Mahiṣāsuramardinī Stotram
Himno a la Diosa que Destruyó al Demonio Búfalo
Este es un himno devocional sánscrito que alaba a la diosa Durgā en su forma de Mahiṣāsuramardinī, la «asesina del demonio Mahiṣa». Cada verso exalta sus hazañas, atributos divinos y su poder para proteger a los devotos, invitando a la contemplación y la entrega.
Versos
Este es el Stotra de Mahishasura Mardini, que forma parte del Bhagavati Padya Pushpanjali Stotra.
Verso 1
¡Oh, hija de la montaña, que alegras la tierra, gozo del universo, alabada con júbilo! ¡Oh, tú que moras en la cima del gran monte Vindhya, que te manifiestas como la gracia de Vishnu, alabada por Indra!
Verso 2
¡Oh, Diosa, esposa de Shiva (el de cuello azul), que posees una vasta familia, creadora de abundancia! ¡Victoria, victoria para ti, oh destructora de Mahishasura, de hermosa cabellera, hija del Himalaya!
Verso 3
¡Oh, tú que derramas bendiciones sobre los dioses, que aplastas a los obstinados, que perdonas a los malvados, que te deleitas en la dicha! ¡Oh, sustentadora de los tres mundos, que alegras a Shiva, que eliminas los pecados, que te gozas en el bullicio!
Verso 4
¡Oh, tú que aplacas a los demonios, que te indignas contra los hijos de Diti, que secas el orgullo insensato, hija del océano! ¡Victoria, victoria para ti, oh destructora de Mahishasura, de hermosa cabellera, hija del Himalaya!
Verso 5
(Con su espada cortó la cabeza del demonio Bidalasya; luego, con sus flechas, envió a los temibles Durdhara y Durmukha a la morada de la Muerte.)
Verso 6
¡Oh, madre del universo, madre mía, que amas habitar en el bosque de kadamba, que te deleitas en la sonrisa! ¡Oh, tú que resides en el interior de tu propio hogar, la excelsa cumbre del Himalaya, joya de las montañas!
Verso 7
¡Oh, dulce como la miel, destructora de Madhu y Kaitabha, que aniquilas a Kaitabha, que te gozas en el raas (danza)! ¡Victoria, victoria para ti, oh destructora de Mahishasura, de hermosa cabellera, hija del Himalaya!
Verso 8
(Al final del kalpa, el Señor Supremo se recostó sobre Shesha. Entonces dos terribles demonios, conocidos como Madhu y Kaitabha, surgieron. Quienes canten la destrucción de Madhu y Kaitabha, la matanza de Mahishasura, y también la muerte de Shumbha y Nishumbha, serán bendecidos.)
Verso 9
¡Oh, tú que partes en cien pedaozos las cabezas de los elefantes enemigos, cortando sus trompas, oh señora de los elefantes! ¡Oh, señora de los leones, cuyo poder es feroz al desgarrar las mejillas de los elefantes enemigos, de fuerza prodigiosa!
Verso 10
¡Oh, tú que con el bastón de tu brazo derribas y haces caer las cabezas de los guerreros enemigos! ¡Victoria, victoria para ti, oh destructora de Mahishasura, de hermosa cabellera, hija del Himalaya!
Verso 11
(Levantándose, la Diosa corrió hacia el gran león y hacia Chanda; lo agarró por los cabellos y con su espada le cortó la cabeza. Luego Mundaa coriró hacia ella, al ver a Chanda caído; ella lo derribó al suelo, golpeándolo con ira con su espada.)
Verso 12
¡Oh, tú que posees el poder de los dioses invencibles, manifestado para matar a los enemigos furiosos en la batalla! ¡Oh, tú que, hábil en la sabiduría, hiciste del gran Shiva tu mensajero y señor de los Pramathas!
Verso 13
¡Oh, destructora de las malas acciones, malos deseos, malas intenciones y malos pensamientos de los demonios, y de sus mensajeros, oh tú, cuya mente es la meta final! ¡Victoria, victoria para ti, oh destructora de Mahishasura, de hermosa cabellera, hija del Himalaya!
Verso 14
(Al oír estas palabras de Shumbha acerca de Chanda y Munda, entonces el gran demonio Sugriva fue enviado como mensajero a la Diosa.)
Verso 15
¡Oh, tú que otorgas el don de la protección a los héroes y a las esposas de los enemigos que se refugian en ti! ¡Oh, tú que empuñas el tridente puro, colocado sobre las cabezas de aquellos que se oponen a la cima de los tres mundos!
Verso 16
¡Oh, tú cuyo resplandor se magnifica con el gran sonido de los tambores divinos que resuenan “dumidumita”, llenando todas las direcciones! ¡Victoria, victoria para ti, oh destructora de Mahishasura, de hermosa cabellera, hija del Himalaya!
