ଛଠ ପୂଜା ଅର୍ଘ୍ୟ ବିଧି

ଛଠ ହେଉଛି ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦେବଙ୍କ ପ୍ରତି ଏବଂ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରୁଥିବା ମାତୃଦେବୀ ଛଠୀ ମାୟାଙ୍କ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତାର ଚାରିଦିନିଆ ବ୍ରତ। ଏହା ମୁଖ୍ୟତଃ ବିହାର, ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡ, ପୂର୍ବ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ଏବଂ ନେପାଳରେ ପାଳନ କରାଯାଏ। ଉପବାସ ପାଳନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ବ୍ରତୀ କୁହାଯାଏ (ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ପରବୈତିନ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ), ଏବଂ ପୁରୁଷମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ବ୍ରତ ପାଳନ କରନ୍ତି। ପର୍ବର କାହାଣୀ ଓ ଇତିହାସ ଛଠ ପୂଜା ପର୍ବ ପୃଷ୍ଠାରେ ଅଛି। ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ପୂଜା ନିଜେ କ୍ରମାନୁସାରେ ଦିଆଯାଇଛି, ଏବଂ ତାହାର ସେହି ଅଂଶ ମଧ୍ୟ ଯାହା ଏହାକୁ ବିଶେଷ କରେ: ଜଳରେ ଠିଆ ହୋଇ ଅସ୍ତମାନ ଏବଂ ପରେ ଉଦୟମାନ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଅର୍ଘ୍ୟ, ଅର୍ଥାତ୍ ଜଳ ଓ ଫସଲର ଉପହାର, ଅର୍ପଣ କରିବା।

ଏହି ଦିନଗୁଡ଼ିକ କାର୍ତ୍ତିକ ମାସର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଚତୁର୍ଥୀ (ଚତୁର୍ଥ ତିଥି, ଅର୍ଥାତ୍ ଚାନ୍ଦ୍ର ଦିନ)ରୁ ସପ୍ତମୀ (ସପ୍ତମ ତିଥି) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ। କାର୍ତ୍ତିକ ହେଉଛି ଅକ୍ଟୋବର ଓ ନଭେମ୍ବରର ଶରତ ମାସ, ଦୀପାବଳିର କିଛି ଦିନ ପରେ ଆସେ। ଷଷ୍ଠୀ, ଅର୍ଥାତ୍ ଷଷ୍ଠ ତିଥି, ମୁଖ୍ୟ ଦିନ ଏବଂ ପର୍ବକୁ ନାମ ଦିଏ, କାରଣ ଛଠର ଅର୍ଥ ଷଷ୍ଠ। ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟର ସଠିକ୍ ସମୟ ସହରରୁ ସହର ଓ ବର୍ଷରୁ ବର୍ଷ ଭିନ୍ନ ହୁଏ, ତେଣୁ ଆମେ ଘଣ୍ଟା ସମୟ ଦେଉନାହୁଁ। ଆପଣଙ୍କ ସହରର ସ୍ଥାନୀୟ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ (ପଞ୍ଜିକା) ଦେଖନ୍ତୁ, ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ବହୁତ ଆଗରୁ ଜଳ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବାର ଯୋଜନା କରନ୍ତୁ।

