ループ・パーハター・ローチャニー — サント・ジュニャーネーシュワル・アバンガ

パンダルプルにおけるヴィッタルの夕べのアールティ。伝統的に聖者ナームデーヴに帰せられ、マハーラーシュトラ中で、ラクマイの傍らのレンガの上に立つ主に歌われる。

マラーティー語の聖者トゥカラームによるアバンガで、木々や鳥たちに囲まれた孤独の喜びを歌い、ハリ・カター（神の物語）こそが唯一の糧であると説きます。

サント・バヒナーバーイーが詠んだワルカリー伝統の正統な系譜詩。信愛の神殿の歩みを象徴的に描き、「ジャニャーネーシュワルが礎を据え、ナムデーヴが壁を広げ、エーカナートが堅固な柱を立て、トゥカラムが黄金の宝塔（カラシャ）を戴かせた」と讃えます。

サント・チョーカーメーラーによる霊的平等の最高傑作。「サトウキビの茎は曲がっていても、その甘い蜜は曲がっていない。弓は曲がっていても矢は真っ直ぐ射られる」。外見や身分にとらわれず、内なる信愛の純粋さこそが尊いと説きます。

サント・ジュニャーネーシュワルがアーランディーで著した、ワルカリー伝統の魂であり日々の祈祷の根本聖典。28篇の正典アバンガから成り、ウパニシャッドの不二一元論（アドヴァイタ）とヴィッタラ神への至高の信愛を見事に調和させ、神名の不断の復唱が四種の解脱を即座にもたらすと説きます。

16世紀の哲人聖者サント・エークナートによる不二一元ヴェーダーンタと信愛の至高の融合。真の巡礼地は外の世界にあるのではなく己の内にあります。この肉体こそが聖都パーンダルプール、内に宿る真我（アートマン）こそが主ヴィトタル、そして不断の瞑想こそが聖なるチャンドラバーガー川なのです。

サント・エークナートによる最も情感あふれる名作讃歌。インドの伝統において実家の母の家（マーヘル）は無条件の愛と安らぎを象徴します。エークナートは聖地パーンダルプールを魂の母なる家と呼び、ヴィトタルとルクミニーを慈愛の父母と仰ぎます。

13世紀の女性聖詩人サント・ジャナーバーイーによる類まれなる傑作。自らの心を奪い去った主ヴィトタルを親しみを込めて「パーンダルプールの盗人」と呼び、揺るぎなき信愛の縄で縛り上げ、魂の牢獄に閉じ込め、命が果てるとも決して逃がさぬと誓います。

サント・カーンホーパートラーによる、命を懸けた絶対帰依の至高の祈り。力づくで連れ去ろうとする兵士たちに追われてパンダルプールの本殿に逃げ込み、主ヴィッタラの御足に頭を埋めて救いを叫び、その御足の中に魂を合一させました。

サント・ムクターバーイーが兄ジャニャーネーシュワルを諭した慈悲と忍辱の不朽の詩篇。世間の無理解と中傷に傷つき庵の扉を閉ざした兄に対し、妹は「聖者たる者は世の罵倒を水のような静けさで耐え忍ぶもの。世界を救うため、扉を開けたまえ！」と呼びかけました。