Il Kavacham della Dea (Corazza della Dea)

Inizia l’armatura della Dea.

Om. Questo è il sacro scudo della gloriosa Chandika.

Brahma ne è il veggente; il metro è anushṭup; la divinità è Chamunda. Le madri menzionate nell’aṅganyāsa sono il seme; le divinità che proteggono le direzioni sono l’essenza. Si recita per la gioia della Madre del mondo, come parte della lettura del Saptashati.

Om, omaggio a Chandika.

Markandeya disse: O nonno, ciò che è il segreto supremo nel mondo, che protegge tutti gli uomini, e che non è stato rivelato a nessuno, dimmelo.

Brahma disse: O saggio, esiste un’armatura della Dea, santissima, più segreta di ogni altra, benefica per tutti gli esseri. Ascoltala, o grande muni.

La prima è Shailaputri, la seconda Brahmacharini, la terza Chandraghanta, la quarta Kushmanda.

La quinta è Skandamata, la sesta Katyayani, la settima Kalaratri, l’ottava Mahagauri.

La nona è Siddhidatri: così sono proclamate le nove Durghe. Questi nomi sono stati rivelati dallo stesso grande Brahma.

Coloro che, bruciati dal fuoco, entrano in battaglia in mezzo ai nemici, o in situazioni avverse e pericolose, e spaventati cercano rifugio.

Per loro non nasce alcuna sventura nella difficoltà della battaglia; non vedo per lui alcuna calamità, né dolore, né paura.

Coloro che con devozione ti ricordano, certamente ottengono prosperità. O Dea sovrana, coloro che ti ricordano, tu li proteggi, senza dubbio.

Chamunda dimora sui cadaveri, Varahi sul bufalo, Indra sull’elefante, Vishnu sul Garuda.

Maheshvari sul toro, Kaumari sul pavone, Lakshmi, la Dea dal loto in mano, amata da Vishnu, siede sul loto.

La Dea dalla forma bianca, Ishvari sul toro, Brahmi sul cigno, adorna di tutti gli ornamenti.

Così tutte queste madri, dotate di ogni potere, splendenti di vari ornamenti, ornate di diverse gemme.

Appaiono montate su carri, le Dee piene di ira. Conchiglia, disco, mazza, lancia, aratro e pestello.

Scudo, dardo, scure, laccio, lancia, tridente e l’eccellente arco.

Per distruggere i corpi dei demoni, per proteggere i devoti e per il bene degli dei, portano queste armi.

Omaggio a te, o terribile, o dal potere spaventoso, o grande forza, o grande energia, o distruttrice della grande paura.

Proteggimi, o Dea difficile da guardare, che accresci la paura dei nemici. A est mi protegga Indrani, a sud-est la divinità del fuoco.

A sud mi protegga Varahi, a sud-ovest colei che porta la spada. A ovest mi protegga Varuni, a nord-ovest colei che cavalca il cervo.

A nord mi protegga Kaumari, a nord-est colei che porta il tridente. In alto mi protegga Brahmani, in basso Vaishnavi.

Così Chamunda, che cavalca un cadavere, protegga le dieci direzioni. Jaya mi protegga davanti, Vijaya dietro.

Ajita al mio fianco sinistro, Aparajita a destra. Udyotini protegga la mia corona, Uma posta sul capo.

Maladhari protegga la mia fronte, Yashasvini le sopracciglia. Trinetra protegga lo spazio tra le sopracciglia, Yamaghanta le narici.

Shankhini protegga tra gli occhi, Dvaravasini le orecchie. Kalika protegga le guance, Shankari la radice delle orecchie.

Sugandha protegga il naso, Charchika il labbro superiore. Amritakala il labbro inferiore, Sarasvati la lingua.

Kaumari protegga i denti, Chandika la gola. Chitraghanta protegga l’ugola, Mahamaya il palato.

Kamakshi protegga il mento, Sarvamangala la mia parola. Bhadrakali protegga il collo, Dhanurdhari la spina dorsale.

Nilagriva protegga l’esterno della gola, Nalakubari la trachea. Khadgini protegga le spalle, Vajradharini le braccia.

Dandini protegga le mani, Ambika le dita. Shuleshvari protegga le unghie, Kuleshvari l’addome.

Mahadevi protegga il petto, la distruttrice del dolore mentale. Lalita protegga il cuore, Shuladharini lo stomaco.

Kamini protegga l’ombelico, Guhyeshvari le parti intime. Putana e Kamika proteggano il pene, Mahishavahini l’ano.

Bhagavati protegga i fianchi, Vindhyavasini le ginocchia. Mahabala protegga le gambe, Sarvakamapradayini.

Narasimhi protegga le caviglie, Taijasi il dorso del piede. Shri protegga le dita dei piedi, Padatalavasini la pianta.

Damshtrakarali protegga le unghie, Urdhvakeshini i capelli. Kauberi i pori, Vagishvari la pelle.

Parvati protegga sangue, midollo, grasso, carne, ossa e midollo. Kalaratri gli intestini, Mukuteshvari la bile.

Padmavati protegga il plesso solare, Chudamani il catarro. Jvalamukhi la fiamma delle unghie, Abhedya tutte le giunture.

Brahmani protegga il mio seme, Chattreshvari l’ombra. Dharmadharini protegga l’ego, la mente e l’intelletto.

Vajrahasta e Kalyanshobhana proteggano il prana, apana, vyana, udana e samana.

La yogini protegga gusto, forma, odore, suono e tatto. Narayani protegga sempre sattva, rajas e tamas.

Varahi protegga la vita, Vaishnavi il dharma. Chakrini protegga fama, gloria, prosperità, ricchezza e conoscenza.

Indrani protegga la mia stirpe, Chandika il bestiame. Mahalakshmi protegga i figli, Bhairavi la sposa.

Supatha protegga il cammino, Khemakari la via. Mahalakshmi alla porta del re, Vijaya ovunque presente.

O Dea Jayanti, distruttrice del peccato, proteggi ogni luogo che manca di protezione o è privo di questa armatura.

Chi desidera il proprio bene non faccia un solo passo senza essere rivestito di questa armatura, ovunque vada.

Là otterrà guadagno e vittoria in ogni desiderio. Qualunque cosa desideri, la otterrà certamente. L’uomo sulla terra otterrà una sovrana potenza incomparabile.

Il mortale diventa senza paura, invincibile in battaglia. L’uomo rivestito di questa armatura sarà venerato nei tre mondi.

Questa armatura della Dea è difficile da ottenere persino per gli dei. Chi la recita con devozione, con costanza, tre volte al giorno.

Egli diventa parte della divina energia, invincibile nei tre mondi. Vive cento anni pieni, libero da morte prematura.

Tutte le malattie scompaiono, come foruncoli ed eruzioni. Ogni veleno, vegetale, animale o artificiale.

Tutti i sortilegi, i mantra e gli yantra sulla terra, gli esseri che si muovono sulla terra, nell’aria, nell’acqua, e quelli insegnati.

Le māla innate, di famiglia, le dakini, le shakini, le terribili dakini che si muovono nello spazio, potenti.

Pianeti, fantasmi, demoni, yaksha, gandharva, rakshasa, brahmarakshasa, vetala, kushmanda, bhairava e altri.

Scompaiono al solo sguardo di colui che ha l’armatura nel cuore. Egli ottiene onore e superiorità dal re, e grande accrescimento di splendore.

Egli cresce in gloria, adornato di fama sulla terra. Reciti la Saptashati di Chandika, dopo aver indossato prima questa armatura.

Finché la terra con le sue montagne e foreste esiste, la sua discendenza di figli e nipoti rimane sulla terra.

Alla fine della vita, per grazia di Mahamaya, l’uomo ottiene quel luogo supremo, difficile da raggiungere persino per gli dei.

Ottiene la forma suprema e gioisce con Shiva. Om.