ରାନ୍ଧିବା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱଚ୍ଛ ସ୍ଥାନ, ଏବଂ ନୂଆ କିମ୍ବା ଭଲ ଭାବରେ ଧୋଇଥିବା ବାସନ; ପୃଷ୍ଠାମାନଙ୍କରେ ମାଟିର ହାଣ୍ଡି ଓ ମାଟିର ଚୁଲି, ଏବଂ ତମ୍ବା, ପିତ୍ତଳ କିମ୍ବା ମାଟିର ପାତ୍ରର ନାମ ଅଛି, ଏବଂ ଲୁହା ଓ ନନ୍-ଷ୍ଟିକ୍ ପ୍ୟାନ୍ ଏଡ଼ାଇବାକୁ କୁହାଯାଇଛି। ଚାଉଳ, ଗୁଡ଼, କ୍ଷୀର, ଗହମ ଆଟା ଓ ଘିଅ। ଅର୍ପଣ ପାଇଁ ଏକ ସୂପ (ବାଉଁଶର ଚଉଡ଼ା ଛାଣିବା ଟୋକେଇ) କିମ୍ବା ଦଉରା (ଗଭୀର ବାଉଁଶ ଟୋକେଇ), ଠେକୁଆ (ଗହମ ଆଟା, ଗୁଡ଼ ଓ ଘିଅର କଠିନ ମିଠା), ଚାଉଳ ଲଡ଼ୁ, ଆଖୁ, ନଡ଼ିଆ, କଦଳୀ, ଲେମ୍ବୁ ଜାତୀୟ ଫଳ, ଗଜା ଆଳୁ, ଅନ୍ୟ ଋତୁକାଳୀନ ଫଳ, ଏବଂ ଏକ ଛୋଟ ଦୀପ। ଅର୍ଘ୍ୟ ପାଇଁ କ୍ଷୀର ମିଶା ଜଳ ଥିବା ଏକ ତମ୍ବା ପାତ୍ର। ଉପବାସ ଭାଙ୍ଗିବା ପାଇଁ ଗଙ୍ଗାଜଳ କିମ୍ବା ଅଦା ପାଣି। ପୃଷ୍ଠାମାନେ ହଳଦୀ ଓ ଅଦା ଗଛ, ସିନ୍ଦୂର ଓ ଫୁଲ ମଧ୍ୟ ଯୋଗ କରନ୍ତି; ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରିବାର ନିଜର ସାମଗ୍ରୀ ଯୋଗ କରେ, ତେଣୁ ଘରର ବଡ଼ମାନଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତୁ। ଖାଦ୍ୟ ନିରାମିଷ ହୁଏ ଏବଂ ଅତିକମରେ ପ୍ରସାଦ ଲୁଣ, ପିଆଜ ବା ରସୁଣ ବିନା ରନ୍ଧାଯାଏ।

ଉପରେ ଥିବା କ୍ରମାଙ୍କିତ ପଦକ୍ଷେପଗୁଡ଼ିକ ପୃଷ୍ଠାମାନେ ଦେଇଥିବା କ୍ରମକୁ ଅନୁସରଣ କରେ। ପ୍ରଥମ ଦିନ, ନହାୟ-ଖାୟ (ସ୍ନାନ ଓ ଭୋଜନ)ରେ, ବ୍ରତୀ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି, ଭଲ ହେଲେ ନଦୀ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଜଳରେ; ଘର ଓ ଘାଟ (ଜଳକୁ ଯିବା ପାହାଚ) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାଟ ସଫା କରାଯାଏ, ଏବଂ ଏକ ସରଳ ଭୋଜନ ରାନ୍ଧି ଖାଆନ୍ତି: ସାଧାରଣତଃ ଲାଉ, ଚଣା ଡାଲି ଓ ଭାତ। ଏହା ଉପବାସ ପୂର୍ବର ଶେଷ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୋଜନ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ, ଖରନାରେ, ବ୍ରତୀ ଦିନସାରା ଉପବାସ କରନ୍ତି, ଅଧିକାଂଶ ବର୍ଣ୍ଣନାରେ ଜଳ ବିନା। ସଂଧ୍ୟାର ଛୋଟ ପୂଜା ପରେ ରସିଆ, ଅର୍ଥାତ୍ ଗୁଡ଼ ଖିରି (ଚାଉଳ ପାୟସ), ରୁଟି ସହିତ ଖିଆଯାଏ ଏବଂ ପ୍ରସାଦ ରୂପେ ବାଣ୍ଟାଯାଏ। ଏହି ଭୋଜନ ପରେ ପ୍ରାୟ ଛତିଶ ଘଣ୍ଟାର ନିର୍ଜଳା ଉପବାସ, ଅର୍ଥାତ୍ ଅନ୍ନ-ଜଳ ବିନା, ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।

