经文段落
愿那永恒吉祥的化身,虽常现童相却能摧毁障碍之山,虽有大象般的面容却受五面之神尊崇,虽为梵天、因陀罗等所寻求,名为伽内什的尊神,赐予我殊胜的福佑。
第节 1
我不知晓词句,也不知晓义理,不知晓诗偈,也不知晓散文。唯有那独一的智慧,六面之神在我心中闪耀,而从我口中竟流出言语,这真是奇妙。
第节 2
我礼敬那骑乘孔雀、深藏伟大真言、身形美妙、居于我心之殿堂、为大地诸神之神、深含吠陀真义、是大自在天之子的世界守护者。
第节 3
我赞颂那纯净的至上之力的儿子,他坐在海边,以此表明:一旦人们来到我的面前,他们便即刻渡过轮回之海。
第节 4
我恒常在心莲中观想那位居于洞穴中的尊神,他如同大海的波浪归于平静一般,向侍奉他的人示现:一切苦难在我面前都将消散,如同那层层波浪。
第节 5
愿那六面之神常为我带来喜悦,他登上香山,仿佛在说:那些登上我居住之山的人,那时便如登上山顶般光辉。
第节 6
我们皈依那位居于大海之滨、能劫除重罪、为圣仙所喜、在名为香山的洞穴中安住、以自身光明照耀、消除众生痛苦的洞穴之神。
第节 7
我恒常观想那光辉的金色殿堂,能满足众生愿望,铺满花簇的宝石宝座上,放射如千日齐辉般光芒的卡尔提凯耶,众神之王。
第节 8
斯坎达啊!愿我这被轮回之苦所灼烧的如蜜蜂般的心,恒常在你那如鸣叫的天鹅般美妙、极为红润、充满迷人甘露的莲足上欢喜。
第节 9
斯坎达啊!我观想你闪耀的腰身,以金色天衣照耀,以叮当作响的脚铃和腰带庄严,以闪亮的金带璀璨生辉。
第节 10
我顶礼你,降伏多罗迦者!你的胸膛因与山王女儿那丰腴高耸的双乳拥抱而染上藏红花色,永远充满慈爱地护佑你的信徒。
第节 11
我恒常皈依你,那威猛的臂膀——它们对梵天施以惩罚,以游戏之力怀抱宇宙,击碎大象之鼻,是敌人的死神之杖,摧毁因陀罗的敌群,善于救护世界。
第节 12
斯坎达啊!即使有六个永恒的秋月同时升起,圆满无缺,毫无瑕疵,从四面八方照耀,那时我才敢说你的面容与它们相似。
第节 13
大自在天之子啊!我瞻仰你那六朵莲花般的面容,它们以微微闪光的微笑和游移的、如蜜蜂群般闪耀的秋波而灿烂,下唇如甘露流淌的樱桃。
第节 14
在你那宽阔、延伸至耳际、恒常流淌慈悲的十二只眼中,若只一次向我投下些许慈视,慈悲为怀的你啊,又有何损失呢?
第节 15
主啊!你以“你是我子,从我身生”这六字真言欢喜地嗅闻那些头颅——它们承载世界重任,闪耀着宝冠。我向这些头颅顶礼。
第节 16
愿那摧毁三城之主的儿子,以闪耀宝石的臂钏和项链庄严,耳环晃动使面颊生辉,腰系黄衣,手持妙好之矛,常现于我面前。
第节 17
我礼敬那童子之形——当湿婆神慈爱地伸手呼唤“孩子,到这里来”时,他从母亲膝上跃起,投入父亲怀中,被湿婆拥抱的身体。
第节 18
库马罗之子啊!居洞穴者!斯坎达!军队之主!持矛者!骑孔雀者!山王之女的夫君!消除信徒痛苦者!主啊!降伏多罗迦者!请恒常护佑我。
第节 19
洞穴之神啊!当我感官平息、意识丧失、身体不动、口中咳出痰液、身体因恐惧而颤抖、即将离世、无所依怙之时,慈悲者啊!请速速现于我面前。
第节 20
当阎魔的凶恶使者愤怒地恐吓我,喊着“烧!砍!劈!”时,愿你手持矛枪,骑乘孔雀,速来我面前,说“不要害怕”。
第节 21
主啊!我多次顶礼你的双足,匍匐在你脚下,一再祈求。慈悲之海啊!在那临终时刻,我无力言语,请勿有丝毫疏忽。
第节 22
你曾杀死吞食千个宇宙、名为“勇士”的多罗迦,以及狮面恶魔。但藏于我心中的那一个烦恼,主啊!你却不消灭。我该怎么办?往何处去?
