अतिमानुषस्तवः

पाँच स्तवहरूमध्ये दोस्रो अतिमानुषस्तव। श्री होस्। श्रीमान् हयग्रीवलाई नमस्कार। श्रीमान् रामानुजलाई नमस्कार।

श्रीवत्स चिह्नले युक्त भगवान्लाई नमस्कारको माला हामी सिक्छौं; जसका वचनहरू वेदको कण्ठमा मङ्गलसूत्रको रूपमा जान्छन्।

अतिमानवीय स्वभाव, आचरण, वेष र अतिक्रमित देवताको पराक्रम तथा प्रतापले सबै लोकको समानतालाई उल्लङ्घन गर्ने वैष्णव वैभवको अवतारलाई म वरण गर्दछु।

चरणकमलबाट निस्कने मकरन्दरसको धारा जस्ता किरणहरूले कल्याण फैलाउन्; ती श्रुतिबाट उत्पन्न मधु हुन् र उत्स (स्रोत) भनी प्रसिद्ध छन्, जो परम धाम श्रीरङ्गनिलयको माङ्गलिक स्वरूप हुन्।

श्रीमान् पराङ्कुश मुनीन्द्र (नम्माळ्वार) को मनमा निवास गर्दा उत्पन्न भएको अनुरागरसलाई सहजै प्राप्त गरेर, आज पनि निरन्तर त्यसबाट उठेको रागयोगले श्रीरङ्गराजको चरणकमललाई हामी उच्च पार्दछौं।

वज्र, ध्वज, अङ्कुश, सुधाकलश, छत्र, पद्म आदि चिह्नहरूले सुसज्जित र आपादपद्मसम्म विशृङ्खल रूपले दीप्तिमान् मुकुट भएका श्रीरङ्गीको चरणयुगललाई हामी आश्रय गर्दछौं।

श्रीरङ्गराजको चरणलाई हामी प्रणाम गर्दछौं, जसमध्ये एकले त्रिविक्रम अवतारमा सम्पूर्ण पृथ्वीलाई पर्वतसहित नापेको थियो, जस्तो कि फिजिएको मोटो बालुवा र उच्च-नीच सम्मिश्रण गरेको होस्।

ज्ञान, बल, ऐश्वर्य, वीर्य, शक्ति र तेज यी छवटा पूर्ण गुणहरूलाई तीन युगमा व्याप्त भएको रूपमा ग्रहण गरी, तपाईं चार प्रकार (वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध) भएर भक्त जनलाई अनुरागपूर्वक अनुग्रह गर्नुहुन्छ।

हे देव! तपाईंको नित्य पद एकान्त मङ्गल गुणको आधार र अविनाशी छ। त्यसैले यसलाई शास्त्रमा विश्वको विरुद्ध रूप भनी वर्णन गरिन्छ, र त्यसैले यसलाई शब्दरहित र रूपरहित भनिन्छ।

शब्द आदि हेय छन् र इन्द्रियको गोचर छन्; तपाईं तिनको विपरीत स्वभाव भएकोले अतीन्द्रिय हुनुहुन्छ। त्यसैले तपाईंको कुनै दर्शन छैन, र वाणी र बुद्धिको पनि गोचर हुनुहुन्न।

यसरी स्थितिमा, तपाईंको शरणागति प्राप्त गर्ने उपाय कुनै प्रमाणले पनि प्राप्त हुन सकेन। यदि यसो नभएको भए, तपाईंले इच्छाविहार विधिले मर्त्य र मनुष्य आदि योनिहरूमा अवतार लिनुहुन्नथ्यो।

हे दयाको एकमात्र सागर! यो तपाईंको कस्तो स्वभाव हो? ब्रह्माण्डको मध्यमा रहेको एउटा तुच्छ पृथक् देशमा, अत्यन्त सानो मानिसको लागि पनि तपाईं कृतिकारी भएर यहाँ अवतरित भई आँखाको गोचर हुनुभयो।

जसलाई तपाईंले ठूलो पापबाट उद्धार गर्नुभयो, र जो तपाईंको चरणजलले पवित्र शिर भएको छ, त्यसलाई तपाईं नमस्कार गर्नुहुन्छ र त्यसपछि वर माग्नुहुन्छ। हाय! तपाईंको क्रीडाविधि विलक्षण लक्षण भएको छ।

