经文段落
礼敬女神,礼敬伟大女神,时刻礼敬吉祥者。礼敬赐福的原质,我们永远向她顶礼膜拜。
第节 1
再三礼敬威猛者、永恒者、高里以及万物的维持者。时刻礼敬如月光般明亮、显现月亮之相的女神,时刻礼敬喜乐本身。
第节 2
我们向吉祥者躬身叩拜;再三礼敬繁荣之母与圆满之母。再三礼敬居于西南方的女神、众山之主吉祥天女,以及沙尔瓦尼,向您致以崇高敬意。
第节 3
时刻礼敬杜尔迦,礼敬引导众生渡过一切艰难险阻者,礼敬万物之本质、全能运作者、威名赫赫者,亦礼敬黑暗之相与烟熏之相的女神。
第节 4
我们向极其温和又极其威猛的女神躬身顶礼,再三向她表达敬意。再三礼敬世界的基石、伟大的女神以及充满动能的神圣力量。
第节 5
在一切众生之中被称为毗湿奴之幻力的女神,向她顶礼,向她顶礼,向她顶礼,再三向她顶礼。
第节 6
在一切众生之中被称为意识的女神,向她顶礼,向她顶礼,向她顶礼,再三向她顶礼。
第节 7
在一切众生之中以智慧形式存在的女神,向她顶礼,向她顶礼,向她顶礼,再三向她顶礼。
第节 8
在一切众生之中以睡眠形式存在的女神,向她顶礼,向她顶礼,向她顶礼,再三向她顶礼。
第节 9
在一切众生之中以饥饿形式存在的女神,向她顶礼,向她顶礼,向她顶礼,再三向她顶礼。
第节 10
在一切众生之中以影子形式存在的女神,向她顶礼,向她顶礼,向她顶礼,再三向她顶礼。
第节 11
在一切众生之中以力量形式存在的女神,向她顶礼,向她顶礼,向她顶礼,再三向她顶礼。
第节 12
凡在一切众生之中,以渴望之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 13
凡在一切众生之中,以忍耐之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 14
凡在一切众生之中,以出生之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 15
凡在一切众生之中,以谦逊之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 16
凡在一切众生之中,以和平之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 17
凡在一切众生之中,以虔信之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 18
凡在一切众生之中,以美貌之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 19
凡在一切众生之中,以繁荣之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 20
凡在一切众生之中,以活动之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 21
凡在一切众生之中,以记忆之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 22
凡在一切众生之中,以慈悲之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 23
凡在一切众生之中,以满足之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 24
凡在一切众生之中,以母亲之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 25
凡在一切众生之中,以迷惑之形显现的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一次又一次向祂致敬。
第节 26
祂是诸根与一切众生的主宰,向那位恒久遍布于一切众生之中的遍在女神,一次又一次致敬。
第节 27
凡以意识之形式遍布并寓居于这整个世界的女神,向祂致敬,向祂致敬,向祂致敬,一再向祂致敬。
第节 28
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
此颂是《女神颂》第五章中诸神对女神的颂赞。《女神颂》为《摩根德耶往世书》的一部分,传统上归于广博仙人(毗耶萨)所作。在梵文文献网所载文本中,此颂自5.9的“那摩·德维亚·玛哈德维亚”起,至5.80为止;绵长的“亚·德维·萨尔瓦布特舍舍”叠句则自5.14开始。故事中,诸神被魔王舜跋与尼舜跋逐出其界,前往喜马拉雅山,颂赞毗湿奴摩耶。此颂于九夜节诵读,也常被单独唱诵为一首赞歌。
关于此经文
作者: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
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出处
此颂即《女神颂》5.9至5.80,出自《摩根德耶往世书》所含《女神颂》之第五章,亦称《杜尔迦七百颂》。九夜节时诵念。
结构
第5.9至5.13节以诸多名号礼赞女神,其中有摩诃提毗、湿婆、普拉克里提、高利与杜尔迦。自5.14起,二十一节以“亚·德维·萨尔瓦布特舍舍”之叠句为首,每节占三个节号。
“亚·德维”之叠句
此叠句之义为“那临在于一切众生之中的女神”。祂被称为毗湿奴摩耶、觉性、智慧、睡眠、饥饿、影、力、渴、忍耐、生、羞、寂静、信、美、昌盛、生计、忆念、慈悲、知足、母亲与迷惑。
对立之并包
第5.13节称她“至柔亦至猛”,即极其慈和又极其猛烈。清单中将睡眠与饥饿与寂静、慈悲并列,见女神于生命的每一种状态之中。
三重礼敬
每一节以“那摩斯塔伊,那摩斯塔伊,那摩斯塔伊,那摩,那摩”结尾,此三重的致敬恰好占据其三个节号。
宇宙之角色
第5.77节称她为一切众生诸根与诸大元素的主宰之力;第5.78至5.80节说,她以觉性(赤提)遍在于整个世界。