第节 23
我恒常为痛苦的重担所压,你是无助者的亲友,除你之外我不祈求他人。乌玛之子啊!请速速消除我的忧患,它恒常阻碍对你的虔诚,带来无尽的折磨。
第节 24
降伏多罗迦者啊!癫痫、麻风、肺痨、痔疮、糖尿病、热病、癫狂、腹胀等重病,以及一切鬼魅,一见到你的圣灰,便即刻逃散。
第节 25
洞穴之神啊!愿我眼中常现斯坎达的形像,耳中常闻斯坎达的赞歌,口中恒说斯坎达的圣行,手中所做皆为斯坎达的事业,身体成为斯坎达的仆从,愿我的一切存在都融入斯坎达。
第节 26
无论是仙人还是具虔诚的人们,到处都有赐予所求的众神。但即使是出身最卑微的人,若要获得利益,除了洞穴之神,我不知道、不知道还有其他神祇。
第节 27
库马罗啊!愿我家中所有的妻儿、亲族、牲畜,无论男女,都成为敬拜你、顶礼你、赞颂你、忆念你的人。
第节 28
粉碎俱卢之山者啊!愿那些野兽、飞鸟、毒虫等害物,以及侵害我身体的疾病,都被你矛尖的锋利所刺穿,远远地消灭。
第节 29
天军之主啊!父母难道不宽恕自己孩子的过错吗?我极为幼稚,你是众生之父,请宽恕我的一切过失,大自在天之子啊!
第节 30
顶礼孔雀!顶礼你的矛!顶礼山羊!顶礼公鸡!顶礼大海!顶礼海滨之地!斯坎达之形啊!再次顶礼你!向你致敬!
第节 31
胜利!喜悦的领域!胜利!无边的境界!胜利!无虚的声誉!胜利!喜悦的化身!胜利!喜悦之海!胜利!一切之友!胜利!恒常赐予解脱的大自在天之子!
第节 32
以“蛇”韵律撰写的这首赞歌,若有具虔诚者顶礼洞穴之神后诵读,他将获得佳儿、贤妻、财富、长寿,最终与斯坎达合一。
第节 33
至此,由至尊商羯罗主所造的《圣苏布拉马尼亚蛇赞》圆满。
第节 34
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
此文传统上归于阿迪·商羯罗,其年代传统上定为公元8世纪。梵文文献网的页首注明,他在泰米尔纳德邦的蒂鲁钦杜尔受到灵感而吟唱此诗。这是一首以布姜伽韵写成的奉爱赞歌,其起伏的韵律令人想起蛇的游动。它礼赞穆鲁甘神(亦称斯堪达、苏布罗曼尼亚、迦絺吉夜与沙穆卡),即六面的战神与智慧之神,湿婆之子。信徒在崇拜穆鲁甘时诵念此诗,以恳切之心祈求庇护与灵性恩典。
关于此经文
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
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作者与背景
这首赞歌传统上归于阿迪·商羯罗(公元8世纪),他是系统阐明不二吠檀多的著名哲人。他创作了许多虔敬的赞颂,此篇即献给湿婆与帕尔瓦蒂之子苏布罗曼尼亚神(即斯堪达、迦絺吉夜),此神被尊为天界军队的统帅。
诗体形式
此韵律名为“布姜伽”(意为蛇),因其蜿蜒的节奏得名。每节由四行组成,每行十二个音节,采用蛇行韵的格式。全诗共三十三节,显示商羯罗在诗律上的娴熟,同时保有奉爱的热忱。
神明与神话
苏布罗曼尼亚神常被描绘为六面(沙穆卡),骑孔雀,手持长矛。诗中提到他的主要事迹,如诛杀魔王多罗迦(第23节),此事载于《斯堪达往世书》;以及他与瓦莉的婚姻,瓦莉是山林部族的公主(第11节称她为“山林部族公主”)。
归依与护佑的主题
此诗是对神圣护佑的恳切祈求,尤其在临终之时(第20至22节)。信徒请求斯堪达显现,驱退阎摩的使者,强调完全仰赖神明的慈悲,这是商羯罗诸赞颂中反复出现的主题。第25节还说,见到神圣的圣灰,便能驱散严重疾病与恶灵。
所许诺的功德
最后一节(第33节)宣称,凡怀虔敬念诵此诗者,将获得善良的子女、伴侣、财富、长寿,最终与斯堪达神合一。这一被称为“功德颂”的段落,即诵读的果报,鼓励信徒将持诵作为日常的灵修。