तपाईंको क्रीडाको साधन जुन माया हो, त्यो मोहनी छ। हाय! कुन प्राणी मोहित हुँदैन? हे मर्त्यसिंह शरीरधारी! तपाईंको तेजको अंशमा शम्भु शरभ भएर पनि शलभ (पतङ्ग) जस्तो भए।

त्रिपुर विनाशको कार्यमा तपाईंले उसको (शिवको) आत्मरूप धारण गर्नुभयो, र तपाईंको शक्तिले प्रज्वलित बाण विजयी भयो। तर दक्षको यज्ञमा तपाईं उसैद्वारा पराजित हुनुभयो। वास्तवमा, आज्ञाकारी विषयहरूमा तपाईंको स्वेच्छाचार उचित छ।

मुग्ध शिशुको रूपमा वटपत्रमा सुतेर, अत्यन्त सूक्ष्म शरीरले, तपाईंले संसारहरूलाई पूर्ण विकाससहित धारण गर्नुहुन्छ। तपाईंको यो ईश्वरीय शक्ति अतर्क्य छ; किन तपाईं यहाँ निष्कपट रूपले अवतरित हुनुभयो?

ब्रह्मा र शिवको गणनामा, सूर्यपङ्क्तिमा गणना, अदितिको पुत्रत्वले इन्द्रको अनुजत्व, इक्ष्वाकुवंश र यदुवंशमा जन्म - हाय! यी सबै अनुपम परम धामको लागि प्रशंसनीय छन्।

तपाईंद्वारा निर्मित र तपाईंको उदरमा स्थित यी त्रिलोकी हुन्। के यो संसार तपाईंबाट भिक्षा बिना दुर्लभ छ? यदि तपाईंले संसारको मध्यमा विचरण नगरेको भए, तपाईंको विक्रमले श्रुति कसरी अलंकृत हुने थियो?

म केही सोध्छु: जब राघवत्वमा तपाईं मायामृगको वशमा मानवीय भोलापनले परेर, सीतावियोगले विवश भएर, र त्यसको गति नजानेर, त्यस बेला तपाईंले आफ्नो (मृग वा अरू) लाई कसरी परगति दिनुभयो?

अक्षुण्ण योगमार्ग र अग्र्यद्वारा न मारिएको जटायुलाई, पशु भए पनि, मोक्षमार्गमा नियुक्त गर्न सक्नुहुन्छ। जब तपाईं यो जान्नुहुन्छ, तब कसरी तपाईं देवी (सीता) प्राप्त गर्न असमर्थ भएर व्यथित भई खोज्दै हुनुहुन्थ्यो?

तपाईंले लाज नमानी, ढिलो गतिका बाणले सातवटा सालका रूखहरूलाई पर्वत र पातालसहित ढाल्नुभयो। तीमध्ये एउटा रूखले तपाईंको बाणले विद्ध भई थकित वानरलाई किचेको थियो; त्यस शाखामृग (वानर) लाई तपाईं कसरी सहायक बनाउनुहुन्छ?

जो कपीन्द्र तपाईंको दास र सखा भएको थियो, त्यसले क्रोधवश शत्रु कपिलाई मार्न चाहन्थ्यो। तपाईंले तपाईंको प्रेमले व्याकुल बुद्धि भएको त्यस कपीन्द्रलाई विश्वास दिलाउँदै तुरुन्तै सालगिरी (सालका रूख र पर्वत) लाई बेध्नुभयो।

वा, तपाईंले मृगलाई मृगया मार्गले छिपेर मार्नुभयो, शत्रु वधको अभिमुख्यले होइन। हे राघववंशी, त्यो तपाईंको लागि उचित छ; तिर्यक् प्राणीहरूप्रति विपक्षताको व्यवहार हुँदैन।

तपाईं मानवीय चरित्र गर्न प्रवृत्त हुनुभयो, तर हे अङ्ग! तपाईंले देवातीत चरित्र किन गर्नुभयो? कि तपाईंले समुद्रमा पुल बाँध्नुभयो, हे नाथ! बाँदरहरूद्वारा बिना प्रयास धकेलिएका ढुङ्गाले।

तपाईंले मनुजत्वको विभूषण विक्रमले देव वरुणराजलाई जित्नुभयो, हे अज! र दशरथलाई उपदा (प्रतिनिधि) बनाएर, ब्रह्मा, रुद्र आदि देवताहरूद्वारा स्तुत हुनुभयो, तर त्यही तपाईं इन्द्रजितद्वारा जितियो।

तपाईंले समुद्र पार गर्नुभएन, राक्षसेन्द्रलाई जित्नुभएन, र उसको बलाबल पनि जान्नुभएन। तैपनि, निःसन्देह, तपाईंले तुरुन्तै उसको अनुज विभीषणलाई उसको पदमा अभिषिक्त गर्नुभयो। यो कसरी?

