পঞ্চাঙ্গ

পঞ্চাঙ্গ শব্দটি পঞ্চ, অর্থাৎ পাঁচ, এবং অঙ্গ, অর্থাৎ অঙ্গ বা উপাদান, এই দুটি শব্দের যোগে গঠিত, এবং এর মাধ্যমে প্রাচীন হিন্দু চান্দ্র-সৌর পঞ্জিকাকে নাম দেওয়া হয়েছে, যা গঠিত হয় পাঁচটি পরিমাপের মাধ্যমে। এই পাঁচ অঙ্গের গণনা জ্যোতিষের অন্তর্গত, যা ছয়টি বেদাঙ্গের একটি, সেই অঙ্গগুলি যা বেদ অধ্যয়নকে সমর্থন করে। এগুলির সমবেত সাহায্যে পুরোহিত বা জ্যোতিষী বিয়ে থেকে উৎসব, অথবা একদিনের উপবাস পর্যন্ত যেকোনো কাজের জন্য শুভ সময়, মুহূর্ত, নির্ধারণ করতে পারেন।

তিথি সূর্য ও চাঁদের কৌণিক দূরত্ব পরিমাপ করে, এবং একটি পূর্ণ চান্দ্র মাসে ত্রিশটি (৩০) তিথি থাকে: শুক্লপক্ষ, অর্থাৎ ক্রমবর্ধমান অর্ধমাসে পনেরোটি এবং কৃষ্ণপক্ষ, অর্থাৎ ক্রমহ্রাসমান অর্ধমাসে পনেরোটি। প্রতিপদ, প্রথম তিথি, প্রতিটি অর্ধমাস শুরু করে, একাদশী প্রতিটি অর্ধমাসের একাদশ দিনে পড়ে, এবং মাস শেষ হয় পূর্ণিমায়, অর্থাৎ পূর্ণচাঁদে, অথবা অমাবস্যায়, অর্থাৎ অমাবস্যার চাঁদে, কোন অর্ধমাস শেষ হচ্ছে তার উপর নির্ভর করে।

সপ্তাহের সাতটি (৭) দিনের প্রতিটি একটি অধিষ্ঠাতা গ্রহ-দেবতার নাম ও চরিত্র বহন করে। রবিবার সূর্যের, সোমবার চাঁদের, মঙ্গলবার মঙ্গল গ্রহের, বুধবার বুধের, বৃহস্পতিবার বৃহস্পতির, শুক্রবার শুক্রের এবং শনিবার শনির। প্রতিটি দিনের নিজস্ব গ্রহীয় শক্তি সেই দিনে গৃহীত কাজের উপর প্রভাব ফেলে বলে মনে করা হয়, এবং এ কারণেই কিছু দিন নির্দিষ্ট কাজের জন্য অনুকূল ও অন্য কাজের জন্য পরিহারযোগ্য বলে গণ্য হয়।

সম্পূর্ণ ৩৬০ ডিগ্রির রাশিচক্র সাতাশটি (২৭) সমান নক্ষত্রে বিভক্ত, প্রতিটি ১৩ ডিগ্রি ২০ মিনিট, যা অশ্বিনী থেকে রেবতী পর্যন্ত চলে। চাঁদ প্রায় চব্বিশ ঘণ্টায় প্রায় একটি সম্পূর্ণ নক্ষত্র অতিক্রম করে। কোনো নির্দিষ্ট মুহূর্তে যে নক্ষত্রে চাঁদ অবস্থান করে, তা জন্মের সময় হোক বা কোনো উদ্যোগের সূচনায়, তা সেই মুহূর্তের অন্তর্নিহিত চরিত্র গঠনে তিথি বা বারের মতোই প্রভাব ফেলে বলে মনে করা হয়।

সূর্য ও চাঁদের দ্রাঘিমা যোগ করে যোগ গণনা করা হয়, যা সাতাশটি (২৭) স্বতন্ত্র যোগ উৎপন্ন করে। এগুলি নক্ষত্রের পাশাপাশি চক্রাকারে চলে, তবে দুই জ্যোতিষ্কের একটি ভিন্ন সম্পর্ক পরিমাপ করে। তিথি যেখানে সূর্য ও চাঁদের বিচ্ছিন্নতা অনুসরণ করে, যোগ সেখানে তাদের মিলিত অবস্থান অনুসরণ করে, এবং এভাবে পঞ্চাঙ্গ একই দুটি জ্যোতিষ্কের উপর একটি দ্বিতীয়, স্বাধীন দৃষ্টিকোণ পায়।

প্রতিটি তিথি দুটি করণে বিভক্ত, ফলে মোট এগারোটি (১১) করণ পাওয়া যায়: চারটি স্থির করণ, যেগুলি এক চান্দ্র মাসে একবারই আসে, এবং সাতটি পুনরাবৃত্ত করণ, যেগুলি অবশিষ্ট অর্ধ-তিথিগুলির মধ্য দিয়ে বারবার চক্রাকারে আসে। কোন করণ সংশ্লিষ্ট অর্ধ-তিথি শাসন করে তার উপর নির্ভর করে নির্দিষ্ট কাজ অনুকূল বা প্রতিকূল বলে গণ্য হয়, যা করণকে পাঁচ অঙ্গের মধ্যে সবচেয়ে সূক্ষ্ম স্তরের করে তোলে।

শুধু তিথির উপর ভিত্তি করা একটি পঞ্জিকা পুরোহিতকে মোটামুটি বলে দিত চাঁদ সূর্যের সাপেক্ষে কোথায় আছে, তবু জ্যোতিষ আরও চারটি পরিমাপ যোগ করার উপর জোর দেয়। প্রতিটি অঙ্গ একটি সত্যিকারের ভিন্ন সম্পর্ক অনুসরণ করে: তিথির জন্য সূর্য-চাঁদের কোণ, বারের জন্য গ্রহ-অধিপত্য, নক্ষত্রের জন্য স্থির তারার সাপেক্ষে চাঁদের অবস্থান, যোগের জন্য সূর্য-চাঁদের যোগফল, এবং করণের জন্য অর্ধ-তিথির বিভাজন। যে কোনো একটি অঙ্গ বাদ দিলে এমন তথ্য হারিয়ে যায়, যা বাকি চারটি স্বাধীনভাবে ধারণ করে না।

একটি নির্দিষ্ট শুভ মুহূর্ত, মুহূর্ত, নির্ধারণ কখনোই এই পাঁচ অঙ্গের একটিমাত্র বিচ্ছিন্নভাবে দেখে হয় না। একটি তিথি অনুকূল হতে পারে, অথচ সেই একই ঘণ্টায় সক্রিয় নক্ষত্র অনুকূল নয়; অথবা একটি শক্তিশালী বার একটি প্রতিকূল করণের সঙ্গে মিলে যেতে পারে। ঐতিহ্যগত চর্চা পাঁচটিকেই একসঙ্গে ওজন করে, কোনো একক অঙ্গকে নিজে থেকে নির্ণায়ক ধরে না। এ কারণেই বিয়ের তারিখ বা উৎসব পালনের জন্য পঞ্চাঙ্গ দেখা পুরোহিত একটি মাত্র পঞ্জিকার পাতা না দেখে সম্পূর্ণ পাঁচ-অঙ্গ গণনা করেন। যেকোনো ঘণ্টার শুভতা উঠে আসে শুধু সেই নির্দিষ্ট মুহূর্তে পাঁচটি পরিমাপ কীভাবে একসঙ্গে মেলে তা থেকে।

অনেক পঞ্জিকা কেবল একটি তারিখের নাম দেয়, একটি ক্রমাগত দিনগণনার বিপরীতে একটি স্থির বিন্দু। পঞ্চাঙ্গ তার বদলে সম্পর্ক পরিমাপ করে: সূর্যের অবস্থান চাঁদের সাপেক্ষে, চাঁদের অবস্থান স্থির তারার সাপেক্ষে, একটি দিনের সম্পর্ক তার অধিষ্ঠাতা গ্রহের সঙ্গে, এবং প্রতিটি অর্ধ-তিথির নিজস্ব স্বতন্ত্র চরিত্র। এই পঞ্জিকার একটি তারিখ কখনোই শুধু একটি সংখ্যা নয়; এটি পাঁচটি স্বতন্ত্র সম্পর্কের সংযোগবিন্দু। এ কারণেই দুটি পঞ্জিকা ব্যবস্থা সৌর বছরের কোন দিন তা নিয়ে একমত হতে পারে, অথচ কোনো নির্দিষ্ট উদ্যোগের জন্য সেই দিনটি শুভ কি না তা নিয়ে তীব্রভাবে ভিন্নমত পোষণ করতে পারে।