Bharat Devotion

Embroidered artwork for Ārtī van Shri Ambejī: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Aarti's Devi (Durga)

Ārtī van Shri Ambejī

Dit is een devotioneel loflied (ārtī) dat wordt gezongen ter ere van de hindoegodin Ambe (Durga). Het beschrijft haar schoonheid, kracht en daden, en wordt gebruikt tijdens de dagelijkse aanbidding om haar gunst en bescherming te vragen.

Verzen

Ūṃ Djaya Ambe Gaurī, Maiyā Djaya Sjyāmā Gaurī Tumako Nisjadina Dhyāvata, Hari Brahmā Sjivadjī

Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri. Tumko Nishdin Dhyaavat, Hari Brahma Shivji.

O, zegevier over Ambe Gauri, Moeder, zegevier over Shyama Gauri. Dag en nacht denken Hari, Brahma en Shiva aan U.

Vers 1

Māṃga Siṃdūra Virādjata, Ṭīko Mṛgamada Ko Udjdjvala Se Dou Nainā, Tsjaṃdravadana Nīko

Maang Sindoor Viraajat, Teeko Mrigmad Ko. Ujjwal Se Dou Naina, Chandravadan Neeko.

Op Uw voorhoofd straalt vermiljoen, een teken van muskus. Beide ogen zijn helder, Uw gelaat is mooi als de maan.

Vers 2

Kanaka Samāna Kalevara, Raktāmbara Rādjai Raktapusjpa Gala Mālā, Kaṃṭhana Para Sādjai

Kanak Samaan Kalevar, Raktambar Rajai. Raktapushp Gal Maala, Kanthan Par Sajai.

Uw lichaam is als goud, rode gewaden sieren U. Een krans van rode bloemen siert Uw hals.

Vers 3

Kehari Vāhana Rādjata, Khaḍga Khappara Dhārī Sura-nara-munidjana Sevata, Tinake Dukhahārī

Kehari Vaahan Raajat, Khadg Khappar Dhaari. Sur-Nar-Munijan Sevat, Tinke Dukhhaari.

U rijdt op een leeuw, met een zwaard en schedelbeker. Goden, mensen en wijzen dienen U; U neemt hun verdriet weg.

Vers 4

Kānana Kuṇḍala Sjobhita, Nāsāgre Motī Koṭika Tsjaṃdra Divākara, Sama Rādjata Djyotī

Kaanan Kundal Shobhit, Nasagre Moti. Kotik Chand Diwaakar, Sam Raajat Jyoti.

Oorbellen sieren Uw oren, een parel aan Uw neuspunt. Uw glans is gelijk aan miljoenen manen en zonnen.

Vers 5

Sjuṃbha-nisjuṃbha Bidāre, Mahisjāsura Ghātī Dhūmra Vilotsjana Nainā, Nisjadina Madamātī

Shumbh-Nishumbh Bidaare, Mahishaasur Ghaati. Dhoomr Vilochan Naina, Nishdin Madmaati.

U verscheurde Shumbha en Nishumbha, U doodde Mahishasura. Uw ogen zijn als rookkleurig, dag en nacht in vervoering.

Vers 6

Tsjaṇḍa-muṇḍa Saṃhāre, Sjoṇita Bīdja Hare Madhu-kaiṭabha Dou Māre, Sura Bhayahīna Kare

Chand-Mund Sanhaare, Shonit Beej Hare. Madhu-Kaitabh Dou Maare, Sur Bhayheen Kare.

U vernietigde Chanda en Munda, U nam het zaad van Shonita weg. U doodde Madhu en Kaitabha, en maakte de goden onbevreesd.

Vers 7

Brahmāṇī, Rudrāṇī, Tuma Kamalā Rānī Āgama Nigama Bakhānī, Tuma Sjiva Paṭarānī

Brahmaani, Rudraani, Tum Kamalaa Raani. Aagam Nigam Bakhaani, Tum Shiv Patraani.

U bent Brahmani, Rudrani, U bent Kamala Rani. De geschriften verkondigen U, U bent de koningin van Shiva.

Vers 8

Tsjauṃsaṭha Yoginī Maṃgala Gāvata, Nṛtya Karata Bhairoṃ Bādjata Tāla Mṛdaṃgā, Arū Bādjata Ḍamarū

Chausath Yogini Mangal Gaavat, Nritya Karat Bhairon. Baajat Taal Mridangaa, Aru Baajat Damaroo.

De vierenzestig Yogini's zingen heilige liederen, Bhairava danst. Trommels en damaru's klinken.

Vers 9

Tuma Hī Djaga Kī Mātā, Tuma Hī Ho Bharatā Bhaktana Kī Dukha Haratā, Sukha Saṃpati Karatā

Tum Hi Jag Ki Maata, Tum Hi Ho Bhaarta. Bhaktan Ki Dukh Haarta, Sukh Sampati Kaarta.

U alleen bent de moeder van de wereld, U alleen bent de onderhouder. U neemt het verdriet van toegewijden weg, U schenkt vreugde en voorspoed.

Vers 10

Bhudjā Tsjāra Ati Sjobhita, Vara Mudrā Dhārī Manavāṃtsjhita Pala Pāvata, Sevata Nara Nārī

Bhujaa Chaar Ati Shobhit, Var Mudraa Dhaari. Manvanchhit Phal Pavat, Sevat Nar Naari.

Uw vier armen zijn zeer schoon, U houdt de zegenende handhouding. Mannen en vrouwen die U dienen, verkrijgen de gewenste vrucht.

Vers 11

Kaṃtsjana Thāla Virādjata, Agara Kapūra Bātī Sjrīmālaketu Meṃ Rādjata, Koṭi Ratana Djyotī

Kanchan Thaal Viraajat, Agar Kapoor Baati. Shrimal Ketu Mein Raajat, Koti Ratan Jyoti.

Een gouden schaal straalt, met aloëhout en kamferlampen. In de heilige lamp schijnen miljoenen juweellichten.

Vers 12

Sjrī Aṃbedjī Kī Ārati, Djo Koi Nara Gāve Kahata Sjivānaṃda Svāmī, Sukha-saṃpati Pāve

Shri Ambeji Ki Aarati, Jo Koi Nar Gaave. Kahat Shivaanand Swaami, Sukh-Sampati Paave.

Wie deze Aarti van Shri Ambeji zingt, zegt Shivananda Swami, verkrijgt vreugde en voorspoed.

Vers 13

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)

Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Chanting Practice:Sing together with family at the conclusion of evening worship while offering a circular light flame.

Achtergrond

Deze verzen vormen een hindoeïstische ārtī (een devotioneel gezang met lichtoffers) ter ere van godin Ambe, ook bekend als Gauri of Durga. Het wordt traditioneel gezongen tijdens de avondpuja (aanbidding) in tempels en huizen, vooral in Noord-India. De tekst prijst de godin in haar vele aspecten als moeder van het universum, overwinnaar van demonen en schenkster van geluk.

Over deze Tekst

Gecomponeerd door: Shivananda Swami

Wist je dat?

Oorsprong

Dit stuk is een aarti — een hindoeïstisch lofgebed dat wordt gezongen bij een ritueel met lampen, vaak ter afsluiting van een puja (verering). Het is opgedragen aan godin Amba Gauri (een vorm van Parvati, de vrouw van Shiva). De auteur, Shivānanda Swami, wordt genoemd in het laatste couplet; hij was een 19e-eeuwse heilige en dichter uit Karnataka.

Structuur

De tekst heeft 13 verzen (vanaf 'Ūm̐ jaya ambe gaurī' tot en met de afsluiting). Elk vers beschrijft een aspect van de godin—uiterlijk, attributen (zoals zwaard en schedelbeker), wapenfeit (doden van demonen als Shumbha, Nishumbha en Mahishasura), en haar rol als moeder van het universum. Dit is een klassiek patroon in aarti's: lof, verhaal, en zegen.

Demonen en symboliek

In de verzen 5-7 worden verschillende demonen genoemd die de godin verslaat—Mahishasura (de buffeldemon), Shumbha en Nishumbha (twee broers), en Madhu-Kaitabha (die uit Vishnu's oor kwamen). Elk gevecht staat voor de overwinning van goed op kwaad, maar ook innerlijk: het overwinnen van ego, woede en begeerte in de eigen ziel.

