生擒潘德哈尔布尔之盗 — 圣女贾娜拜阿邦加

这是维塔尔在潘达普尔的傍晚阿尔蒂，传统上归于圣者那摩德夫名下，在马哈拉施特拉各地吟唱，献给立于砖石上、身旁有茹库玛依的主。

圣哲图卡拉姆以马拉地语所作的阿邦格，赞美与树木、飞鸟为伴的独处之乐，并以聆听哈里之名的故事为唯一的盛宴。

女圣巴希娜芭伊（图卡拉姆亲传弟子）所作之瓦尔卡里正统派传灯史诗。她以宏伟神庙之建构为喻：圣焦涅什瓦尔奠定基石，圣纳姆德夫拓展殿堂，圣埃克纳特立定中流砥柱，而圣图卡拉姆则成为高耸入云之黄金殿顶（Kalash）。

十四世纪贱民圣者乔卡梅拉阐扬“灵性平等”的千古名作。甘蔗虽曲，蔗汁至甜；弓身虽弯，利箭径直；江河盘桓，流水至清；身形门第纵有缺憾，赤诚向佛之信爱永无瑕疵。

瓦尔卡里信爱传统的精神核心与每日晚课日诵，由圣哲德扬内什瓦尔于阿兰迪所作。全篇由28首正典阿邦加诗组成，完美融合了奥义书的不二论至高智慧与对主维塔尔的热烈依止，宣示称颂至尊哈里之名可速获四种圆满解脱。

圣德扬内什瓦尔最受珍视的心灵赞歌之一。诗人以无尽柔情咏叹亲睹潘德哈尔布尔维特哈尔佛圣容时的法喜充满，感叹此乃生生世世累积福德之果报，宣示神明即是一切圆满安乐之渊薮。

16世纪哲人圣者埃克纳特将吠陀不二论与虔信瑜伽熔于一炉的哲理巨作。真正的朝圣之旅不在外界山水，而在自心自性：凡胎肉身即是至圣的潘德哈尔布尔圣城，内在自性（阿特曼）即是至尊维特哈尔佛，而恒常内观冥想即是奔流不息的圣河昌德拉巴加。

圣埃克纳特最具温情意蕴的传世赞歌。在印度传统中，“母家”（Maher）是纯真被爱、洗净尘劳的避风港。埃克纳特将潘德哈尔布尔奉为灵魂的娘家母舍，礼赞维特哈尔与罗坤玛依为天父圣母。

圣女坎霍帕特拉震撼人心的绝对归依悲歌。当官兵层层围困潘达尔普尔神庙，企图将她强行掳走之际，圣女扑伏于至尊维托巴莲足之下，誓死不从尘俗污辱；神明垂听哀告，当场令其化虹融聚于圣足之中。

圣女穆克塔芭伊劝勉其长兄焦涅什瓦尔的千古明训。面对凡愚乡民之百般凌辱诽谤，少年焦涅什瓦尔愤而闭门深居草庐。其幼妹伫立柴门之外慈悲棒喝：“若欲为真圣贤，必当含垢忍辱，心如止水吞纳天下雷霆嗔怨；速开柴扉吧，焦涅什瓦尔，天下盲冥正待仁兄慈光普照！”