પંચાંગ

પંચાંગ શબ્દ પંચ, એટલે કે પાંચ, અને અંગ, એટલે કે અવયવ, ને જોડે છે, અને પ્રાચીન હિંદુ ચાંદ્ર-સૌર કૅલેન્ડરને તેના ઘડતા પાંચ માપ દ્વારા ઓળખાવે છે. આ પાંચ અંગો પાછળની ગણતરીઓ વેદાંગોમાંના એક જ્યોતિષનો વિષય છે, એટલે કે એ છ અંગોમાંનું એક જે વેદના અભ્યાસને આધાર આપે છે. આ સર્વ મળીને પૂજારી કે જ્યોતિષીને લગ્નથી લઈને તહેવાર કે એક દિવસના ઉપવાસ સુધીની કોઈ પણ બાબત માટે શુભ સમય, એટલે કે મુહૂર્ત, નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે.

તિથિ સૂર્ય અને ચંદ્ર વચ્ચેના કોણીય અંતરને માપે છે, અને એક સંપૂર્ણ ચાંદ્રમાસમાં ત્રીસ (૩૦) તિથિઓ હોય છે, શુક્લ પક્ષ, એટલે કે વધતા પખવાડિયામાં પંદર અને કૃષ્ણ પક્ષ, એટલે કે ઘટતા પખવાડિયામાં પંદર. પ્રતિપદા, પ્રથમ તિથિ, દરેક પખવાડિયાનો આરંભ કરે છે, એકાદશી દરેક પખવાડિયાના અગિયારમા દિવસે આવે છે, અને મહિનો કયું પખવાડિયું પૂરું થાય છે તેના આધારે પૂર્ણિમા, એટલે કે પૂનમ, અથવા અમાસ, એટલે કે અમાવસ્યા, પર સમાપ્ત થાય છે.

અઠવાડિયાના સાત (૭) દિવસ દરેકને અધિષ્ઠાતા ગ્રહ-દેવનું નામ અને સ્વભાવ આપે છે. રવિવાર સૂર્યનો, સોમવાર ચંદ્રનો, મંગળવાર મંગળનો, બુધવાર બુધનો, ગુરુવાર ગુરુનો, શુક્રવાર શુક્રનો અને શનિવાર શનિનો છે. દરેક દિવસની પોતાની ગ્રહીય ઊર્જા તે દિવસે કરાતી પ્રવૃત્તિને રંગ આપે છે માનવામાં આવે છે, અને તેથી જ અમુક દિવસો અમુક કાર્યો માટે પસંદ થાય છે અને અન્ય માટે ટાળવામાં આવે છે.

સંપૂર્ણ ૩૬૦ અંશનું રાશિચક્ર સત્તાવીસ (૨૭) સમાન નક્ષત્રોમાં વહેંચાયેલું છે, દરેક ૧૩ અંશ ૨૦ કળાનું, અશ્વિનીથી રેવતી સુધી. ચંદ્ર લગભગ ચોવીસ કલાકમાં એક સંપૂર્ણ નક્ષત્ર પસાર કરે છે. કોઈ ચોક્કસ ક્ષણે, જન્મ સમયે હોય કે કોઈ કાર્યના આરંભે, જે નક્ષત્ર પર ચંદ્ર હોય તે એ ક્ષણના મૂળ સ્વભાવને તિથિ કે વાર જેટલો જ આકાર આપે છે એમ માનવામાં આવે છે.

યોગની ગણતરી સૂર્ય અને ચંદ્રના રેખાંશોને ઉમેરીને થાય છે, જેનાથી સત્તાવીસ (૨૭) જુદા યોગ બને છે, જે નક્ષત્રોની સાથે ચક્રરૂપે ફરે છે પરંતુ બે તેજસ્વી ગ્રહો વચ્ચેના જુદા સંબંધને માપે છે. જ્યાં તિથિ સૂર્ય અને ચંદ્રના અંતરને અનુસરે છે, ત્યાં યોગ તેમની સંયુક્ત સ્થિતિને અનુસરે છે, જેથી પંચાંગને એ જ બે પિંડો પર બીજી, સ્વતંત્ર દૃષ્ટિ મળે છે.

દરેક તિથિ બે કરણોમાં વિભાજિત થાય છે, જેથી કુલ અગિયાર (૧૧) કરણ બને છે: ચાર સ્થિર કરણ, જે ચાંદ્રમાસમાં માત્ર એક વાર આવે છે, અને સાત ચક્રીય કરણ, જે બાકીની અર્ધ-તિથિઓમાં વારંવાર ફરે છે. કયું કરણ સંબંધિત અર્ધ-તિથિ પર શાસન કરે છે તેના આધારે ચોક્કસ કાર્યો શુભ કે અશુભ ગણાય છે, જેના કારણે કરણ પાંચ અંગોમાં સૌથી સૂક્ષ્મ વિગતવાળું અંગ બને છે.

કેવળ તિથિ પરથી બનેલું કૅલેન્ડર પણ પૂજારીને સૂર્યના સંદર્ભમાં ચંદ્ર ક્યાં હતો તેનો લગભગ અંદાજ આપી શકે, છતાં જ્યોતિષ તેના પર ચાર વધારાના માપ ઉમેરવાનો આગ્રહ રાખે છે. દરેક અંગ એક સાચે જ જુદો સંબંધ માપે છે: તિથિ માટે સૂર્ય-ચંદ્રનો કોણ, વાર માટે ગ્રહોનું અધિપત્ય, નક્ષત્ર માટે સ્થિર તારાઓની સાપેક્ષે ચંદ્રની સ્થિતિ, યોગ માટે સૂર્ય-ચંદ્રનો સરવાળો, અને કરણ માટે અર્ધ-તિથિના વિભાગ. કોઈ પણ એક અંગ છોડી શકાતું નથી, કારણ કે બાકીના ચાર જે માહિતી ધરાવતા નથી તે તેનામાં હોય છે.

એક શુભ ક્ષણ, એટલે કે મુહૂર્ત, નક્કી કરવું ક્યારેય આ પાંચમાંના એક જ અંગને અલગ રીતે જોઈને થતું નથી. તિથિ અનુકૂળ હોઈ શકે, પરંતુ એ જ કલાકે સક્રિય નક્ષત્ર પ્રતિકૂળ હોઈ શકે, અથવા મજબૂત વાર કોઈ અશુભ કરણ સાથે સંયોગ કરી શકે. પરંપરાગત વ્યવહારમાં આ પાંચેયનું એકસાથે વજન કરવામાં આવે છે, કોઈ એક અંગને સ્વતંત્ર રીતે નિર્ણાયક ગણવામાં આવતું નથી. આ જ કારણે લગ્નની તારીખ કે તહેવારના આચરણ માટે પંચાંગ જોતો પૂજારી માત્ર એક કૅલેન્ડર પાનું તપાસવાને બદલે સંપૂર્ણ પાંચ-અંગી ગણતરી કરે છે. કોઈ પણ ચોક્કસ ઘડીની શુભતા એ જ ક્ષણે પાંચેય માપ કેવી રીતે એકબીજા સાથે મેળ ખાય છે તેમાંથી ઉપસે છે.

ઘણાં કૅલેન્ડરો ફક્ત એક તારીખ નામ આપે છે, સતત ચાલતી દિવસોની ગણતરી પરનું એક સ્થિર બિંદુ. પંચાંગ તેના બદલે સંબંધોને માપે છે: ચંદ્રની સાપેક્ષે સૂર્યનું સ્થાન, સ્થિર તારાઓની સાપેક્ષે ચંદ્રનું સ્થાન, દિવસનો અધિષ્ઠાતા ગ્રહ સાથેનો સંબંધ, અને દરેક અર્ધ-તિથિનો પોતાનો વિશિષ્ટ સ્વભાવ. આ કૅલેન્ડર પરની કોઈ એક તારીખ ક્યારેય માત્ર એક આંકડો નથી; તે પાંચ સ્વતંત્ર સંબંધોનો છેદ છે. એટલે જ બે કૅલેન્ડર પદ્ધતિઓ સૌર વર્ષમાં એ દિવસ કયો છે તે બાબતે સહમત હોઈ શકે, છતાં તે ચોક્કસ દિવસ કોઈ ચોક્કસ કાર્ય માટે શુભ છે કે નહીં તે બાબતે તીવ્ર મતભેદ ધરાવી શકે.