Śrī Aṣṭavināyaka Stotram
Hymne d’un seul verset qui nomme les huit sanctuaires de Gaṇeśa du Maharashtra, de Moreśvara à Morgaon jusqu’à Gaṇapati à Ranjangaon, pour un bien-être durable.
Vers
Que le bien-être soit. Que Gaṇapati, chef des Gaṇa à la face d’éléphant, accorde toujours la prospérité. Il est Moreśvara à Morgaon, Siddhidā (celui qui donne le succès) à Siddhaṭek, Ballāla à Pālī, Vināyaka à Mahad, Cintāmaṇi à Theur, Girijātmaja (le fils de Girijā, Pārvatī) sur la colline de Lenyādrī, le généreux dispensateur de faveurs Vighneśvara à Ozar, et Gaṇapati à Ranjangaon.
Verset 1
Ainsi se termine l'Ashtavinayaka Stotram.
Verset 2
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Les Aṣṭavināyaka sont huit sanctuaires de Gaṇeśa au Maharashtra, et aṣṭa-vināyaka signifie « les huit Vināyaka ». Le verset 1, seul verset de ce stotra, nomme les huit avec leurs villages, et le stotra est une prière très appréciée avant le pèlerinage ou au début d’une nouvelle entreprise. Les récits des sanctuaires sont rapportés dans le Gaṇeśa Purāṇa, mais ce verset ne porte que les noms et les lieux, ce qui le rend assez court pour être appris par cœur. Le verset est en mètre śārdūlavikrīḍita, avec dix-neuf syllabes dans chacun de ses quatre pādas. Les noms suivent l’ordre de la yātrā traditionnelle, qui commence à Morgaon et y revient. L’édition de Sanskrit Documents ne donne aucun auteur pour ce verset, et aucun n’est revendiqué ici. Son premier mot, svasti, et ses derniers mots, sadā maṅgalam, demandent le bien-être.
Le saviez-vous ?
Le pèlerinage en un verset
Les sanctuaires sont nommés dans l’ordre de la yātrā traditionnelle : Morgaon, Siddhaṭek, Pālī, Mahad, Theur, Lenyādrī, Ozar et Ranjangaon. Les pèlerins reviennent ensuite à Morgaon pour achever le circuit.
Un mètre nommé d’après le tigre
Śārdūlavikrīḍita signifie « le jeu du tigre ». Chaque pāda compte dix-neuf syllabes, avec une pause après la douzième, et le vers possède l’allure majestueuse pour laquelle ce mètre est connu.
Huit formes, huit noms
Moreśvara est le chevaucheur de paon de Morgaon, Siddhidā le Siddhivināyaka de Siddhaṭek, et Ballāla le Ballāleśvara de Pālī. Theur abrite Cintāmaṇi, le joyau qui exauce les vœux, Lenyādrī abrite Girijātmaja, et Ozar abrite Vighneśvara, le Seigneur des obstacles.
Un sanctuaire dans une grotte
Girijātmaja, à Lenyādrī, est adoré dans une grotte taillée dans la roche d’une colline qui compte de nombreuses anciennes grottes bouddhiques. La montée compte plus de trois cents marches.
Commencer et finir sous la grâce
Le verset s’ouvre par svasti et se termine par kuryāt sadā maṅgalam, « que Gaṇapati accorde toujours la prospérité ». La courte ligne finale qui suit ne fait que marquer la fin du texte.
Ganesh
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