അപരാധക്ഷമാപണ സ്തോത്രം
ദിവ്യമാതാവിനോടുള്ള ക്ഷമായാചനസ്തുതി
ദിവ്യമാതാവിനോട് (ദേവി) ആരാധനയിൽ സംഭവിച്ച ഏതെങ്കിലും തെറ്റുകൾക്ക് ക്ഷമയാചിക്കുന്ന ഒരു പവിത്രമായ സ്തുതിയും ക്ഷമായാചനവുമാണിത്. ബുദ്ധി, നിദ്ര, വിശപ്പ്, ദയ തുടങ്ങിയ വിവിധ രൂപങ്ങളിലൂടെ സകല ജീവികളിലും അവളുടെ സാന്നിധ്യത്തെ ഇത് ബഹുമാനിക്കുന്നു.
ശ്ലോകങ്ങൾ
ദേവിക്കും മഹാദേവിക്കും നമസ്കാരം; ശിവയായ (ശുഭപ്രദയായ) ദേവിക്കും എപ്പോഴും നമസ്കാരം. പ്രകൃതിക്കും ഭദ്രയായ ദേവിക്കും നമസ്കാരം; ഞങ്ങൾ നിയതമായി അവളെ പ്രണമിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 1
രൗദ്രയായ (ഉഗ്രയായ) ദേവിക്കും നിത്യയായ ദേവിക്കും ഗൗരിക്കും ധാത്രിക്കും (പോഷിപ്പിക്കുന്നവൾക്കും) നമസ്കാരം, നമസ്കാരം. ജ്യോത്സ്നയ്ക്കും (പ്രകാശത്തിനും) ചന്ദ്രരൂപിണിക്കും സുഖപ്രദയായ ദേവിക്കും എപ്പോഴും നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 2
കല്യാണിയായ (മംഗളപ്രദയായ) ദേവിക്കും വൃദ്ധിക്കും (അഭിവൃദ്ധിക്കും) സിദ്ധിക്കും ഞങ്ങൾ പ്രണതരായിട്ട് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം. നൈർഋതിക്കും (നൈർഋതിദിക്കിന്റെ അധിഷ്ഠാത്രിക്കും) ഭൂഭൃത്തുകളുടെ (രാജാക്കന്മാരുടെ) ലക്ഷ്മിക്കും ശർവാണിക്കും (പാർവതിക്കും) നിനക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 3
ദുർഗ്ഗയായ ദേവിക്കും ദുർഗ്ഗത്തെ (കഷ്ടതയെ) തരണം ചെയ്യുന്നവൾക്കും സാരമൂർത്തിയായ ദേവിക്കും സർവ്വകാരിണിക്കും (എല്ലാം ചെയ്യുന്നവൾക്കും) ഖ്യാതിയായ (കീർത്തിയായ) ദേവിക്കും അങ്ങനെതന്നെ കൃഷ്ണയായ (കറുത്തവൾക്കും) ധൂമ്രയായ (പുകനിറമുള്ളവൾക്കും) എപ്പോഴും നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 4
അത്യന്തം സൗമ്യയും അത്യന്തം രൗദ്രയുമായ ദേവിക്ക് ഞങ്ങൾ നതരായിരിക്കുന്നു; അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം. ജഗത്തിന് ആധാരമായ ദേവിക്കും കൃതിക്കും (ക്രിയാരൂപത്തിലുള്ളവൾക്കും) നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 5
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും വിഷ്ണുമായ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 6
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ചേതന (അവബോധം) എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 7
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ബുദ്ധിരൂപത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 8
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും നിദ്രാരൂപത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 9
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ക്ഷുധാരൂപത്തിൽ (വിശപ്പിന്റെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 10
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ഛായാരൂപത്തിൽ (നിഴലിന്റെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 11
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ശക്തിരൂപത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 12
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും തൃഷ്ണാരൂപത്തിൽ (ദാഹത്തിന്റെ/ആഗ്രഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 13
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ക്ഷാന്തിരൂപത്തിൽ (ക്ഷമയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 14
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ജാതിരൂപത്തിൽ (ജന്മത്തിന്റെ/വർഗ്ഗത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 15
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ലജ്ജാരൂപത്തിൽ (ലജ്ജയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 16
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ശാന്തിരൂപത്തിൽ (ശാന്തിയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 17
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ശ്രദ്ധാരൂപത്തിൽ (ശ്രദ്ധയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 18
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും കാന്തിരൂപത്തിൽ (കാന്തിയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 19
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ലക്ഷ്മീരൂപത്തിൽ (സമ്പത്തിന്റെ/ശ്രീയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 20
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും വൃത്തിരൂപത്തിൽ (വൃത്തിയുടെ/ജീവനോപാധിയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 21
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും സ്മൃതിരൂപത്തിൽ (ഓർമ്മയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 22
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ദയാരൂപത്തിൽ (കരുണയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 23