ତୃତୀୟ ଦିନ, ଷଷ୍ଠୀ, କଠୋର ଶୁଦ୍ଧତାରେ ପ୍ରସାଦ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ପାଇଁ। ଦିନର ଶେଷ ଭାଗରେ ପରିବାର ଟୋକେଇ ନେଇ ନଦୀ, ପୋଖରୀ କିମ୍ବା ଘାଟକୁ ଚାଲି ଯାଏ। ବ୍ରତୀ ଆଣ୍ଠୁଏ କିମ୍ବା ଅଣ୍ଟାଏ ଜଳରେ ପ୍ରବେଶ କରି ସୂପକୁ ଉପରକୁ ଉଠାନ୍ତି ଏବଂ ଅସ୍ତମାନ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଅର୍ଘ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି: ଏହା ସନ୍ଧ୍ୟା ଅର୍ଘ୍ୟ, ସନ୍ଧ୍ୟାର ଅର୍ପଣ। ବ୍ରତୀ ପଶ୍ଚିମ ଆଡ଼େ ମୁହଁ କରନ୍ତି। ଛଠୀ ମାୟାଙ୍କ ଗୀତ ଗାନ କରାଯାଏ, ଏବଂ ଘରେ କେତେକ ପରିବାର ରାତି ଜାଗରଣ ଓ କୋସୀ ପାଳନ କରନ୍ତି: ପାଞ୍ଚରୁ ସାତଟି ଆଖୁକୁ ବାନ୍ଧି ତିଆରି ଚାନ୍ଦୁଆ, ଯାହା ତଳେ ଦୀପ ଜଳାଯାଏ, ଏବଂ ଏହାକୁ ଭୋରର ପୂର୍ବରୁ ପୁନର୍ବାର ପାଳନ କରନ୍ତି।

ଚତୁର୍ଥ ଦିନ, ଉଷା ଅର୍ଘ୍ୟ (ଉଷାର ଅର୍ଥ ଭୋର)ରେ, ବ୍ରତୀ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ନୂଆ ଅର୍ପଣ ସହ ଜଳକୁ ଫେରନ୍ତି, ପୂର୍ବ ଆଡ଼େ ମୁହଁ କରି ଉଦୟମାନ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ସେହିପରି ଅର୍ଘ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି। ତା’ପରେ ଉପବାସ ଭାଙ୍ଗାଯାଏ, ଯାହାକୁ ପାରଣ କହନ୍ତି।

ପୃଷ୍ଠାମାନେ ମୁଖ୍ୟ ରୂପରେଖ ଉପରେ ଏକମତ: ବ୍ରତୀ ଜଳରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି, ଟୋକେଇ ଉପରକୁ ଉଠେ, ଏବଂ ଅର୍ପଣ ଧରି ରଖିବା ସମୟରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଜଳ, ଏବଂ ଅନେକ ବର୍ଣ୍ଣନାରେ କ୍ଷୀର ମଧ୍ୟ, ଢଳାଯାଏ। ଗୋଟିଏ ପୃଷ୍ଠା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଜଳ ଢାଳିବା ସମୟରେ ଟୋକେଇକୁ ବୃତ୍ତାକାରରେ ଘୂରାଯାଏ। ଶବ୍ଦ ବିଷୟରେ ସ୍ରୋତମାନେ ଭିନ୍ନ। ଜଣେ କୁହେ ଯେ କୌଣସି ଔପଚାରିକ ମନ୍ତ୍ର ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ ଏବଂ ଅର୍ପଣ ମୌନ ଅଟେ, ଅନେକେ କେବଳ ଓଁ ସୂର୍ଯ୍ୟାୟ ନମଃ ଜପନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ଜଣେ କୁହେ ଜଳ ଢାଳିବା ପୂର୍ବରୁ ଜପ କର। ଦୁଇଟି ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ପୃଷ୍ଠା ନିମ୍ନ ଶ୍ଳୋକ ଛାପନ୍ତି, ଏବଂ ଗୋଟିଏ ସକାଳ ପାଇଁ ଓଁ ଘୃଣି ସୂର୍ଯ୍ୟାୟ ନମଃ ଓ ଓଁ ସୂର୍ଯ୍ୟାୟ ନମଃ ପଙ୍କ୍ତି ମଧ୍ୟ ଯୋଗ କରେ।