Verso 17
¡Oh, tú que con el mero sonido de tu “hum” redujiste a cenizas al ejército del demonio Dhumralochana! ¡Oh, enredadera del germen de sangre que, en la batalla, secó la simiente de sangre originada por el demonio Raktabija!
Verso 18
¡Oh, Shivá, Shivá, que en la gran batalla contra Shumbha y Nishumbha te deleitas con los fantasmas y espíritus alimentados por la ofrenda del sacrificio! ¡Victoria, vitoria para ti, oh destructora de Mahishasura, de hermosa cabellera, hija del Himalaya!
Verso 19
(Así dicho, el demonio Dhumralochana coriró hacia ella; la Diosa Ambika lo redujo a cenizas con solo su “hum”.)
Verso 20
¡Oh, tú cuyos brazos resplandecen con pulseras que tintinean al tensar el arco en el instante de la batalla! ¡Oh, tú que, con las flechas de punta doraa, derribas las cumbres de las montañas, como un joven que juega!
Verso 21
¡Oh, tú que conviertes el campo de batalla, con sus cuatro divisiones del ejército, en un escenario donde se levanta un gran alboroto de muchos sonidos! ¡Victoria, victoria para ti, oh destructora de Mahishasura, de hermosa cabellera, hija del Himalaya!
Verso 22
¡Oh, tú que te deleitas en la daza, con movimientos de “tatha tatha” como los de las ninfas celestiales, mostrando gestos de alegría y gracia! ¡Oh, tú que, en tu sonrisa y encanto, derramas amor sin límite sobre aquellos que se postran ante ti en la aflición!
Verso 23
(Con sonidos de “kukutha kukutha” y ritmos de “gadadad”, llena de curiosidad por la música, te deleitas en el canto.) ¡Oh, tú que te gozas con el grave sonido del mridanga, que resuena “dhimi kit dhik kaat dhikata dhimi”! ¡Victoria, victoria para ti, oh destructora de Mahishasura, de hermosa cabellera, hija del Himalaya!
Verso 24
¡Victoria, victoria para ti, oh victoria digna de ser alabada con jayajas, alabada por todo el universo que se complace en tus alabanzas! ¡Oh, señor de los seres, cautivado por el tintineo de los cascabeles que suenan “jhana jhana jhimijimi”, que hechizas a los espíritus!
Verso 25
¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiṣāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas! Tú que te regocijas en la danza del Señor de los bailarines, en la cual Él danza con la mitad de su forma femenina, y en el canto melodioso de la representación teatral.
Verso 26
¡Oh Tú, dotada de una belleza que cautiva la mente de todos los dioses, y cuyo rostro está rodeado por los rayos de la luna!
Verso 27
¡Oh soberana de las abejas que se extravían en Tus hermosos ojos! ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiṣāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 28
¡Oh Tú, que te deleitas en la gran batalla contra el poderoso demonio, y estás rodeada por multitudes de tribus del bosque que Te honran con cánticos y danzas!
Verso 29
¡Oh Tú, que estás bellamente adornada con tiernos brotes de color rojo brillante, como flores blancas que se abren! ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiśāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 30
¡Oh soberana de los elefantes reales cuyas mejillas destilan continuamente jugo de musth, Tú, hija del Señor del océano de leche, que eres la adornda joya de los tres mundos y la fuente de todas las artes!
Verso 31
¡Oh Tú, hija del rey del amor, que encantas con Tu belleza a las doncellas de hermosos dientes! ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiṣāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 32
¡Oh Tú, cuyo puro y suave rostro está adornado con la belleza de un pétalo de loto, y que Te mueves con la gracia de un cisne en el seno de todas las artes placenteras!
Verso 33
¡Oh Tú, cuya cabellera está rodeada por enjambres de abejas que se mezclan con círculos de lotos azules, formando una guirnalda en Tu cabeza! ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiṣāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 34
¡Oh Tú, de mente melodiosa, que con el sonido de Tu flauta avergüenzas al cuco, y que te paseas por las grutas de las montañas, donde las abejas zumban placenteramente!
Verso 35
¡Oh Tú, que te deleitas en los juegos con las grandes tribus de Śabaras, que poseen Tus propias virtudes! ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiṣāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 36
¡Oh Tú, cuya vestimenta amarilla en Tu cintura brilla con un resplandor que eclipsa a la luna, y cuyas uñas de los pies brillan como lunas sobre las joyas de las coronas de dioses y demonios inclinados ante Ti!
Verso 37
¡Oh Tú, cuyos pechos superan en esplendor a las cumbres del monte de oro y a las frentes de los elefantes celestiales! ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiśāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 38
¡Oh Tú, alabada por el sol de mil rayos, y que eres la hija de aquel que combatió al demonio Tāraka!