तपाईं दक्षिण समुद्रको तटमा बस्दै, टाढा उत्तर समुद्रमा ठूलो टापु भएकोले, दैत्यहरूलाई आफ्नो एक बाणले पारण गर्न योग्य बनाउन सक्नुहुन्थ्यो। यहाँ स्थित भएर किन तपाईंले यो लङ्कालाई भस्म गर्नुभएन?

यो कसरी भयो भन: तपाईंद्वारा मन्थन गरिएको त्यो समुद्रले त्रिलोकीमा प्रसिद्ध आफ्नो स्वभावनियम त्यागेर अश्व, अप्सरा, विष, सुधा, विधु, पारिजात र लक्ष्मीको रूपमा परिणत भयो।

हे रघुवीर! यस्तो पापी शत्रुलाई युद्धमा देखेर, तपाईंले 'विश्राम गर' भनी मुग्ध भएर छोडिदिनुभयो। यो कस्तो गुण हो? कुन कोटिमा पर्छ? कति ठूलो? कसको स्तुतिको पद? हाय! कसको भूमि?

जो लक्ष्मण तपाईंको अनुज थिए, ती शत्रुको शक्तिले मुग्ध भएर शत्रुको गुरुभन्दा गुरु (भारी) र हनुमानभन्दा लघु (हल्का) भए। यसले इन्द्रशत्रु (इन्द्रजित) को मायास्त्र बन्धनबाट उत्पन्न विमोह सुविदित भयो।

हाय! हाय! तपाईंको चरणकमलको जोडी मेरो आँखाको विषय कहिले हुने हो? मैले निरर्गल रूपले बगिरहेको अन्धकारले भरिएका रूख र घाँससँग सुलभ समय बिताएको छु।

रघुवंशलाई अनुग्रह गर्न चाहेर तपाईं यहाँ अवतरित हुनुभयो र आफ्नो दिव्य गुणसमूहले वर्षा गर्नुभयो। जसरी तपाईंको सान्निध्यबाट उत्पन्न शीतलता भोग्ने रूखहरू तपाईंको वियोगमा तान्त (दुःखित) भए, त्यसरी नै (वंशले पनि वियोगमा दुःख पायो)।

जो मानिसहरू धर्मको आचरण गर्न, योगको अभ्यास गर्न र ज्ञान प्राप्त गर्न पनि कहिल्यै अधिकारी छैनन्, तिनीहरू पनि तपाईंको पृथ्वीमा अवतारको सम्पर्कको सुगन्धले बन्धनबाट मुक्त भएर परम गतिलाई प्राप्त गर्छन्, जस्तै तृण आदिले।

राघवत्वमा तपाईं यस्तो गुणयुक्त हुनुहुन्थ्यो; जसले तपाईंको चरित्रलाई प्रतिदिन अनुभव गर्यो, त्यो हनुमान यहीं यस लोकमा परम मुक्तिलाई पनि बुद्धिले त्यागेर तपाईंको चरित्रको सेवा गर्दछ।

तपाईंले अपराध गरेको भए पनि प्रणाममा आसक्त कागलाई परम दयाले क्षमा गर्नुभयो। त्यसैले म जस्तो महापापीको लागि पनि सान्त्वना पाउनु उचित छ भनी म बुझ्दछु।

पूतना, शकट र अर्जुनका जोडीले तपाईंको बाल्यकालमा अन्य क्रियाकलापका चिनगारीजस्तै पतङ्गत्व (विनाश) प्राप्त गरे। हेर, तपाईं कंसको डरले गुप्त रूपमा व्रजमा हुर्कनुभयो।

ऋषिहरूले सधैं तपाईंको परम पद देखिरहँदा, तपाईं देवी लक्ष्मीसँग ठूलो ऐश्वर्यले बस्नुहुन्छ, योगमा तल्लीन योगीहरूद्वारा खोजिनुहुन्छ। हे नवनीतचोर! तपाईंले व्रजमा किन माखन चोर्नुभयो?