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും തുഷ്ടിരൂപത്തിൽ (സംതൃപ്തിയുടെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 24
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും മാതൃരൂപത്തിൽ (മാതാവിന്റെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 25
സകല ജീവജാലങ്ങളിലും ഭ്രാന്തിരൂപത്തിൽ (ഭ്രമത്തിന്റെ/മോഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 26
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും സമസ്ത ഭൂതങ്ങൾക്കും അധിഷ്ഠാത്രിയായും എല്ലാ ഭൂതങ്ങളിലും എപ്പോഴും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവളുമായ യാ ദേവി, ആ വ്യാപ്തിദേവിക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 27
ചിതിരൂപത്തിൽ (ചൈതന്യരൂപത്തിൽ) ഈ സകല ജഗത്തിനെയും വ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാ ദേവി, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, അവൾക്ക് നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 28
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
പശ്ചാത്തലം
ഈ സ്തോത്രം മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണത്തിൽ നിന്നുള്ള ദേവീ മാഹാത്മ്യം എന്ന പവിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ഇത് ദേവിയുടെ പരമോന്നത ശക്തിയെ ആഘോഷിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ദേവീ മാഹാത്മ്യത്തിന്റെ പ്രധാന പാരായണത്തിനു ശേഷം, പ്രത്യേകിച്ച് നവരാത്രി (ദേവിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒമ്പത് രാത്രികൾ) ഉത്സവത്തിൽ ഇത് ചൊല്ലുന്നു. ഭക്തർ ഈ സ്തോത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആരാധനയിൽ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും കുറ്റങ്ങൾക്ക് വിനയപൂർവ്വം ക്ഷമ യാചിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ രചയിതാവ് പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് മാർക്കണ്ഡേയ മുനിയാണ്, ഇത് ഹിന്ദുമതത്തിലെ ദേവീ ആരാധനാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി തുടരുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
ഉറവിടം
ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിലെ (മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണത്തിന്റെ ഭാഗം) രഹസ്യം എന്ന അധ്യായത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ് ഈ സ്തോത്രം. ദുർഗ്ഗാസപ്തശതി എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഗ്രന്ഥം ഏകദേശം 500–600 CE കാലഘട്ടത്തിൽ രചിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
ഘടന
ആദ്യത്തെ 5 ശ്ലോകങ്ങൾ ദേവിയുടെ വിവിധ നാമങ്ങൾ ചൊല്ലി വന്ദിക്കുന്നു — ശിവപത്നി, പ്രകൃതി, ദുർഗ്ഗ, ലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയവ. തുടർന്നുള്ള ശ്ലോകങ്ങൾ ഓരോന്നും 'എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും ദേവി ഇങ്ങനെ വസിക്കുന്നു' എന്ന ഘടനയിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു.
വിഷ്ണുമായ
ദേവിയെ 'വിഷ്ണുമായ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അവൾ ലോകത്തെ മായയാൽ മൂടുന്ന ശക്തിയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ യോഗനിദ്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിലെ കഥയിൽ, മധുകൈടഭ എന്ന രാക്ഷസരെ കൊല്ലാൻ വിഷ്ണുവിനെ ഉണർത്താൻ ദേവി സഹായിക്കുന്നു.
ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മുഖങ്ങളും
ദേവി വിശപ്പ്, ദാഹം, ഉറക്കം, നാണം, ക്ഷമ, ഓർമ്മ, അമ്മ, മോഹം എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു എന്ന് സ്തോത്രം പറയുന്നു. ഇത് ദേവി സർവ്വവ്യാപിയാണെന്നും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും അവളുടെ രൂപങ്ങളാണെന്നും കാണിക്കുന്നു.
ആവർത്തനത്തിന്റെ ശക്തി
'നമസ്തസ്യൈ നമസ്തസ്യൈ നമസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ' എന്ന മന്ത്രം 23 തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ആവർത്തനം ഭക്തന്റെ മനസ്സിനെ ദേവിയിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും ഏകാഗ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.
ചിതിശക്തി
അവസാന ശ്ലോകത്തിൽ ദേവിയെ 'ചിതി' (അറിവ്/ബോധം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു — അവൾ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ബോധമായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് അദ്വൈത വേദാന്തത്തിലെ ബ്രഹ്മം എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദേവി തന്നെയാണ് അന്തിമ യാഥാർത്ഥ്യം എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
Devi
ഹിന്ദു മതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു
