ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ

ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾದ ಸಾವಿರಾರು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಋಗ್ವೇದ ೩.೬೨.೧೦ರಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು ವೇದಮಾತೆ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೈದಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವೂ ಈ ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕ ಹೊತ್ತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಂಬುತ್ತದೆ. ಛಾಂದೋಗ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತು ೩.೧೨.೧ ಇದರ ಹೆಸರನ್ನೇ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ‘ಗಾಯಂತಂ ತ್ರಾಯತೇ’, ಅಂದರೆ ಹಾಡುವವನನ್ನು ಅದು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಯಾಪದ ‘ಹಾಡು’ ಮತ್ತು ನಾಮಪದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಶಬ್ದ-ಚಮತ್ಕಾರ.

ಮಂತ್ರವು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅದು ರಚಿತವಾದ ಕಾವ್ಯ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸು, ತಲಾ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ, ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಶ್ಲೋಕ ರೂಪ. ಈ ಛಂದಸ್ಸು ವೈದಿಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆಯೂ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಈ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಯಾವುದೇ ಶ್ಲೋಕವೂ ಗಾಯತ್ರಿ. ಆದರೆ ಸವಿತೃವಿಗೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆವಾಹನೆ ದೈನಂದಿನ ಪಠಣದ ಕೇಂದ್ರವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಹೆಸರು ಅದೇ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಇತರ ಎಲ್ಲವುಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇರಿತು.

ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆ ಸವಿತೃ; ಇದು ಸೌರ ದೈವತ್ವದ ವೈದಿಕ ರೂಪ. ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಗೋಚರ ಸೂರ್ಯಬಿಂಬವೆಂದು ಅಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮೊದಲು ಚಲನೆಗೆ ತಂದ ಸೃಜನಶೀಲ, ಬೆಳಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಓಂ ಭೂರ್ ಭುವಃ ಸ್ವಃ, ತತ್ ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ, ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ, ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್: ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾದ್ಯಂತ, ದೈವಿಕ ಸವಿತೃವಿನ ಆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಿ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನಾಗಲಿ, ಜಯವನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಲೌಕಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಾಗಲಿ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಏಕೈಕ ಬೇಡಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಧೀ; ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಗಳು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧಿಗಳಾದ ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬೆಳಕಿನ ವಿಸ್ತಾರ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ. ಉಪನಯನ ಎಂಬ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ದ್ವಿಜ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಆ ವಿಧಿಯಲ್ಲೇ ಮಂತ್ರ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ವಹಿಸುವ ಗುರು ಆ ಶಿಷ್ಯನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಉಸುರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ; ಇದು ವೈದಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಔಪಚಾರಿಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೂಡ ಮಹತ್ವದ್ದು; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ೧೦೮ರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದೇ ಸಂಖ್ಯೆ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಿ ಪಠಣದ ಹಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಜಪಮಾಲೆಯಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಋಷಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಮೊದಲನೆಯವರೆಂದೂ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಕೊನೆಯವರೆಂದೂ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸೀಮಿತ ಪ್ರಸಾರದ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಾಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅರ್ಹ ಗುರುವಿನ ಬಳಿ ದೀರ್ಘ ಸಿದ್ಧತೆಯ ನಂತರ ಕಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು; ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ವೈದಿಕ ಮೂಲದ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಯೋಗ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉಪದೇಶಕರು ಮಂತ್ರದ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ದೇಹದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದರು; ಪಠಣವನ್ನು ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಆಂತರಿಕ, ಕಂಪನಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪದರ ನಂತರದ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಋಗ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಲ್ಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅದರ ಹಳೆಯ ವೈದಿಕ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಪೂರಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಹಲವು ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುವವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕಳವಳ ತಗ್ಗುವುದು, ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ಹರಿತಗೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ದಿನದ ಉಳಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರ, ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಗಮನ. ಮಂತ್ರದ ಸ್ವಂತ ವಿಷಯ ಬಾಹ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ನಿರಂತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೋರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾಣದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ವೈದಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಕೆಲವೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದಷ್ಟು ದೂರ ದೈನಂದಿನ ಮನೆಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿವೆ. ಬೆಳಗಿನ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಹಲವು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ದಶಕಗಳಿಂದ ಮುರಿಯದೆ ಮುಂದುವರಿದ ಖಾಸಗಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹಿರಿಯ ಆಚರಣಾಕಾರರೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಸು, ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಈ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇದನ್ನು ವೇದಗಳ ಮಾತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವೇನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ. ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಗಾಗಿನ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿ ಉಳಿದಿದೆ; ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಅದಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದೆಡೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.