जो दुर्ग्रह छ, जसलाई सुमनसहरूले सधैं बन्धनच्छेदक परम ईश्वर भन्दछन्, हामीले सुन्यौं कि तपाईं डोरीले बाँधिनुभयो, र तपाईं त्यसलाई खुकुलो पार्न सक्षम हुनुभएन। हाय!

तपाईंको बाल्यकाल अत्यन्त खेलाडी थियो, जसद्वारा पूतना, शकट र अर्जुनका जोडीले तपाईंको बलले पतङ्गायित (विनाश) प्राप्त गरे।

तपाईंको आफ्नै धाममा गव्य (दूध, दही आदि) को प्रचुर भण्डार हुँदा पनि तपाईंले छिमेकी घरहरूमा किन चोर्नुभयो? र चोरेर भाँडो किन फुटाउनुभयो? र गोपीहरूको हाँसोको पात्र किन बन्नुभयो?

हे नाथ! यदि तपाईंले नवनीत चोरेर त्यसलाई ढाक्नको लागि (आफ्नो दिव्यता लुकाउन) मन बनाउनुभएको थियो भने, हे मुग्ध! किन तपाईंले त्यसले आफ्नो हातको पल्लव (हत्केला) लिपेर शरीरमा पुछ्दै निर्भय भएर बाहिर निस्कनुभयो?

यशोदाले अरू गोपीहरूको घरमा तपाईंले गरेको माखन चोरीको अपमान सहन नसकेर प्रेमले डोरीले बाँधिन्। तपाईंको यस्तो चरित्र आर्यजनहरूले सहन सक्दैनन्।

हे भगवान्! यदि तपाईं आमाले डोरीले बाँधिनुभयो भने, त्यो सुन्नेहरूको (जसका आँखाबाट आँसुको झरना बग्छ) हृदयलाई किन बाँध्नुहुन्छ? सबैले आफ्नो वशमा भएको विषयमा बल देखाउँछन्।

हे परम! काला कुण्डलले सुन्दर, निर्मल, कमलजस्तो फराकिलो आँखा, भौंको विलास, उठेको मुस्कान र उन्नत नाक भएको मुख धारण गरेर, तपाईंले गोपीहरूको घरमा गोपीहरूको मन चोर्नुभयो कि माखन चोर्नुभयो?

गुणीहरूको लागि सबै कुरा गुण नै हुन्छ भन्ने यो सत्य हो, जुन अरू मानिसहरूको लागि मलिनताको कारण हुन्छ। तपाईंको गोपाल वेषको सेवा र गोपालन (गाई चराउने) लाई उत्तम गुण मानिन्छ।

तपाईं गोपालपोतक (ग्वालाको बालक) रूपले पृथ्वीलाई ढाक्न चाहने जस्तो भए पनि बाल्यलौल्यले इन्द्रको यज्ञ नष्ट गर्दै, गोवर्धन पर्वत धारण गर्दै, इन्द्रसहित देवगणको सामु किन उभिनुभयो?

हे लोकनाथ! जब तपाईं वेणुको ध्वनिमा प्रेमी हुँदै वृन्दावनलाई आफ्नो पाइलाले पवित्र गर्दै हुनुहुन्थ्यो, तब ती वनभूमिहरूको भाव कस्तो थियो, जहाँ तपाईंको गीतले भिजेका बालुवाहरूमा?

धन्यहरूले सुने कि तपाईंको नाचको समयमा गीतले ढुङ्गाहरू पानी भए। साथै पाँच तत्व (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) पनि आ-आफ्ना गुणहरू परिवर्तन गरे।

ती भन्दा कृतार्थ कोही छैन जो रासोत्सवको उत्सुक मनले तपाईंको वनको अन्तमा, वेणुध्वनिबाट बगेको रसको बाढीले परिप्लुत भएर आफ्नै ओठलाई जिब्राले चाटे, हे सर्पहरू!

मेघजस्तो नीलो, कमलदलजस्तो फराकिलो आँखा, मयूरपिच्छको मुकुट, हातमा वेणु धारण गरेको, गोपाल वेषले सजिएको शरीरको कान्ति भएको तपाईंलाई धन्यहरूले त्यसबेला देखे, जसका अरू सबै भाव नष्ट भएका थिए।

गोवर्धन पर्वत, यमुना नदी, वृन्दावन र पुरानो मथुरा सहर, आज पनि हन्त, कृतिन् जनहरूको लागि सुलभ छन्, यी तपाईंको पाइलाको संचार भएका स्थानहरू।

वृन्दावनमा स्थिर र चर जीव, कीरा, दूर्वा घाँससम्मका प्राणीहरूमध्ये, हाय! जसले त्यसबेला जन्म पाएनन्, ती पापीहरू, हामी कहिले तपाईंको पाउको शरण लिनेछौं?

