দেৱী স্তুতি
এই স্তোত্রটো হৈছে দেৱীৰ স্তুতি, য'ত তেওঁৰ বিভিন্ন নাম আৰু ৰূপৰ জৰিয়তে তেওঁক প্ৰণাম জনোৱা হৈছে। ইয়াত কোৱা হৈছে যে দেৱী সকলো জীৱতে বিভিন্ন ৰূপত বিৰাজমান, যেনে জ্ঞান, শক্তি, ধৈৰ্য্য আদি।
পদসমূহ
দেৱীলৈ নমস্কাৰ, মহাদেৱীলৈ নমস্কাৰ; শিৱা (মঙ্গলময়ী) দেৱীলৈ সদায় নমস্কাৰ। প্ৰকৃতি-দেৱী আৰু ভদ্ৰা (কল্যাণময়ী) দেৱীলৈও নমস্কাৰ; আমি সেই দেৱীৰ চৰণত সদায় নত হৈ ৰওঁ।
শ্লোক 1
উগ্ৰা ৰুদ্ৰা দেৱীলৈ নমস্কাৰ, চিৰন্তনী নিত্যা দেৱীলৈ নমস্কাৰ; গৌৰী আৰু ধাত্ৰী (বিশ্বধাৰিণী) দেৱীলৈ নমস্কাৰ, নমস্কাৰ। জ্যোৎস্না-স্বৰূপা, ইন্দুৰূপিণী (চন্দ্ৰমূৰ্তি) তথা সুখদায়িনী দেৱীলৈ সদায় নমস্কাৰ।
শ্লোক 2
কল্যাণী (মঙ্গলময়ী) দেৱী, আমি তোমাৰ আগত নত; বৃদ্ধি আৰু সিদ্ধিপ্ৰদায়িনী দেৱীলৈ নমস্কাৰ, নমস্কাৰ। নৈঋতী, পৰ্বত-কন্যা লক্ষ্মী (পাৰ্বতী) আৰু শৰ্বাণী – তোমালৈও নমস্কাৰ, নমস্কাৰ।
শ্লোক 3
দুৰ্গা দেৱীলৈ, দুৰ্গম সংসাৰ পাৰ কৰোঁতা দুৰ্গপাৰা দেৱীলৈ, সাৰ-স্বৰূপা আৰু সৰ্বকাৰিণী দেৱীলৈ নমস্কাৰ। খ্যাতি-স্বৰূপা, কৃষ্ণা আৰু ধূম্ৰা দেৱীলৈও সদায় নমস্কাৰ।
শ্লোক 4
অতি শান্ত তথা অতি উগ্ৰ ৰূপিণী দেৱী, তেওঁৰ আগত আমি নত; তেওঁলৈ নমস্কাৰ, নমস্কাৰ। জগতৰ আধাৰ দেৱীলৈ নমস্কাৰ; কৃত্য (সকলো কাৰ্য সাধয়িত্ৰী) দেৱীলৈ নমস্কাৰ, নমস্কাৰ।
শ্লোক 5
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত বিষ্ণুমায়া নামেৰে অভিহিত, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 6
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত চেতনা নামেৰে অভিহিত, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 7
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত বুদ্ধি ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 8
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত নিদ্ৰা (টোপনি) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 9
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত ক্ষুধা (ভোক) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 10
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত ছায়া ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 11
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত শক্তি ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 12
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত তৃষ্ণা (পিয়াহ/আকাঙ্ক্ষা) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 13
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত ক্ষান্তি (ক্ষমা/ধৈৰ্য্য) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 14
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত জাতি (জন্মগত প্ৰকৃতি) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 15
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত লজ্জা ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 16
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত শান্তি ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 17
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত শ্ৰদ্ধা ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 18
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত কান্তি (দীপ্তি/সৌন্দৰ্য্য) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 19
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত লক্ষ্মী (সম্পদ) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 20
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত বৃত্তি (জীৱিকা/কৰ্ম) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 21
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত স্মৃতি ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 22
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত দয়া ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 23
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত তুষ্টি (সন্তুষ্টি) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 24
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত মাতৃ ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 25
যি দেৱী সকলো প্ৰাণীত ভ্ৰান্তি (মোহ) ৰূপে অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 26
যি দেৱী ইন্দ্ৰিয়সমূহৰ অধিষ্ঠাত্ৰী আৰু পঞ্চমহাভূত সকলোৰেও অধিষ্ঠাত্ৰী; সদায় সকলো প্ৰাণীত ব্যাপ্ত হৈ থকা সেই সৰ্বব্যাপী দেৱীলৈ নমস্কাৰ, নমস্কাৰ।
শ্লোক 27
যি দেৱী চেতনা-শক্তি ৰূপে এই সমগ্ৰ জগত ব্যাপ্ত কৰি অৱস্থান কৰি আছে, তেওঁক নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, তেওঁকেই নমস্কাৰ, বাৰে বাৰে নমস্কাৰ।
শ্লোক 28
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
পৃষ্ঠভূমি
এই স্তোত্রটো দেৱী মাহাত্ম্যৰ লগত জড়িত, যিটো দেৱী ভাগৱত বা চণ্ডী পাঠৰ এক অংশ। ইয়াক সাধাৰণতে নৱৰাত্ৰি বা দেৱী পূজাৰ সময়ত পাঠ কৰা হয়। ইয়াত দেৱীৰ বিভিন্ন ৰূপ আৰু গুণৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যেনে তেওঁ শক্তি, বুদ্ধি, ক্ষমা আদি ৰূপে সকলো জীৱতে বিৰাজমান।
এই পাঠৰ বিষয়ে
ৰচক: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
আপুনি জানেনে?