Muzikale setting

Vers 8 beschrijft een kosmisch feest: de 64 yogini's (machtige godinnen) zingen, Bhairava (Shiva's woeste vorm) danst, en er klinken trommels zoals de mṛdaṅga (een aardetrommel) en ḍamaru (Shiva's zandlopervormige trommel). Dit verwijst naar de levendige, ritmische begeleiding waarmee de aarti wordt gezongen, vaak met bellen en handklappen.

Afsluitend ritueel

In vers 11 wordt een dienblad ('kanchan thāl') met brandend kamfer en een lamp beschreven—centraal in de aarti-ceremonie. De toeschouwer zegent zich met het licht, wat symbool staat voor het ontvangen van goddelijke energie. Het laatste vers belooft dat wie deze aarti zingt, geluk en voorspoed ontvangt.

#Aarti #Navratri #Durga #Shakta #Devi Mahatmya

Volledige gebeden voor Devi

Devi

Bekijk alles voor Devi →

Shri Durga Chalisa

De Shri Durga Chalisa is een veertig verzen tellend devotioneel lied dat de lof zingt van de godin Durga. Het beschrijft haar vele vormen, daden en krachten, en wordt gebruikt als een dagelijks gebed of tijdens hindoeïstische feesten om haar zegen te vragen.

Shyam Chalisa

De Shyam Chalisa is een devotioneel lied van veertig verzen, gewijd aan Heer Shyam (Khatu Shyam), waarin zijn kracht, genade en rol als redder in de Kali Yuga worden geprezen en om zegeningen wordt gevraagd.

Annapurna Ashtottara Shata Namavali

Dit is een devotionele tekst met honderdacht heilige namen van de godin Annapurna, de godin van voedsel en overvloed. Het reciteren van deze namen wordt gebruikt om haar zegen te vragen voor voeding, welvaart en spirituele groei.

Shri Durga Ashtottara Shatanamavali (108 Namen van Godin Durga)

De Shri Durga Ashtottara Shatanamavali is een litanie van 108 heilige namen van Godin Durga uit de Vishvasara Tantra, gereciteerd voor overwinning op negativiteit en goddelijke bescherming.

Meer van Hindoeïsme

Durga Stuti – Een gebed tot Moeder Durga

Dit is een devote lofzang (bhajan) tot de godin Durga, waarin de gelovige haar vraagt om bescherming tegen levensmoeilijkheden en haar kracht prijst als de overwinnaar van de demon Mahishasura.

Aarti ter ere van Ambe Gauri

Dit is een hindoeïstisch devotioneel lied (aarti) dat de godin Ambe Gauri prijst. Het beschrijft haar uiterlijk, krachten en daden, en wordt gezongen om haar eer te bewijzen en om zegeningen te vragen.

Shrimad Akhilandadevijambukeshvarastutih

Dit is een devotionele hymne die de godin Akhilanda Devi (de Godin van het gehele universum) en Heer Jambukeshwara, een vorm van Shiva, prijst. Het wordt gereciteerd om zegen, vergiffenis en bescherming te vragen.

Het Devī Kavačam – Het Schild van de Godin

Dit is een heilige beschermingshymne uit de hindoeïstische *Devī Māhātmya*-traditie. Het roept de negen vormen van de godin Durgā en andere goddelijke moeders aan om de toegewijde te omhullen met een ondoordringbaar schild tegen geestelijke en lichamelijke gevaren.

Akhilandeshvari Pushpamala Stotram

Dit is een Hindoe-lofzang (stotram) op de godin Akhilandeswari, een vorm van de goddelijke moeder Parvati. In 53 verzen wordt al haar kracht, schoonheid en genade bezongen.

Shri Akhilandanayika Dandaka

Dit is een devotioneel lofdicht (dandakam) bestaande uit zes verzen, waarin de godin Akhilanda Nayika, de universele goddelijke moeder, wordt verheerlijkt. Het beschrijft haar goddelijke schoonheid, haar rol als beschermster en onderhoudster van het universum, en vraagt om haar genade en vergeving voor menselijke onvolkomenheden.

Verbonden Leringen

Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities

HindoeïsmeDurga Stuti – Een gebed tot Moeder Durga HindoeïsmeShri Durga Chalisa