ಛಠ್ ಪೂಜೆ ಅರ್ಘ್ಯ ವಿಧಿ

ಛಠ್ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯದೇವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮಾತೃದೇವಿ ಛಠೀ ಮೈಯ್ಯಾಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ವ್ರತ. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಿಹಾರ, ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಪೂರ್ವ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರನ್ನು ವ್ರತಿಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪರವೈತಿನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ಪುರುಷರೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಛಠ್ ಪೂಜೆ ಹಬ್ಬದ ಪುಟದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಪುಟವು ಪೂಜೆಯನ್ನೇ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿಸುವ ಭಾಗವನ್ನೂ: ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮುಳುಗುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ, ಅಂದರೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯ ಕಾಣಿಕೆ, ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು.

ಈ ದಿನಗಳು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಥಿ (ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಥಿ, ಅಂದರೆ ಚಾಂದ್ರ ದಿನ)ಯಿಂದ ಸಪ್ತಮಿ (ಏಳನೇ ತಿಥಿ)ಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ತಿಕವು ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್‌ನ ಶರದೃತುವಿನ ತಿಂಗಳು, ದೀಪಾವಳಿಯ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಷಷ್ಠಿ, ಅಂದರೆ ಆರನೇ ತಿಥಿ, ಮುಖ್ಯ ದಿನ; ಅದೇ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಛಠ್ ಎಂದರೆ ಆರನೆಯದು. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಿಖರ ಸಮಯ ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಊರಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು (ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್) ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ನೀರಿನ ಬಳಿ ತಲುಪುವಂತೆ ಯೋಜಿಸಿ.

ಅಡುಗೆಗೆ ಸ್ವಚ್ಛ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಥವಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದ ಪಾತ್ರೆಗಳು; ಪುಟಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಒಲೆಗಳನ್ನು, ಹಾಗೂ ತಾಮ್ರ, ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಹಾಗೂ ನಾನ್-ಸ್ಟಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅಕ್ಕಿ, ಬೆಲ್ಲ, ಹಾಲು, ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ. ಅರ್ಪಣೆಗಾಗಿ ಸೂಪ್ (ಬಿದಿರಿನ ಚಪ್ಪಟೆ ಮೊರ) ಅಥವಾ ದೌರಾ (ಆಳವಾದ ಬಿದಿರಿನ ಬುಟ್ಟಿ), ಠೇಕುವಾ (ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಟ್ಟಿ ಸಿಹಿ), ಅಕ್ಕಿಯ ಲಾಡುಗಳು, ಕಬ್ಬಿನ ದಂಟುಗಳು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು, ಸಿಟ್ರಸ್ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಗೆಣಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಋತುಮಾನದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹಾಗೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೀಪ. ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಲು ಬೆರೆಸಿದ ನೀರಿನ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆ. ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯಲು ಗಂಗಾಜಲ ಅಥವಾ ಶುಂಠಿ ನೀರು. ಪುಟಗಳು ಅರಿಶಿನ ಮತ್ತು ಶುಂಠಿ ಗಿಡಗಳು, ಸಿಂದೂರ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವೂ ತನ್ನದೇ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕೇಳಿ. ಆಹಾರವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಉಪ್ಪು, ಈರುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಇಲ್ಲದೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಂತಗಳು ಪುಟಗಳು ನೀಡುವ ಕ್ರಮವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ದಿನ, ನಹಾಯ್ ಖಾಯ್ (ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಊಟ ಮಾಡು)ನಲ್ಲಿ, ವ್ರತಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ನದಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ; ಮನೆ ಮತ್ತು ಘಾಟ್‌ಗೆ (ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಯುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು) ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸರಳ ಊಟವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಉಣ್ಣಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೋರೆಕಾಯಿ, ಕಡಲೆಬೇಳೆ ಮತ್ತು ಅನ್ನ. ಇದು ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಕೊನೆಯ ಪೂರ್ಣ ಊಟ.

ಎರಡನೇ ದಿನ, ಖರ್ನಾದಲ್ಲಿ, ವ್ರತಿ ಹಗಲಿಡೀ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಣನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರೂ ಇಲ್ಲದೆ. ಸಂಜೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ರಸಿಯಾ, ಅಂದರೆ ಬೆಲ್ಲದ ಕ್ಷೀರ (ಪಾಯಸ), ರೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಣ್ಣಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಊಟದ ನಂತರ ಅನ್ನ-ನೀರಿಲ್ಲದ (ನಿರ್ಜಲ) ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಉಪವಾಸ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ದಿನ, ಷಷ್ಠಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾದ ತಯಾರಿಸಲು. ದಿನ ಇಳಿಯುವಾಗ ಕುಟುಂಬವು ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ನದಿ, ಕೊಳ ಅಥವಾ ಘಾಟ್‌ಗೆ ನಡೆದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ವ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ಅಥವಾ ಸೊಂಟದವರೆಗಿನ ನೀರಿಗೆ ಇಳಿದು, ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿ ಮುಳುಗುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯ, ಸಂಜೆಯ ಅರ್ಪಣೆ. ವ್ರತಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಛಠೀ ಮೈಯ್ಯಾಗೆ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ಕೋಸಿ ಇಡುತ್ತವೆ: ಐದರಿಂದ ಏಳು ಕಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪರದಂತೆ ಕಟ್ಟಿ ಅದರ ಕೆಳಗೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂಜಾನೆಗೆ ಮುಂಚೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯ (ಉಷಾ ಎಂದರೆ ಮುಂಜಾನೆ)ದಲ್ಲಿ, ವ್ರತಿ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಹೊಸ ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀರಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಪಾರಣ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಪುಟಗಳು ಮುಖ್ಯ ರೂಪರೇಖೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ: ವ್ರತಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿರುವಾಗ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ನೀರನ್ನು, ಹಲವು ವರ್ಣನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲನ್ನೂ, ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪುಟವು ನೀರು ಸುರಿಯುವಾಗ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಬೀಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಮಂತ್ರ ಬೇಕಿಲ್ಲ, ಅರ್ಪಣೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅನೇಕರು ಕೇವಲ ಓಂ ಸೂರ್ಯಾಯ ನಮಃ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸುರಿಯುವ ಮೊದಲು ಜಪಿಸಿ. ಎರಡು ಪಂಚಾಂಗ ಪುಟಗಳು ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಓಂ ಘೃಣಿ ಸೂರ್ಯಾಯ ನಮಃ ಮತ್ತು ಓಂ ಸೂರ್ಯಾಯ ನಮಃ ಸಾಲುಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ಸೂರ್ಯನೇ, ತೇಜೋರಾಶಿಯೇ, ಜಗತ್ಪತಿಯೇ, ಬಾ; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರು, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ದಿನಕರನೇ. ಆ ಎರಡು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೊದಲ ಪದವನ್ನು aihi ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ehi ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ವ್ಯಾಕರಣದ ರೂಪ. ಯಾವ ಪುಟವೂ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸೂತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಉಪವಾಸವೇ ಈ ವ್ರತದ ಹೃದಯ. ಪುಟಗಳು ಇಡೀ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಖರ್ನಾದ ಸಂಜೆಯಿಂದ ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯದವರೆಗೆ ಅನ್ನ-ನೀರಿಲ್ಲದ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತಾರು ಗಂಟೆಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅದು ಕಠಿಣ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರು, ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಅಥವಾ ವಯೋವೃದ್ಧರು ಮೊದಲು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾವು ಓದಿದ ಪುಟಗಳು ಸೌಮ್ಯ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿ. ಶುದ್ಧತೆ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಖ್ಯ: ಸ್ವಚ್ಛ ಅಡುಗೆಮನೆ, ಸ್ನಾನ, ಹೊಸ ಅಥವಾ ಸ್ವಚ್ಛ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು, ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಇಲ್ಲದೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ರಸಾದ. ಕೆಲವು ಪುಟಗಳು ವ್ರತಿ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುವ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೂರ್ಯನು ಸೂರ್ಯದೇವ, ಪರಂಪರೆಯು ಅವನನ್ನು ಜೀವ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಕೊಡುಗೆಗಾರನೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಛಠೀ ಮೈಯ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಷಷ್ಠಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆರನೆಯ ದೇವಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ನೀಡುವವರು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವೀ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧ, ಅಧ್ಯಾಯ 46ರಲ್ಲಿ ಷಷ್ಠಿ, ದೇವಸೇನಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಅಂದರೆ ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಯ, ಆರನೇ ಅಂಶ, ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದನ ಪತ್ನಿ. ರಾಜ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಮಾಲಿನಿಗೆ ಸತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದ, ಮತ್ತು ದೇವಸೇನಾ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರಳಿ ಬದುಕಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂಜೆ ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಆರನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದ ನಂತರದ ಆರನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸ್ತುತಿ, ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಷಷ್ಠೀ ದೇವೀ ಸ್ತೋತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕೃತಿ ಖಂಡದ ಅಧ್ಯಾಯ 43, ಶ್ಲೋಕ 58ರಿಂದ 66 ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಓದಿದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಛಠ್ ವ್ರತವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಂಗ ಪುಟಗಳು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಈ ದೇವಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವ್ರತನಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪರಂಪರೆ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಸಹೋದರಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ.

ಛಠ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ, ದೇವಾಲಯವಿಲ್ಲ, ಪುರೋಹಿತರಿಲ್ಲ; ವ್ರತಿ ನೇರವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪುಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಈಡೇರುತ್ತವೆಯೇ ಎಂಬುದು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯ.

ಛಠ್‌ಗೆ ಲಿಖಿತ ಸೂತ್ರಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಆಚಮನ (ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ನೀರು ಹೀರುವುದು), ಸಂಕಲ್ಪ (ವ್ರತವನ್ನು ನಿಮ್ಮದೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು) ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಆರತಿ ಹಾಗೂ ಕ್ಷಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದೂ ಪೂಜೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟು. ನಾವು ಓದಿದ ಪುಟಗಳು ಇವನ್ನು ಛಠ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇಡಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬಗಳು ಅದೇ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಆಹಾರ, ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹತ್ತಿರ ನದಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಳಾಂಗಣದ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅಥವಾ ಕಾರಂಜಿ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ಪುಟಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಗರಗಳು ಕಡಲತೀರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಚೈತ್ರ (ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್) ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಚೈತೀ ಛಠ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ರತದ ನಂತರ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಬಂಧುಗಳು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ದಾರಿಹೋಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.