Деви-махатмья
Гимн Богине-Матери
Этот гимн — серия стихов, прославляющих Богиню-Мать (Деви) как высшую силу, пронизывающую всё творение. Он перечисляет множество её имён и форм, подчёркивая, что она присутствует во всех существах как сознание, разум, сон, голод, терпение, красота, сострадание и другие аспекты жизни. Каждый стих заканчивается повторяющимся поклоном ей.
Стихи
Поклонение Богине, Великой Богине, Благой Шиве — вечное поклонение. Поклонение Пракрити, приносящей благо; мы всегда склоняемся перед Ней.
Стих 1
Поклонение Грозной, Вечной, Светлой Гаури, Хранительнице — поклонение и ещё поклонение. Лунному сиянию, принявшей образ луны, Блаженству — вечное поклонение.
Стих 2
Благой Кальяни, Возрастающей, Совершенной — мы совершаем поклонение за поклонением. Богине юго-запада, Лакшми владык земли, Шарвани, Тебе — поклонение и поклонение.
Стих 3
Дурге, переправляющей через бедствия, Сущности, Всесовершающей, Славе, а также Чёрной, Дымчатой — вечное поклонение.
Стих 4
Чрезвычайно кроткой и чрезвычайно грозной — мы склоняемся перед Ней, поклонение и поклонение. Поклонение Опорой мира, Богине, Деянию — поклонение и поклонение.
Стих 5
Та Богиня, что во всех существах именуется Вишну-майей — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 6
Та Богиня, что во всех существах называется Сознанием — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 7
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Разума — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 8
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Сна — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 9
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Голода — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 10
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Тени — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 11
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Силы — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 12
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Жажды — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 13
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Терпения — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 14
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Рождения — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 15
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Стыдливости — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 16
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Покоя — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 17
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Веры — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 18
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Красоты — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 19
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Лакшми — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 20
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Деятельности — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 21
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Памяти — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 22
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Сострадания — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 23
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Удовлетворения — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 24
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Матери — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 25
Та Богиня, что во всех существах пребывает в образе Заблуждения — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 26
Владычица чувств и всех стихий, та, что постоянно пребывает во всех существах — Той всепроникающей Богине — поклонение и поклонение.
Стих 27
Та, что в образе Сознания, пронизав весь этот мир, пребывает — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение и поклонение.
Стих 28
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Этот гимн входит в «Деви-махатмья» (также известную как «Чанди-патх» или «Сапташати»), древний санскритский текст, прославляющий Богиню-Мать (Деви). Он широко почитается в шактийской традиции индуизма, где Божественное почитается в женской форме. Стихи часто читаются во время Наваратри, девятидневного праздника, посвящённого Богине, а также в ежедневной практике преданных. Текст традиционно приписывается мудрецу Маркандее и является частью более широкой «Маркандея-пураны».
Об этом Тексте
Автор: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
Знаете ли вы?
Источник
Это «Деви-суктам» — гимн из «Деви-махатмьи», священного текста VII века, прославляющего Богиню-Мать. Он входит в «Маркандея-пурану» и считается одним из самых почитаемых гимнов в шактизме — традиции, где божественное почитается в женском образе.
Структура
Гимн состоит из 28 стихов, но его сердце — знаменитая «мантра тройного поклона»: «намас тасьяи, намас тасьяи, намас тасьяи, намо намах» («поклон Ей, поклон Ей, поклон Ей, поклон и ещё раз поклон»). Она повторяется 22 раза подряд, создавая мощный ритм, который вводит в состояние глубокой сосредоточенности.
Идея
Стихи 6–25 описывают Богиню как присутствующую во всех живых существах в 20 разных формах — от сознания и разума до сна, голода, тени, стыда и даже иллюзии. Это ключевая философская мысль: божественное — не где-то далеко, а в каждом аспекте нашей повседневной жизни.
Противоположности
В первых стихах Богиня предстаёт в двойственных образах: она и «Атисаумья» (предельно мягкая), и «Атираудра» (предельно грозная), и «Кали» (тёмная), и «Дхумра» (дымчатая). Это подчёркивает, что она вмещает в себя все грани бытия — от нежности до разрушительной силы.
Имена
Гимн перечисляет десятки имён Богини: Шива (благая), Гаури (светлая), Дурга (неприступная), Лакшми (дарующая процветание), Шарвани (супруга Шивы). Каждое имя — это отдельная грань её силы, и вместе они создают портрет вселенской Матери, управляющей всем сущим.
Финал
Последние два стиха подводят итог: Богиня — это «чити» (чистое сознание), которое пронизывает всю вселенную. Гимн завершается не просьбой о чём-то, а чистым поклонением — идея в том, что само созерцание её величия уже является формой духовной практики.
Devi
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях