Bhagavad Gita 2.47
Bhagavad Gita 2.47: hai diritto solo all'azione, mai ai suoi frutti, quindi agisci senza fare dei risultati il tuo movente, e senza aggrapparti all'inazione.
Versi
Hai il diritto di compiere il tuo dovere, ma non hai alcun diritto sui frutti delle tue azioni. I frutti dell'azione non siano il tuo motivo, né vi sia in te attaccamento all'inazione.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Contesto
Questo verso è pronunciato da Krishna ad Arjuna nel capitolo 2, verso 47 della Bhagavad Gita, un dialogo che si trova nel Bhishma Parva del Mahabharata, che la tradizione attribuisce a Vyasa. Arjuna ha deposto l'arco sul campo di Kurukshetra, afflitto e incerto del suo dovere. Nel secondo capitolo, chiamato Sankhya Yoga, Krishna parla prima del Sé imperituro, e dal verso 39 si rivolge alla pratica dell'azione compiuta con una mente stabile, che è chiamata karma yoga. Il verso 47 è il cuore di tale insegnamento ed è tra le linee più citate della Gita. Non dice a nessuno di smettere di agire. Chiede che l'azione sia compiuta pienamente, con il risultato affidato a Dio.
Su questo Testo
Composto da: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
Lo sapevi?
Quattro istruzioni in un verso
Il verso dice quattro cose. Hai una pretesa solo sull'azione. Mai sui suoi frutti. Non fare del frutto dell'azione il tuo movente. E non essere attaccato all'inazione. Ogni verso chiude una via di andare male.
Parole chiave
Adhikara è un diritto o una pretesa, e karma è azione. Phala è frutto, o risultato, e hetu è causa o movente. Sanga è attaccamento, e akarma è inazione. Il verso parla al locativo, in karmani e phaleshu, che significa nel campo dell'azione e nel campo dei frutti.
Non un invito all'ozio
L'ultimo verso, ma te sango 'stv akarmani, protegge da una lettura del verso come permesso a non fare nulla. Krishna chiede ad Arjuna di agire, e di agire come dovere e non per guadagno.
Quello che viene dopo
Il verso 48 sviluppa ulteriormente l'idea e dice di agire, stabiliti nello yoga e avendo abbandonato l'attaccamento, con la stessa mente nel successo e nel fallimento. Chiama questa equanimità della mente come yoga.
Un verso Anushtubh
Il verso è una shloka nel metro Anushtubh, con quattro quarti di otto sillabe ciascuno, che fanno trentadue sillabe. Questo metro regolare aiuta a impararla a memoria, e Gita Jayanti, il festival della Gita, è il momento in cui versi come questo vengono recitati.
Krishna
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