ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ

ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଶବ୍ଦ ‘ପଞ୍ଚ’ (ପାଞ୍ଚ) ଓ ‘ଅଙ୍ଗ’ (ଅବୟବ) ର ସଂଯୋଗରେ ଗଠିତ, ଯାହା ପ୍ରାଚୀନ ହିନ୍ଦୁ ଚନ୍ଦ୍ର-ସୌର କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରକୁ ଏହାକୁ ଗଠନ କରୁଥିବା ପାଞ୍ଚ ମାପ ଦ୍ୱାରା ନାମିତ କରେ। ଏହି ପାଞ୍ଚ ଅଙ୍ଗ ପଛରେ ଥିବା ଗଣନା ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ, ଯାହା ଛଅ ବେଦାଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ, ସେହି ଅଙ୍ଗସମୂହ ଯେଉଁମାନେ ବେଦ ଅଧ୍ୟୟନକୁ ସହାୟତା କରନ୍ତି। ଏକତ୍ର ଭାବେ ଏହି ଅଙ୍ଗସମୂହ ଏକ ପୁରୋହିତ ବା ଜ୍ୟୋତିଷୀଙ୍କୁ ବିବାହଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଉତ୍ସବ ବା ଏକ ଦିନର ଉପବାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯେକୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଶୁଭ ସମୟ, ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ କରନ୍ତି।

ଏକ ତିଥି ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟରେ କୋଣୀୟ ଦୂରତା ମାପେ, ଏବଂ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସରେ ତିରିଶ (୩୦) ତିଥି ଥାଏ, ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷରେ ପନ୍ଦର, ଯାହା ବଢ଼ୁଥିବା ଅର୍ଦ୍ଧ, ଏବଂ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷରେ ପନ୍ଦର, ଯାହା କମୁଥିବା ଅର୍ଦ୍ଧ। ପ୍ରତିପଦା, ପ୍ରଥମ ତିଥି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅର୍ଦ୍ଧକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ, ଏକାଦଶୀ ପ୍ରତ୍ୟେକର ଏକାଦଶ ଦିନରେ ପଡ଼େ, ଏବଂ ମାସ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚନ୍ଦ୍ର, କିମ୍ବା ଅମାବାସ୍ୟା, ନବ ଚନ୍ଦ୍ର, ଠାରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, କେଉଁ ଅର୍ଦ୍ଧ ସମାପ୍ତ ହେଉଛି ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି।

ସପ୍ତାହର ସାତ (୭) ଦିନ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଜଣେ ଅଧିଷ୍ଠାତା ଗ୍ରହ-ଦେବତାଙ୍କ ନାମ ଓ ସ୍ୱଭାବ ବହନ କରେ। ରବିବାର ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର, ସୋମବାର ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କର, ମଙ୍ଗଳବାର ମଙ୍ଗଳଙ୍କର, ବୁଧବାର ବୁଧଙ୍କର, ଗୁରୁବାର ବୃହସ୍ପତିଙ୍କର, ଶୁକ୍ରବାର ଶୁକ୍ରଙ୍କର, ଏବଂ ଶନିବାର ଶନିଙ୍କର। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନର ନିଜସ୍ୱ ଗ୍ରହୀୟ ଶକ୍ତି ସେହି ଦିନ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଉଥିବା କାର୍ଯ୍ୟକୁ ରଙ୍ଗୀନ କରେ ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ, ଏହା ହିଁ କାରଣ ଯେ କେତେକ ଦିନ କେତେକ ପ୍ରକାର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଅନୁକୂଳ ଓ ଅନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ପରିହାର୍ଯ୍ୟ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ୩୬୦-ଡିଗ୍ରୀ ରାଶିଚକ୍ର ସତାଇଶ (୨୭) ସମାନ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ବିଭକ୍ତ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ୧୩ ଡିଗ୍ରୀ ଓ ୨୦ ମିନିଟ୍ ର, ଅଶ୍ୱିନୀରୁ ରେବତୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତୃତ। ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚବିଶ ଘଣ୍ଟାରେ ପ୍ରାୟ ଗୋଟିଏ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନକ୍ଷତ୍ର ଦେଇ ଗତି କରେ। ଦିଆଯାଇଥିବା କୌଣସି କ୍ଷଣରେ ଅଧିଷ୍ଠିତ ନକ୍ଷତ୍ର, ଜନ୍ମ ସମୟରେ ହେଉ କିମ୍ବା କୌଣସି ଉଦ୍ୟମର ଆରମ୍ଭରେ, ସେହି କ୍ଷଣର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ପ୍ରକୃତିକୁ ତିଥି କିମ୍ବା ବାର ଯେତିକି ଗଢ଼େ, ସେତିକି ଗଢ଼େ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ।

ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରର ଦେଶାନ୍ତରକୁ ଏକତ୍ର ଯୋଗ କରି ଏକ ଯୋଗ ଗଣନା କରାଯାଏ, ଯାହା ସତାଇଶ (୨୭) ଭିନ୍ନ ଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି କରେ ଯାହା ନକ୍ଷତ୍ର ସହିତ ଚକ୍ର କରେ କିନ୍ତୁ ଦୁଇ ଜ୍ୟୋତିଷ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଭିନ୍ନ ସମ୍ପର୍କ ମାପେ। ଯେଉଁଠାରେ ତିଥି ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରର ବ୍ୟବଧାନ ଟ୍ରାକ୍ କରେ, ଯୋଗ ସେମାନଙ୍କର ସଂଯୁକ୍ତ ସ୍ଥିତି ଟ୍ରାକ୍ କରେ, ପଞ୍ଚାଙ୍ଗକୁ ସେହି ଦୁଇ ଆକାଶୀୟ ପିଣ୍ଡ ଉପରେ ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ, ସ୍ୱାଧୀନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରେ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ତିଥି ଦୁଇଟି କରଣରେ ବିଭକ୍ତ, ଯାହା ମୋଟ ଏଗାର (୧୧) କରଣ ସୃଷ୍ଟି କରେ: ଚାରି ସ୍ଥିର କରଣ ଯାହା ଏକ ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସରେ କେବଳ ଥରେ ଘଟେ, ଏବଂ ସାତ ପୁନରାବୃତ୍ତ କରଣ ଯାହା ଅବଶିଷ୍ଟ ଅର୍ଦ୍ଧ-ତିଥିଗୁଡ଼ିକ ଦେଇ ବାରମ୍ବାର ଚକ୍ର କରେ। ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ କେଉଁ କରଣ ପ୍ରଶ୍ନଗତ ଅର୍ଦ୍ଧ-ତିଥିକୁ ଶାସନ କରେ ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଅନୁକୂଳ ବା ପ୍ରତିକୂଳ ବିବେଚିତ ହୁଏ, ଯାହା କରଣକୁ ପାଞ୍ଚ ଅଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ସବୁଠାରୁ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଅଙ୍ଗ କରିଥାଏ।

କେବଳ ତିଥି ଉପରେ ନିର୍ମିତ ଏକ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଏକ ପୁରୋହିତଙ୍କୁ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରାୟ କହିଦେବ ଯେ ଚନ୍ଦ୍ର ସୂର୍ଯ୍ୟ ସାପେକ୍ଷରେ କେଉଁଠି ଥିଲା, ତଥାପି ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର ଏହା ଉପରେ ଆହୁରି ଚାରି ମାପ ସ୍ତରିତ କରିବା ଉପରେ ଜୋର ଦିଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଙ୍ଗ ଏକ ପ୍ରକୃତରେ ଭିନ୍ନ ସମ୍ପର୍କ ଟ୍ରାକ୍ କରେ: ତିଥି ପାଇଁ ସୂର୍ଯ୍ୟ-ଚନ୍ଦ୍ର କୋଣ, ବାର ପାଇଁ ଗ୍ରହୀୟ ଶାସନ, ନକ୍ଷତ୍ର ପାଇଁ ସ୍ଥିର ତାରକାମାନଙ୍କ ସାପେକ୍ଷରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ସ୍ଥିତି, ଯୋଗ ପାଇଁ ସୂର୍ଯ୍ୟ-ଚନ୍ଦ୍ର ଯୋଗଫଳ, ଏବଂ କରଣ ପାଇଁ ଅର୍ଦ୍ଧ-ତିଥି ବିଭାଜନ। ଏହି ପାଞ୍ଚରୁ କୌଣସି ଗୋଟିଏକୁ ବାଦ ଦେଲେ ଅନ୍ୟ ଚାରିଟି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବେ ଧାରଣ ନ କରୁଥିବା ସୂଚନା ହଜିଯାଏ।

ଏକ ଶୁଭ କ୍ଷଣ, ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା କେବେ ହେଲେ ଏହି ପାଞ୍ଚ ଅଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ କେବଳ ଗୋଟିଏକୁ ଏକାକୀ ଭାବେ ଦେଖିବାର ପ୍ରଶ୍ନ ନୁହେଁ। ଗୋଟିଏ ତିଥି ଅନୁକୂଳ ହୋଇପାରେ ଯେତେବେଳେ ସେହି ଘଣ୍ଟାରେ ସକ୍ରିୟ ନକ୍ଷତ୍ର ନ ହୋଇପାରେ, କିମ୍ବା ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବାର ଏକ ପ୍ରତିକୂଳ କରଣ ସହିତ ମେଳ ଖାଇପାରେ। ପରମ୍ପରାଗତ ଅଭ୍ୟାସ କୌଣସି ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗକୁ ନିଜେ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ମାନିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସମସ୍ତ ପାଞ୍ଚକୁ ଏକତ୍ର ଓଜନ କରେ। ଏହି କାରଣରୁ ଗୋଟିଏ ବିବାହ ତାରିଖ କିମ୍ବା ଉତ୍ସବ ପାଳନ ପାଇଁ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ପରାମର୍ଶ କରୁଥିବା ପୁରୋହିତ କେବଳ ଗୋଟିଏ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ପୃଷ୍ଠା ଦେଖିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଞ୍ଚ-ଅଙ୍ଗ ଗଣନା ଦେଇ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ଯେ କୌଣସି ଦିଆଯାଇଥିବା ଘଣ୍ଟାର ଶୁଭତା କେବଳ ସେହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ଷଣରେ ସମସ୍ତ ପାଞ୍ଚ ମାପ କିପରି ଏକତ୍ର ସଂରେଖିତ ହୁଏ ସେଥିରୁ ଉଦ୍ଭବ ହୁଏ।

ଅନେକ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର କେବଳ ଏକ ତାରିଖର ନାମ ଦିଏ, ଦିନର ଏକ ନିରନ୍ତର ଗଣନା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ସ୍ଥିର ବିନ୍ଦୁ। ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସମ୍ପର୍କ ମାପେ: ଚନ୍ଦ୍ର ସାପେକ୍ଷରେ ସୂର୍ଯ୍ୟର ସ୍ଥିତି, ସ୍ଥିର ତାରକା ସାପେକ୍ଷରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ସ୍ଥିତି, ଏକ ଅଧିଷ୍ଠାତା ଗ୍ରହ ସହିତ ଏକ ଦିନର ସମ୍ପର୍କ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅର୍ଦ୍ଧ-ତିଥିର ନିଜସ୍ୱ ଭିନ୍ନ ସ୍ୱଭାବ। ଏହି କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ଗୋଟିଏ ଏକକ ତାରିଖ କେବେ ହେଲେ କେବଳ ଏକ ସଂଖ୍ୟା ନୁହେଁ; ଏହା ପାଞ୍ଚଟି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସମ୍ପର୍କର ଛେଦବିନ୍ଦୁ। ଏହି କାରଣରୁ ଦୁଇଟି କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ପ୍ରଣାଳୀ ସୌର ବର୍ଷର କେଉଁ ଦିନ ତାହା ଉପରେ ସହମତ ହୋଇପାରେ, ତଥାପି ସେହି ବିଶେଷ ଦିନ କୌଣସି ଉଦ୍ୟମ ପାଇଁ ଶୁଭ କି ନା ସେ ବିଷୟରେ ତୀବ୍ର ଭାବେ ଅସହମତ ହୋଇପାରେ।