आरत्या

आरती म्हणजे प्रकाशाचे अर्पण. पेटता दीप देवतेसमोर हळूहळू गोलाकार फिरवला जातो आणि त्याच वेळी एक लहानसे स्तोत्र गायले जाते, बहुधा तेथे उपस्थित असलेल्या सर्वांकडून. हिंदू पूजेचा हा असा भाग आहे जो बहुतेक लोक प्रत्यक्ष पाहून ओळखतात: घंटा, ज्योत, टाळ्या आणि संपूर्ण सभागृह ज्यात सहभागी होऊ शकेल असे एक ध्रुपद. या शब्दाची व्युत्पत्ती संस्कृतमधील “कडे” आणि “प्रेम” या शब्दांवरून, किंवा “अंधार दूर करणारा” अशा अर्थाच्या शब्दावरून सांगितली जाते. या पृष्ठावर अशा प्रकारची अठरा स्तोत्रे एकत्र केली आहेत आणि प्रत्येक स्तोत्र ज्या देवतेसाठी गायले जाते तिच्यानुसार ती मांडली आहेत, म्हणजे हनुमानाची किंवा देवीची आरती हवी असलेल्या वाचकाला थेट तिथे पोहोचता येईल.

आरती सहसा पूजेच्या शेवटी होते, मग ती घरी असो वा मंदिरात. आमचे दैनिक पूजा हे पृष्ठ सांगते की पेटता दीप देवतेसमोर गोलाकार फिरवताना आरती गायली किंवा म्हटली जाते, आणि त्यानंतर अर्पण केलेले अन्न, ज्याला प्रसाद म्हणतात, वाटले जाते. सत्यनारायण पूजेत देखील आरती कथेच्या पठणानंतर येते. दीप म्हणजे तुपात भिजवलेली वात असलेले लहान ताम्हन असू शकते, किंवा कापूर, जो कोणताही अवशेष न सोडता जळून जातो. आमचे एक पृष्ठ नमूद करते की भक्तीत अहंकार विरघळून जाण्याचे हे पारंपरिक चित्र आहे. जैन घरांमध्ये आणि मंदिरांमध्ये तीर्थंकरांची स्वतःची आरती असते, तिचे वर्णन जैन दैनिक आरती या पृष्ठावर आहे; या संग्रहात हिंदू आरत्या आहेत.

आरत्या एकत्र गाण्यासाठी रचलेल्या असतात, म्हणून बहुतेक लहान असतात आणि एका ध्रुपदाभोवती गुंफलेल्या असतात. सर्वात सुपरिचित ओम जय जगदीश हरे आठ कडव्यांची आहे, प्रत्येक कडवे त्याच ओळीवर संपते, आणि अनेक हिंदू शिकतात त्या पहिल्या स्तोत्रांपैकी ती एक आहे. परंपरेनुसार तिचा काळ सुमारे १८७० मानला जातो आणि ती पंडित श्रद्धा राम फिल्लौरी यांची रचना मानली जाते. दिवसाची वेळही महत्त्वाची असते. बहुतेक आरत्या सायंकाळच्या असतात, पण विठ्ठलाची काकड आरती सूर्योदयापूर्वी प्रभूला हळुवारपणे जागे करण्यासाठी गायली जाते, तुपात भिजवलेल्या जाड सुती वातींसह.

इथे सर्वाधिक आरत्या कृष्ण आणि विष्णू यांच्या आहेत. आरती कुंज बिहारी की मध्ये कृष्णाची स्तुती वृंदावनाच्या कुंजांमध्ये रमणारा म्हणून केली आहे, आणि बांके बिहारी आरती मध्ये त्या नावाच्या तेथील मंदिरात पूजल्या जाणाऱ्या खट्याळ रूपाची. राजस्थानातील खाटू येथे पूजले जाणारे श्याम बाबा हे कृष्णाचे एक रूप आहे, आणि राधे ची स्वतःची आरती आहे. सत्यनारायण आरती त्या नावाच्या पूजेची सांगता करते.

राम आणि हनुमान हे एकत्रच येतात. रामाची आरती परंपरेने नामदेवांची मानली जाते, पण तो भक्तिपरंपरेचा आरोप आहे, निश्चितता नाही. रामायणाची आरती ग्रंथालाच अर्पण केलेली आहे आणि तुलसीदासांची सांगितली जाते. हनुमानाची आरती त्याच्या लंकेवरील उडीचे आणि लक्ष्मणासाठी आणलेल्या संजीवनी वनस्पतीचे स्मरण करून देते.

महाराष्ट्रात मध्यवर्ती स्वरूप पंढरपूरचे विठ्ठल आहे. सायंकाळची युगे अठ्ठावीस नामदेवांची मानली जाते, आणि वर उल्लेखलेली पहाटेची काकड आरती तिच्यासोबतच येते. घालीन लोटांगण ही आरतीनंतर म्हटली जाणारी मराठी प्रार्थना आहे. आमचे पृष्ठ सांगते की घरोघरी तिच्या कडव्यांचे वेगवेगळे संयोग गायले जातात.

देवीची स्तुती जय अंबे गौरी मध्ये केली जाते, जी नवरात्रात खूप गायली जाते, आणि मराठी दुर्गे दुर्घट भारी मध्ये. संस्कृतमधील लहानसे अखिलांडदेवी-जंबुकेश्वर स्तुती साइटवर याच वर्गात ठेवले आहे, जरी ते स्तुतिस्तोत्र आहे, काटेकोर अर्थाने आरती नाही.

शेवटचा गट वेगळ्या प्रकारचा आहे. मराठीतील साईबाबांची आरती त्यांचे भक्त माधवराव अडकर यांची मानली जाते. चित्रगुप्ताची आरती दिवाळीनंतर दोन दिवसांनी चित्रगुप्त पूजेच्या दिवशी गायली जाते, आणि विश्वकर्म्याची आरती कारागीर विश्वकर्मा पूजेच्या दिवशी गातात.

अनेक आरत्या असे सांगून संपतात की जो त्या गाईल त्याला सुख, समृद्धी किंवा मुक्ती मिळेल. आम्ही या ओळी स्तोत्राचे स्वतःचे शब्द आणि परंपरेची श्रद्धा म्हणून नोंदवतो. आरती ही सर्वप्रथम प्रकाश आणि स्तुतीचे अर्पण आहे, आणि तिच्यातून कोणत्याही फळाचे वचन देता येत नाही.

गट देवतेनुसार आहेत, कारण बहुतेक वाचक अशाच प्रकारे शोधतात: कृष्ण, विष्णू आणि राधा; राम आणि हनुमान; विठ्ठल; देवी; आणि साईबाबा, चित्रगुप्त व विश्वकर्मा यांचा शेवटचा गट. गटाच्या आत स्तोत्रे अकारविल्हे क्रमाने आहेत, आणि प्रत्येक ओळ एका वाक्यात सांगते की ते स्तोत्र काय आहे.

आरती म्हणजे पेटत्या दिव्याच्या अर्पणासह गायले जाणारे स्तोत्र. पूजा म्हणजे आराधना, आणि प्रसाद म्हणजे अर्पण केलेले आणि मग वाटले जाणारे अन्न. कथा म्हणजे मोठ्याने सांगितलेली पवित्र गोष्ट. काकड म्हणजे तुपाच्या वातींची पहाटेची आरती. स्तुती म्हणजे प्रशंसेचे स्तोत्र, आणि ध्रुपद म्हणजे प्रत्येक कडव्यानंतर पुन्हा म्हटली जाणारी ओळ. नवरात्र म्हणजे देवीच्या नऊ रात्री, आणि नामदेव हे महाराष्ट्रातील वारकरी संत-कवी आहेत.