हाय! मैले ती बालुवाहरूमा जन्म पाइनँ, रासमा तपाईंबाट वियुक्त गोपीकन्याहरू, जसले तपाईंको पाउको पङ्क्तिको सेवा गर्दै त्यहाँ आफ्नो अङ्ग राखे, अनङ्गले तप्त भएर।

फूल टिप्दा तपाईंको कमलजस्तो पाउको सेवा गर्ने ती वनस्पति वा लताहरू, आज पनि तिनको कुलमा जन्मेका, वृन्दावन मेरो कुलदेवता हो, र मेरो बुद्धिलाई पवित्र बनाउँछन्।

तपाईंलाई जे प्रिय छ त्यो पुण्य हो, र अरू सबै अपुण्य हो; यहाँ अरू कुनै लक्षण छैन। रासगोष्ठीमा तपाईंको धूर्तता (चोरी, छल) त्यो परम पावन मानिन्छ।

कंस आदि राजा-कीटहरूको वधबाट उत्पन्न भएको कीर्ति, त्यो तीन लोक जित्ने तपाईंको वास्तविक कीर्ति होइन। तर गोपालन आदि यो तपाईंको कर्म, जसले विद्वान्हरूको हृदयलाई आर्द्र (भावुक) बनाउँछ, त्यो नै वास्तविक हो।

परावरेश (सर्वोच्च) को गोपाल वेष र सजावट, जसको नाम परम धाम हो, अन्धकारभन्दा पर, त्यो मयूरपिच्छको चिन्ह, सुन्दर माला, उपवीत (जनै) र गोधूलिले धूसरित कपालले युक्त, मेरो हृदयमा रहोस्।

यदि तपाईं जरासन्धको डरले भाग्नुभयो, र त्यो मानव चरित्रको अनुसरणले भएको हो भने, तब तीन लोकको गुरु, ईश्वरहरूको ईश्वर, तपाईंले बाणासुरको युद्धमा किन शम्भुलाई अचेत बनाउनुभयो?

तपाईंको त्यो कृतघ्न व्यवहार कहाँबाट आयो? तपाईंले पुत्रीय भावले शिवबाट वर माग्नुभयो? र अक्ष (पासा) मा आसक्त मनले र निरादरले वाराणसी (शिवको पुरी) लाई ठग्नुभयो।

तपाईंले उत्तराको मृत पुत्रलाई जीवित गर्नुभयो, सान्दीपनिको धेरै दिनदेखि मृत पुत्रलाई ल्याउनुभयो, र द्विजपुत्रहरूलाई आफ्नो धामबाट फर्काउनुभयो, तर आफ्नो त्यो शरीरलाई कसरी फर्काउनुभयो? (अर्थात्, त्यागेपछि फेरि त्यो रूप धारण गर्नुभएन)।

आज पनि म तीन प्रकारको अपचार (मन, वचन, कर्म) बाट निवृत्त भएको छैन; पापी म अपार अन्धकारमा पतित छु। यस्तो म, अगति, तपाईंको दयाको पात्र हुँ; म तपाईंको चरणको शरण लिन्छु।

यद्यपि मलाई तपाईंमा विश्वास छैन, न त भनिएका वचनको अर्थमा श्रद्धा छ, तथापि मैले एक पटक वा धेरै पटक भनेको यो वचनलाई दयाले नै सत्य गर्नुहोस्, हे दयाको एकमात्र सागर।

पापीभन्दा पनि पापी शरणागत शब्दको भाजी (अधिकारी) को पनि उपेक्षा गर्नु तपाईं ईश्वरको लागि उचित छैन। तपाईंको ज्ञान, शक्ति र करुणा विद्यमान हुँदा, मेरो पापले यहाँ पराक्रम गर्न सक्दैन।

यसरी पञ्चस्तवी (पाँच स्तोत्र) अतिमानुष (मानवभन्दा पर) प्रभुको स्तव समाप्त हुन्छ।