ଏହି ସୂର୍ଯ ସହସ୍ରାଂଶୋ ତେଜୋରାଶେ ଜଗତ୍ପତେ। ଅନୁକମ୍ପଯ ମାଂ ଭକ୍ତ୍ଯା ଗୃହାଣାର୍ଘ୍ଯଂ ଦିଵାକର॥ ରୋମାନରେ: ehi sūrya sahasrāṃśo tejorāśe jagatpate | anukampaya māṃ bhaktyā gṛhāṇārghyaṃ divākara ||. ହେ ସହସ୍ର କିରଣର ସୂର୍ଯ୍ୟ, ତେଜର ରାଶି, ଜଗତର ପତି, ଆସନ୍ତୁ; ମୋ ପ୍ରତି ଦୟା କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଭକ୍ତିରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଅର୍ଘ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ, ଦିବାକର। ଦୁଇ ପୃଷ୍ଠା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଥମ ଶବ୍ଦକୁ ଐହି ଛାପେ; ଆମେ ଏହି ଦେଉଛୁ, ଯାହା ବ୍ୟାକରଣର ରୂପ। କୌଣସି ପୃଷ୍ଠା ଏହି ଶ୍ଳୋକର ଗ୍ରନ୍ଥ ନାମ କହେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଏହାକୁ ଦୀର୍ଘକାଳ ଧରି ଚାଲି ଆସିଥିବା ସୂତ୍ର ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ, ଶାସ୍ତ୍ର ଭାବେ ନୁହେଁ।

ଉପବାସ ହେଉଛି ବ୍ରତର ହୃଦୟ। ପୃଷ୍ଠାମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପବାସକୁ ଖରନାର ସନ୍ଧ୍ୟାରୁ ଉଷା ଅର୍ଘ୍ୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରାୟ ଛତିଶ ଘଣ୍ଟା, ଅନ୍ନ-ଜଳ ବିନା ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି। ଏହା କଷ୍ଟକର, ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ନୁହେଁ। ଯେଉଁମାନେ ଅସୁସ୍ଥ, ଗର୍ଭବତୀ କିମ୍ବା ବୃଦ୍ଧ, ସେମାନେ ପ୍ରଥମେ ଡାକ୍ତରଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା ପୃଷ୍ଠାମାନେ କୌଣସି ସହଜ ରୂପର ଆଲୋଚନା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେଣୁ ନିଜ ପରିବାର ଓ ଡାକ୍ତରଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତୁ। ଶୁଦ୍ଧତା ସର୍ବଦା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ: ସ୍ୱଚ୍ଛ ରୋଷେଇଘର, ସ୍ନାନ, ନୂଆ କିମ୍ବା ସ୍ୱଚ୍ଛ ବସ୍ତ୍ର, ଏବଂ ଲୁଣ, ପିଆଜ ବା ରସୁଣ ବିନା ରନ୍ଧା ପ୍ରସାଦ। କେତେକ ପୃଷ୍ଠା କୁହନ୍ତି ବ୍ରତୀ ହଳଦିଆ କିମ୍ବା କମଳା ରଙ୍ଗ ପିନ୍ଧନ୍ତି। ଭୂମିରେ ଶୋଇବାର ଯେଉଁ ରୀତି କେତେକ ଲୋକ କହନ୍ତି, ତାହା ଆମେ ପ୍ରମାଣିତ କରିପାରିଲୁ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଏହାକୁ କହୁନାହୁଁ।

ସୂର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛନ୍ତି ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦେବ, ଯାହାଙ୍କୁ ପରମ୍ପରା ଜୀବନ ଓ ଆଲୋକର ଦାତା ରୂପେ ସମ୍ମାନ କରେ। ଛଠୀ ମାୟାଙ୍କୁ ଷଷ୍ଠୀ ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ, ଷଷ୍ଠ ତିଥିର ଦେବୀ, ଯିଏ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କର ଯତ୍ନ ନିଅନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୀର୍ଘାୟୁ ଦିଅନ୍ତି ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଦେବୀ ଭାଗବତ ପୁରାଣ, ନବମ ସ୍କନ୍ଧ, ଅଧ୍ୟାୟ 46ରେ ଷଷ୍ଠୀ, ଯାହାଙ୍କୁ ଦେବସେନା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ପ୍ରକୃତିର ଷଷ୍ଠ ଅଂଶ, ଅର୍ଥାତ୍ ଦିବ୍ୟ ସୃଷ୍ଟିଶକ୍ତିର, ସନ୍ତାନମାନଙ୍କର ରକ୍ଷକ, ଏବଂ ସ୍କନ୍ଦଙ୍କ ପତ୍ନୀ। ଏଥିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ରାଜା ପ୍ରିୟବ୍ରତ ଓ ରାଣୀ ମାଳିନୀଙ୍କର ପୁତ୍ର ମୃତ ଜନ୍ମିଲା ଏବଂ ଦେବସେନା ସେହି ଶିଶୁକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କଲେ, ଏବଂ ଏଥିରେ ତାଙ୍କ ପୂଜା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଷଷ୍ଠୀ ଏବଂ ଜନ୍ମ ପରେ ଷଷ୍ଠ ଦିନ ପାଇଁ ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି।

ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ସ୍ତୋତ୍ର, ପ୍ରିୟବ୍ରତ ଷଷ୍ଠୀ ଦେବୀ ସ୍ତୋତ୍ର, ବ୍ରହ୍ମ ବୈବର୍ତ୍ତ ପୁରାଣର ପ୍ରକୃତି ଖଣ୍ଡର ଅଧ୍ୟାୟ 43, ଶ୍ଳୋକ 58 ରୁ 66 ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ। ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା ଅଧ୍ୟାୟମାନେ ଛଠ ବ୍ରତକୁ ନାମ ଧରି ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଓ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ପୃଷ୍ଠାମାନେ ପର୍ବକୁ ଏହି ଦେବୀ ଓ ପ୍ରିୟବ୍ରତଙ୍କ ସହ ଯୋଡ଼ନ୍ତି, ଏବଂ ଲୋକ ପରମ୍ପରା ପ୍ରାୟତଃ ତାଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଭଉଣୀ କହେ।

ଛଠରେ କୌଣସି ମୂର୍ତ୍ତି, ମନ୍ଦିର କିମ୍ବା ପୁରୋହିତ ନାହିଁ; ବ୍ରତୀ ସିଧାସଳଖ ପୂଜା କରନ୍ତି। ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ପରିବାରର ସୁଖ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ହିଁ ପୃଷ୍ଠାମାନେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି; ତାହା ପୂରଣ ହୁଏ କି ନାହିଁ ତାହା ବିଶ୍ୱାସର କଥା।

ଛଠରେ ଲିଖିତ ସୂତ୍ର ଅଳ୍ପ। ଆଚମନ (ଜଳ ପିଇ ଶୁଦ୍ଧି), ସଙ୍କଳ୍ପ (ନିଜ ଶବ୍ଦରେ ବ୍ରତ କହିବା) ଏବଂ ଶେଷର ଆରତୀ ଓ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା ଯେକୌଣସି ହିନ୍ଦୁ ପୂଜାର ସାଧାରଣ ଢାଞ୍ଚା। ଆମେ ପଢ଼ିଥିବା ପୃଷ୍ଠାମାନେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଛଠ ପାଇଁ ଅଲଗା ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେଣୁ ପଦକ୍ଷେପଗୁଡ଼ିକ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧାରଣ ଢାଞ୍ଚା ବୋଲି ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଏବଂ ଆପଣ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ରଖିପାରିବେ କିମ୍ବା ନିଜ ପରିବାରକୁ ଅନୁସରଣ କରିପାରିବେ।

ପରିବାରମାନେ ସେହି ଚାରି ଦିନ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଖାଦ୍ୟ, ଗୀତ ଓ ଜଳରେ ଭିନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି। ଯେଉଁଠି ନଦୀ ପାଖରେ ନାହିଁ, ସେଠାରେ ପୃଷ୍ଠାମାନେ କୁହନ୍ତି ଘର ଭିତରର ଟାଙ୍କି କିମ୍ବା ଫୋଅରା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରେ, ଏବଂ କେତେକ ସହର ସମୁଦ୍ର ତଟର ବ୍ୟବହାରକୁ ପ୍ରତିବନ୍ଧିତ କରନ୍ତି। ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଚୈତ୍ର (ମାର୍ଚ୍ଚ ଓ ଏପ୍ରିଲ)ରେ ପାଳିତ ଏକ ଛୋଟ ଚୈତୀ ଛଠର ଉଲ୍ଲେଖ କରେ। ବ୍ରତ ପରେ ପ୍ରସାଦ ଆତ୍ମୀୟ, ପଡ଼ୋଶୀ ଓ ବାଟୋଇମାନଙ୍କ ସହ ବାଣ୍ଟାଯାଏ।