Verso 39
¡Oh Tú, que te regocijas en el samadhi igual al del rey Suratha, y que has nacido de la meditación para el bien del mundo! ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiṣāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 40
El excelente mercader: el deseo que has pedido de Mí, te lo otorgo para tu realización; tendrás conocimiento. Así, habiendo recibido esa bendición de la Diosa, Suratha, el mejor de los reyes, nacerá del sol y se convertirá en el Manu Sāvarni.
Verso 41
Aquel que diariamente adora Tus pies de loto, oh Tú que eres el refugio de la compasión y la auspiciosidad, ¿cómo no ha de convertirse en el Señor de la diosa del loto, el propio Viṣṇu?
Verso 42
Solo Tus pies son la más alta morada; para aquel que los adora constantemente, ¿qué no es auspicioso? ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiśāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 43
Aquel que riega Tus lugares de juego con el agua del río dorado, ¿acaso no disfruta de la felicidad de abrazar el seno de la diosa Indrāṇī?
Verso 44
Me refugio en Tus pies, oh Tú que habitas en la morada de los dioses inclinados; concédeme siempre la auspiciosidad. ¡Gloia a Ti, oh destructora de Mahiṣāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 45
Tu rostro de luna pura eclipsa a todas las lunas; ¿acaso no aparta el rostro de las beldades de la ciuddad del Señor Indra?
Verso 46
Pero mi opinión es que, por Tu gracia, ¿qué no se logra mediante la riqueza del nombre de Śiva? ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiṣāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 47
¡Oh Umā! Por Tu compasión hacia los afligidos, debes ser misericordiosa conmigo. ¡Oh Madre del univers! Así como eres compasiva, así sélo conmigo.
Verso 48
Oh Tú, acepta lo que es apropiado aquí; aparta mi gran aflicción. ¡Gloria a Ti, oh destructora de Mahiṣāsura, de hermosa cabellera enmarañada, hija del Señor de las montañas!
Verso 49
Así concluye el himno a la Diosa que mató al demonio Mahiṣāsura.
Verso 50
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer
Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua
- Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar
Contexto
Este himno, conocido como el «Mahiṣāsuramardinī Stotram», forma parte de la tradición del Śrīvidyā y del culto śākta, centrado en la Diosa como poder supremo. Se entona tradicionalmente durante el Navarātri, el festival de nueve noches en honor a Devī, especialmente en su forma de Durgā, la destructora del demonio Mahiṣāsura. La composición se atribuye al sabio Mārkaṇḍeya o a la tradición del Devī Māhātmya, aunque su autoría exacta no está firmemente establecida en la tradición textual.
Sobre este Texto
Compuesto por: Ramakrishna Kavi
¿Sabías que...?
Origen y autoría
Este himno forma parte del Bhagavati Padya Pushpanjali Stotra, una colección de versos ofrecidos como flores a la diosa. Se atribuye tradicionalmente a Śaṅkarācārya (siglo VIII d.C.), aunque algunos eruditos lo datan en siglos posteriores. Es uno de los cantos más populares dedicados a Durgā, especialmente en el sur de la India.
Estructura poética notable
El Mahiṣāsura Mardinī Stotram consta de 21 versos, cada uno rematado con el estribillo «Jaya jaya he Mahiṣāsura Mardini Ramya Kapardini Shailasute». Su métrica, a veces llamada «métrica Mahiṣāsura Mardinī», se caracteriza por largas series de compuestos, aliteraciones (anuprāsa) y onomatopeyas que imitan sonidos de tambores (dhimi dhimi) y ajorcas (jhaṇajhaṇa).
Narrativa mitológica entretejida
El himno celebra la victoria de Durgā sobre el demonio búfalo Mahiṣāsura, pero también alude a otras hazañas: la muerte de los demonios Madhu y Kaiṭabha (verso 3), la decapitación de Caṇḍa y Muṇḍa (verso 4), y el aniquilamiento de Dhūmralocana, Śumbha y Niśumbha (verso 7). Los pasajes en prosa intercalados (como el verso 3.20) citan directamente el Devī Māhātmya, el texto sagrado que narra estas gestas.
Uso litúrgico y devocional
Este stotra se recita con frecuencia durante el festival de Navarātrī, especialmente en la tradición śrīvidyā del sur de India. Se cree que su recitación confiere protección, valentía y la gracia de la diosa. Los últimos versos (18–21) adoptan un tono de súplica personal, donde el devoto busca refugio en los pies de loto de Durgā, considerados el «paraṁ padam» (morada suprema).
Simbolismo de la diosa
El himno despliega múltiples epítetos que revelan la naturaleza polifacética de Durgā: es Girinandinī (hija de la montaña), Viśvavinodinī (deleite del universo) y Mahiṣāsura Mardinī (asesina del demonio búfalo). A la vez guerrera feroz y madre compasiva (Jagadambā), la diosa representa la fuerza cósmica que destruye el mal y protege a sus devotos, como se refleja en la alabanza a su danza (verso 9) y a su sonrisa (verso 3).
Devi
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