્ય માળખા તરીકે ચિહ્નિત કર્યાં છે, અને તમે તેમને ટૂંકાં રાખી શકો છો અથવા તમારા પરિવારને અનુસરી શકો છો.

પરિવારો આ જ ચાર દિવસ પાળે છે પણ ભોજન, ગીતો અને જળમાં જુદા પડે છે. જ્યાં નદી નજીક ન હોય ત્યાં પૃષ્ઠો ઘરની અંદરની ટાંકી કે ફુવારાનો ઉપયોગ જણાવે છે, અને કેટલાંક શહેરોમાં દરિયાકિનારાના ઉપયોગ પર નિયંત્રણ છે. વિકિપીડિયા ચૈત્ર (માર્ચ-એપ્રિલ)માં મનાવાતા એક નાના ચૈતી છઠ્ઠનો ઉલ્લેખ કરે છે. વ્રત પછી પ્રસાદ સગાં, પડોશીઓ અને રાહદારીઓમાં વહેંચાય છે.