약사여래 진언
약사여래의 치유하는 진언이며, 질병으로 고통받는 중생들과 병고에서 벗어나고자 하는 사람들을 위해 지니는 경전의 자체 개시 예경과 함께 기도된다.
Verses
이와 같이 기도하나이다. 옴(Om)이여, 치유의 약이여, 치유의 약이여, 크고 위대한 치유의 약이여, 치유의 약에서 솟아나신 자비로운 이여, 원하옵나니, 이루어지이다(스바하).
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
이 진언은 약사여래, 의약의 부처이신 약사여래 유리광여래에 속한다. 경전에서의 전체 이름은 약사여래 유리광여래이며, 이는 치유의 주인, 청금석 광채의 왕이라는 의미이다. 이는 약사여래 경전에서 말해지며, 중국어로는 현장법사의 번역으로 알려져 있고 대정신수대장경 450번이다. 경전에서는 이를 「나무 bhagavate 약사여래 유리광여래 여래 아한 삼막삼보리」로 경배하는 것으로 소개하며, 이는 축복받은 자, 여래, 아한, 완전히 깨달은 자에게 경배한다는 의미이고, 그 후 「타드야타」, 즉 이와 같다는 말이 나온다. 중국 번역에서는 진언을 「옴 약사여 약사여 약사삼모드가테 스바하」로 제시한다. 이 페이지의 형식은 일부 전통에서 암송되는 더 긴 형태이며, 추가된 「마하약사여」(큰 치유)를 포함한다. 이는 병자들과 임종하는 자들을 위해, 그리고 치유와 자비의 일상 수행으로서 암송된다.
알고 계셨나요?
약사여래의 모습
약사여래는 짙은 청색으로 묘사되며, 승려의 가사를 입고 있다. 그의 왼손에는 탁발 그릇을 들고 있고, 오른손에는 시무(보시) 손가락 포즈를 취하고 있다. 티베트 이미지에서는 그 그릇에서 미로발란 식물, 모든 질병의 치유제로 여겨지는 식물이 자라난다. 동아시아 이미지에서는 그 그릇이 의약 항아리일 수 있다.
경전의 자체 경배
진언 앞에 경전은 축복받은 자 약사여래 유리광여래, 여래, 아한, 완전히 깨달은 부처에게 경배한다. 유리광은 청금석을 의미하므로, 그의 이름은 깊은 청색 보석 빛의 광채라는 의미를 담고 있다.
타드야타와 스바하
타드야타는 「이와 같다, 이렇게 되어 있다」는 의미이며, 진언이 뒤따르고 있음을 나타낸다. 스바하는 베다 화제물 공양에서 나온 의식적 종결 단어로, 종종 「만세」 또는 「그러하기를」로 번역된다.
더 짧은 형태와 더 긴 형태
경전의 진언은 약사여를 두 번 반복한 후 약사삼모드가테를 나타낸다. 약사여는 치유, 치료법 또는 의약을 의미하고, 삼모드가테는 「일어났다」는 의미이다. 이 페이지의 더 긴 형태는 마하약사여(큰 치유)를 추가하며, 티베트 수행에서는 진언을 약사여래(치유의 왕)와 함께 말하기도 한다.
경전이 뒤따르는 것
중국 번역에서, 진언이 말해지면 땅이 흔들리고, 큰 빛이 퍼지며, 모든 중생의 고통이 완화된다. 따라서 이 수행은 병자, 임종하는 자, 그리고 자신의 마음의 안정을 위해 행해진다.
Buddha
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