উৎস
এই স্তোত্রটো দেৱী মাহাত্ম্য (দুৰ্গা সপ্তশতী)ৰ পঞ্চম অধ্যায়ৰ পৰা লোৱা হৈছে, যি মার্কণ্ডেয় পুৰাণৰ অংশ। ইয়াক প্ৰায় ৫ম-৬ষ্ঠ শতিকাত ৰচনা কৰা বুলি গণ্য কৰা হয়।
গঠন
প্ৰথম পাঁচটা শ্লোকত দেৱীৰ বিভিন্ন নাম আৰু ৰূপৰ স্তুতি কৰা হৈছে (যেনে মহাদেৱী, শিৱা, প্ৰকৃতি, ৰৌদ্ৰা, গৌৰী আদি)। তাৰ পিছত "যা দেৱী" শ্লোকসমূহ (৬-২৫) আছে, য'ত প্ৰতিটো শ্লোকত দেৱীক সৰ্বভূতত বিভিন্ন ৰূপত (চেতনা, বুদ্ধি, নিদ্ৰা, ক্ষুধা আদি) বৰ্ণনা কৰা হৈছে। শেষৰ দুটা শ্লোকত তেওঁক ইন্দ্ৰিয়ৰ অধিষ্ঠাত্ৰী আৰু চিতিৰূপা বুলি কোৱা হৈছে।
তিনিবাৰ নমস্কাৰ
"যা দেৱী" শ্লোকসমূহৰ শেষত "নমস্তস্যৈ নমস্তস্যৈ নমস্তস্যৈ নমো নমঃ" বুলি তিনিবাৰ নমস্কাৰ কৰা হয়। এই ত্ৰি-পুনৰুক্তিয়ে দেৱীৰ প্ৰতি গভীৰ ভক্তি আৰু শৰণাগতি প্ৰকাশ কৰে।
দেৱীৰ সৰ্বব্যাপী ৰূপ
এই স্তোত্রত দেৱীক সৰ্বভূতত বিভিন্ন গুণ আৰু শক্তিৰ ৰূপত বৰ্ণনা কৰা হৈছে — যেনে নিদ্ৰা, ক্ষুধা, ছায়া, তৃষ্ণা, ক্ষান্তি, লজ্জা, শান্তি, শ্ৰদ্ধা, কান্তি, লক্ষ্মী, স্মৃতি, দয়া, তুষ্টি, মাতৃ, ভ্ৰান্তি আদি। ইয়াৰ দ্বাৰা দেৱী যে জগতৰ প্ৰতিটো পৰিঘটনাৰ মাজত বিদ্যমান, সেয়া বুজোৱা হৈছে।
নৱৰাত্ৰিত প্ৰয়োগ
এই স্তোত্রটো নৱৰাত্ৰি উৎসৱত বিশেষভাৱে পঠিত হয়। ভক্তসকলে দেৱীৰ কৃপা আৰু ৰক্ষা লাভৰ বাবে ইয়াক নিয়মিতভাৱে জপ কৰে।
প্ৰথম শ্লোকৰ বিশেষত্ব
প্ৰথম শ্লোকত দেৱীক "মহাদেৱী" (মহান দেৱী), "শিৱা" (শিৱৰ পত্নী), "প্ৰকৃতি" (প্ৰকৃতি), আৰু "ভদ্ৰা" (মঙ্গলময়ী) বুলি সম্বোধন কৰা হৈছে। এই নামবোৰে তেওঁৰ সৃষ্টি, পালন আৰু সংহাৰৰ শক্তিৰ পৰিচয় দিয়ে।
Devi
হিন্দু ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সকলো চাওকসম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত
