విజయా ఏకాదశి వ్రత కథ (ఫాల్గుణ కృష్ణ పక్షం)

స్కంద పురాణం మరియు పద్మ పురాణంలో, రాజు యుధిష్ఠిరుడు ఫాల్గుణ మాసపు కృష్ణ పక్షంలో వచ్చే ఏకాదశికి ఏ పేరు ఉందో, అది అధిగమించలేనిదిగా కనిపించే అడ్డంకులపై విజయాన్ని ఎలా ప్రసాదిస్తుందో శ్రీ కృష్ణుడిని అడుగుతాడు. భగవాన్ శ్రీ కృష్ణుడు ఈ తిథిని విజయ ఏకాదశి అని పిలుస్తారని, ఇది షరతులు లేని విజయాన్ని ప్రసాదిస్తుందని బోధిస్తాడు. త్రేతా యుగంలో, రావణుడిని ఓడించేందుకు ఉప్పొంగే సముద్రంపై వంతెన నిర్మించే ముందు, స్వయంగా శ్రీ రామచంద్రుడు ఋషి బకదాల్భ్యుని సలహా మేరకు ఈ పవిత్ర ఉపవాసాన్ని ఆచరించాడు.

గ్రంథాన్ని స్వయంగా పరిశీలించాలనుకునే పాఠకుల కోసం: పద్మ పురాణంలోని ఉత్తర ఖండం (చివరి భాగం)లో, ఎన్. ఎ. దేశ్‌పాండే ఆంగ్ల అనువాదంలో వివరించిన ప్రకారం, ఈ ఏకాదశి అధ్యాయం 44లో చెప్పబడింది. అక్కడ సముద్ర తీరంలో రాముడు, ఋషి బకదాల్భ్యుల మధ్య జరిగిన సంభాషణ వివరించబడింది. అధ్యాయ సంఖ్యలు సంచికలు, అనువాదాల మధ్య భిన్నంగా ఉంటాయి; కాబట్టి దీనిని ఆ నిర్దిష్ట అనువాదానికి మార్గదర్శిగా మాత్రమే పరిగణించండి.

త్రేతా యుగంలో, రాక్షస రాజు రావణుడు దేవి సీతను అపహరించిన తర్వాత, శ్రీ రాముడు లక్ష్మణుడు, సుగ్రీవుడు, విశాలమైన వానర సైన్యంతో కలిసి దక్షిణ సముద్ర తీరానికి, నేడు రామేశ్వరంగా పిలువబడే ప్రదేశానికి, దక్షిణ దిశగా సాగాడు. సముద్ర తీరంలో నిలబడి, రాముడు భయంకరమైన, అల్లకల్లోలమైన జలాలను, క్రూరమైన సముద్ర జీవులతో నిండి, ఉగ్రమైన అలలు ఎగసిపడుతున్న సముద్రాన్ని చూశాడు. ఇంత విశాలమైన సైన్యం ఈ దాటలేని సముద్రాన్ని ఎలా దాటగలదని, అజేయుడైన రావణుడిపై విజయం సాధించేందుకు ఏ దివ్య తపస్సు లేదా మార్గం అవసరమో అతడు లక్ష్మణుడిని అడిగాడు. లక్ష్మణుడు నమస్కరించి, కొంత దూరంలో ప్రాచీనుడు, సర్వజ్ఞుడైన మహర్షి బకదాల్భ్యుడు నివసిస్తున్నాడని, అనేక బ్రహ్మాండ చక్రాలు గడిచిపోవడాన్ని అతడు చూశాడని, ముందుకు సాగే ముందు ఆ మహర్షి మార్గదర్శనం పొందాలని సమాధానమిచ్చాడు.

శ్రీ రాముడు ఋషి బకదాల్భ్యుని ఆశ్రమాన్ని దర్శించి సాష్టాంగ నమస్కారం చేశాడు. భక్తితో నిండిపోయిన ఋషి, రాముడిని ధర్మ స్థాపన కోసం అవతరించిన పరమపురుషుడిగా తాను ఇప్పటికే గుర్తించినప్పటికీ, ఫాల్గుణ కృష్ణ విజయ ఏకాదశి ఉపవాసాన్ని ఆచరించమని కోరతానని చెప్పాడు. అలా చేయడం సామాన్య మానవులకు ధర్మబద్ధమైన ఆదర్శాన్ని ఇస్తుందని, పూర్ణ విశ్వాసంతో ఆచరించినప్పుడు అసాధ్యమనిపించే అడ్డంకి కూడా ఈ ఉపవాసానికి లొంగుతుందని భవిష్యత్ భక్తులందరికీ బోధిస్తుందని వివరించాడు.

ఋషి బకదాల్భ్యుడు రాముడికి ఖచ్చితమైన ఆచార విధానాన్ని వివరించాడు. దశమి రోజున, బంగారు, వెండి, రాగి లేదా మట్టి కలశాన్ని పవిత్ర జలంతో నింపాలి; దాని ముఖంపై మామిడి ఆకులు, కొబ్బరికాయ ఉంచి, ఏడు పవిత్ర ధాన్యాల (సప్త-ధాన్య) పరుపుపై ఆ పాత్రను స్థాపించాలి. ఏకాదశి రోజున, ఆ కలశంపై శ్రీ గోవిందుడి బంగారు విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించి చందనం, సుగంధ పుష్పాలు, ధూపం, దీపాలు, మిఠాయిలతో పూజించాలి. ఆ రాత్రి అంతా నిద్రకు బదులు, ఆ విగ్రహం ముందు ప్రార్థనలో, భక్తి గీతాలతో గడపాలి. మరుసటి రోజు ద్వాదశి ఉదయం, పవిత్రమైన కలశాన్ని దక్షిణతో పాటు అర్హుడైన బ్రాహ్మణుడికి దానం చేసిన తర్వాతే ఉపవాసం విరమించాలి.

శ్రీ రాముడు ఋషి బకదాల్భ్యుని ఉపదేశాలను ఖచ్చితమైన భక్తితో పాటించాడు. లక్ష్మణుడు, వానర సేనాపతులతో కలిసి, పగలు రాత్రి పూర్తి తపస్సుతో విజయ ఏకాదశి ఉపవాసాన్ని ఆచరించాడు. ఆ ఉపవాసపు అపరిమిత శక్తి వలన, సముద్ర దేవుడు రాముడి ఎదుట ప్రత్యక్షమై, జలాలపై వంతెన నిర్మించేందుకు అనుమతి ఇచ్చాడు. నీటిలో ఏది వేసినా తేలేలా వరం పొందిన ఇద్దరు వానరులు, నలుడు మరియు నీలుడు, ఆ వరాన్ని ఉపయోగించి సముద్రంపై తేలియాడే రాతి వంతెనను నిర్మించారు. వానర సైన్యం ఎటువంటి అడ్డంకీ లేకుండా లంకకు దాటి, రావణుడిని మరియు అతని రాక్షస సేనలను ఓడించి, దేవి సీతను రక్షించి, మూడు లోకాలలో ధర్మాన్ని పునఃస్థాపించింది.

దశమి కలశ స్థాపనకు ముందే, భక్తుడు కుడిచేతి అరచేతిలో నీరు, అక్షతలు, పుష్పాలు పట్టుకుని, ప్రస్తుత రోజు, మాసం, సంవత్సరాన్ని బిగ్గరగా పేర్కొంటూ అధికారిక సంకల్పం చేస్తాడు. సముద్ర తీరంలో రాముడి ఆచరణనే ఇక్కడ అనుసరిస్తారు: ఒక పేర్కొన్న అడ్డంకిని అధిగమించేందుకు విజయ ఏకాదశిని ఆచరించడం — అది న్యాయ వివాదమైనా, నిలిచిపోయిన వ్యాపారమైనా, కష్టమైన పనైనా, లేదా కామం, కోపం, లోభం వంటి అంతర్గత దుర్గుణమైనా. ఈ అవగాహనలో ఉపవాసపు విజయం, నిష్క్రియంగా వేచి ఉండటానికి కాకుండా, ఇప్పటికే ప్రారంభమైన ప్రయత్నానికి లభిస్తుంది.

ఈ ఆచరణ దశమి రోజున కలశ స్థాపనతో ఆరంభమవుతుంది; తద్వారా ఏకాదశి నాడు ఫాల్గుణ కృష్ణ పక్షంలో సూర్యోదయంతో ఉపవాసం మొదలయ్యే సమయానికి కుండ, దాని ఏడు ధాన్యాలు ఇప్పటికే పవిత్రం చేయబడి ఉంటాయి. ఆ రోజంతా భక్తుడు ధాన్యాహార నిషేధంతో కఠిన ఉపవాసం పాటిస్తాడు, ప్రతి ఉదయం కలశం వద్ద పసుపు పుష్పాలు, ధూపంతో గోవిందునికి పూజ చేస్తాడు, రామ రక్షా స్తోత్రం మరియు విష్ణు సహస్రనామం పఠిస్తాడు. రాముడు, అతని సహచరులు సముద్ర తీరంలో చేసినట్లే, భక్తుడు రాత్రిలో వీలైనంత ఎక్కువ భాగం నిద్రకు బదులు జాగరూకమైన ప్రార్థనలో గడుపుతాడు.

ద్వాదశి ఉదయం, పవిత్రమైన కలశాన్ని దక్షిణతో పాటు ఒక బ్రాహ్మణుడికి దానం చేయడంతో ఉపవాసం ముగుస్తుంది; ఆ తర్వాత ఉపవాసాన్ని ఆచారబద్ధంగా విరమించే పారణ జరుగుతుంది. ఈ దానం ఆచరణకు ఆలోచనగా కాదు, దాని ముగింపు భాగంగా ఉంటుంది. విజయాన్ని ఆశించి దశమి నాడు కలశాన్ని స్థాపించిన భక్తుడు, ద్వాదశి నాడు దానిని పూర్తిగా దానం చేస్తాడు — రాముడి విజయం కూడా ఋషి యొక్క పూర్తి ఉపదేశం, ఈ చివరి దానంతో సహా, నెరవేర్చబడిన తర్వాతే లభించినట్లుగా.

ఈ కథలోని విశేషమేమిటంటే, ఋషి స్వయంగా చెప్పినట్లు ఇప్పటికే పరమాత్మ అయిన రాముడు కూడా ఒక ఆశ్రమానికి వెళ్లి, సాధారణ భక్తుడిలా వ్రతం ఆచరిస్తాడు — తన స్వంత దివ్య శక్తితో దాటగలిగే ఒక సముద్రాన్ని దాటేముందు. విజయ ఏకాదశిని నేడు స్వయంచాలకంగా విజయాన్ని ఇచ్చే ఉపవాసంగా కాకుండా, రాముడు, నలుడు, నీలుడు చేసినట్లు భక్తుడు చర్య తీసుకుని, నిర్మించి, సిద్ధం కావాలని కోరే ఉపవాసంగా ఆచరిస్తారు. ప్రయత్నం ఒక్కటే తెరవలేని చివరి ద్వారాన్ని ఈ ఉపవాసపు పుణ్యం తెరుస్తుందని విశ్వసిస్తారు.