Devi Mahatmya
Lofzang op de Godin
Dit is een heilig lied van verontschuldiging en lofprijzing aan de Goddelijke Moeder (Godin), waarin vergeving wordt gevraagd voor eventuele fouten die tijdens de aanbidding zijn gemaakt. Het eert haar aanwezigheid in alle wezens door verschillende vormen zoals intelligentie, slaap, honger en mededogen.
Verzen
Eer aan de Godin, aan de Grote Godin, aan Shivaa, altijd eer. Eer aan de Oernatuur, de Heilbrengende; voortdurend buigen wij voor Haar.
Vers 1
Eer aan de Gestrenge, aan de Eeuwige, aan Gauri, aan de Onderhoudster, eer en nogmaals eer. Aan het maanlicht en aan Haar die de maan als gedaante heeft, aan de Zaligheid, altijd eer.
Vers 2
Voor Kalyani zijn wij neergebogen; aan Vriddhi en aan Siddhi brengen wij eer en nogmaals eer. Aan Nairriti, aan de Lakshmi van de bergen, aan Sharvani, aan U, eer en nogmaals eer.
Vers 3
Aan Durga, aan Haar die ons over de nood naar de overkant voert, aan de Kern, aan de Alverrichtster, aan de Faam en ook aan de Donkere, aan de Rookkleurige, altijd eer.
Vers 4
Aan Haar die uiterst zachtmoedig en uiterst streng is, buigen wij ons; eer en nogmaals eer aan Haar. Eer aan de grondslag van de wereld, aan de Godin, aan de Daadkracht, eer en nogmaals eer.
Vers 5
Zij, de Godin, die in alle wezens de Maya van Vishnu wordt genoemd – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 6
Zij, de Godin, die in alle wezens bewustzijn wordt genoemd – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 7
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van het verstand aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 8
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de slaap aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 9
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de honger aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 10
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de schaduw aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 11
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de kracht aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 12
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de dorst aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 13
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de vergevingsgezindheid aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 14
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de geboorte aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 15
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de ingetogenheid aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 16
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de vrede aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 17
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van het geloof aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 18
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de stralende schoonheid aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 19
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van Lakshmi aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 20
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van het levensonderhoud aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 21
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van het geheugen aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 22
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van het mededogen aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 23
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de tevredenheid aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 24
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de moeder aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 25
Zij, de Godin, die in alle wezens in de vorm van de dwaling aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 26
Zij, die de heerseres over de zintuigen en over alle wezens is – aan Haar, die altijd in alle wezens aanwezig is, de alomtegenwoordige Godin, eer en nogmaals eer.
Vers 27
Zij, die in de gedaante van het bewustzijn deze gehele wereld doordringend aanwezig is – eer aan Haar, eer aan Haar, eer aan Haar, eer en nogmaals eer.
Vers 28
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Achtergrond
Dit lied maakt deel uit van de Devi Mahatmyam, een heilige tekst uit de Markandeya Purana die de opperste macht van de Godin viert. Het wordt traditioneel gereciteerd na de hoofdrecitatie van de Devi Mahatmyam, vooral tijdens het festival van Navaratri (negen nachten gewijd aan de Godin). Devotees gebruiken dit lied om nederig vergeving te zoeken voor eventuele overtredingen die bewust of onbewust tijdens de aanbidding zijn begaan. Het auteurschap wordt traditioneel toegeschreven aan de wijze Markandeya, en het blijft een belangrijk onderdeel van de traditie van de Godinverering in het hindoeïsme.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
Meer van Maharishi Vedavyasa
Wist je dat?
De kracht van herhaling
De kern van dit gebed is de mantra-achtige herhaling 'namas tasyai namas tasyai namas tasyai namo namah' — driemaal buigen voor de godin, gevolgd door een dubbele eerbetuiging. Deze ritmische herhaling is niet toevallig: in de Indiase devotionele traditie werkt herhaling als een vorm van meditatie, die de geest tot rust brengt en de aandacht volledig op de godin richt.
De godin in alles
Verzen 6 tot en met 25 beschrijven de godin als aanwezig in álle levende wezens — als intelligentie, slaap, honger, schaduw, kracht, geduld, schaamte, vrede, geloof, schoonheid, voorspoed, geheugen, mededogen, tevredenheid, moederliefde en zelfs als illusie. Dit is een kernidee van de Shakta-traditie: de goddelijke moeder is geen verre figuur, maar de levenskracht die in ieder mens en ieder wezen werkzaam is.
Een naam voor elke kwaliteit
De eerste vijf verzen bevatten een stortvloed van namen en kwaliteiten van de godin: Mahadevi (grote godin), Shivaa (de welwillende), Prakriti (de oernatuur), Gauri (de stralende), Durga (de onoverwinnelijke), Lakshmi (godin van voorspoed) en Sarvani (de gemalin van Shiva). Elke naam belicht een andere dimensie van haar wezen — van zachtaardig en moederlijk tot krachtig en ontzagwekkend.
De godin als het hele universum
Het slot van het gebed (verzen 26–28) stelt dat de godin alles doordringt: ze is de heerseres over de zintuigen, de kracht achter alle elementen en het universele bewustzijn (chiti) dat de hele wereld doordrenkt. Dit is een filosofisch hoogtepunt: de godin is niet alleen een persoonlijke godheid, maar het fundament van de hele werkelijkheid.
Oorsprong in een oud epos
Dit gebed maakt deel uit van de Devi Mahatmya, een heilige tekst uit ongeveer de 5e–6e eeuw na Christus die het verhaal vertelt van de godin Durga's overwinning op demonen. Het wordt wereldwijd gereciteerd tijdens Navaratri, het negen nachten durende festival ter ere van de goddelijke moeder, en geldt als een van de meest geliefde hymnen uit de hindoeïstische literatuur.
Devi
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities