经文段落
观想与序赞
在持诵一百零八圣号前，观想神圣法相并持诵种子真言以祈求加持。
归命苏布罗曼尼亚尊，无生寂静童子相，慈悲为怀之藏，以宝冠、项链、臂钏、宝石耳环而庄严。
第节 Dhyāna 1
六面尊容六臂展，手持三叉戟等诸兵器，面带微笑面貌怡悦，恒受智者之所赞颂。
第节 Dhyāna 2
彼为瓦利女神之夫主，施予一切所求之愿；安坐于狮子宝座之上，光芒如千万太阳照耀；我恒以虔诚之心观想，天军统帅古哈尊。
第节 Dhyāna 3
一百零八圣号
以神圣音节“唵”与“致敬”持诵的一百零八尊名，用于供养与持咒修持。
归命斯坎达尊。
第节 1
归命古哈尊（隐秘者）。
第节 2
归命六面尊。
第节 3
归命额目之子（湿婆之子）。
第节 4
归命主尊（无上之主）。
第节 5
归命赤黄者。
第节 6
归命克莉蒂迦之子。
第节 7
归命以孔雀为座驾者。
第节 8
归命十二臂尊。
第节 9
归命十二眼尊。
第节 10
归命持神杵者。
第节 11
归命粉碎食肉魔军者。
第节 12
归命歼灭多罗迦阿修罗者。
第节 13
归命摧破罗刹军力者。
第节 14
归命陶醉者（欢喜自在）。
第节 15
归命极欢喜者。
第节 16
归命狂喜者。
第节 17
归命善护天界军旅者。
第节 18
归命天军统帅。
第节 19
归命具大智慧者。
第节 20
归命具慈者。
第节 21
归命慈爱信众者。
第节 22
归命乌玛之子。
第节 23
归命持神杵者。
第节 24
归命童子（青春永驻者）。
第节 25
归命裂开克劳恩查山者。
第节 26
归命军中将帅。
第节 27
归命从火中生者。
第节 28
归命毗舍佉（分支相）。
第节 29
归命商羯罗之子。
第节 30
归命湿婆之主。
第节 31
归命群军之主。
第节 32
归命一切之主。
第节 33
归命永恒者。
第节 34
归命具无尽威能者。
第节 35
归命不可动摇者。
第节 36
归命帕尔瓦蒂所爱之子。
第节 37
归命恒河之子。
第节 38
归命从芦苇中出生者。
第节 39
归命由火祭而生者。
第节 40
归命火神之子。
第节 41
归命展颜者。
第节 42
归命舒展广大者。
第节 43
归命高举彰显者。
第节 44
归命受莲花座者（梵天）所赞者。
第节 45
归命一色身。
第节 46
归命二色身。
第节 47
归命三色身。
第节 48
归命极美妙者。
第节 49
归命四色身。
第节 50
归命五色身。
第节 51
归命生主（众生之主）。
第节 52
归命白昼之主。
第节 53
归命火胎（从火所生）。
第节 54
归命无花果胎（从祭坛木所生）。
第节 55
归命遍入之精。
第节 56
归命杀灭天敌者。
第节 57
归命绿色身者。
第节 58
归命作吉祥者。
第节 59
归命具财富者。
第节 60
归命现童子形者。
第节 61
归命养育者。
第节 62
归命光芒如日者。
第节 63
归命深邃难测者。
第节 64
归命如月之色者。
第节 65
归命持新月者（持时轮分位者）。
第节 66
归命持幻者。
第节 67
归命大幻化者。
第节 68
归命究竟解脱者。
第节 69
归命商羯罗之子。
第节 70
归命宇宙之源。
第节 71
归命不可测度的自性。
第节 72
归命光明之宝藏。
第节 73
归命无病（无烦恼）者。
第节 74
归命至上者（最高位者）。
第节 75
归命至上梵。
第节 76
归命吠陀之胎藏。
第节 77
归命维拉特（宇宙大身）之子。
第节 78
归命普林达（山民/箭族）少女之夫主。
第节 79
归命持大妙音天女誓愿者。
第节 80
归命施予一切依止者所求者。
第节 81
归命杀灭盗贼者。
第节 82
归命消除疾病者。
第节 83
归命具无尽形相者。
第节 84
归命具大乐者。
第节 85
归命以孔雀翎为旗幡者。
第节 86
归命降伏骄慢者。
第节 87
归命降伏大骄慢者。
第节 88
归命降伏极骄慢者。
第节 89
归命如野猪般英勇者（或：降伏敌人如野猪者）。
第节 90
归命因大因而受身者。
第节 91
归命超越因果之形者。
第节 92
归命无主宰（自在无上）者。
第节 93
归命甘露（永生）者。
第节 94
归命生命之气。
第节 95
归命住于调息瑜伽者。
第节 96
归命杀灭违逆者。
第节 97
归命杀灭勇敌者。
第节 98
归命红黑之颈者。
第节 99
归命青黑之颈者。
第节 100
归命伟大者。
第节 101
归命苏布罗曼尼亚尊。
第节 102
归命令古哈喜悦者（或：古哈所爱者）。
第节 103
归命梵行清净者（或：与梵相应者）。
第节 104
归命婆罗门所爱者。
第节 105
归命为吠陀所了知者。
第节 106
归命施予无尽果报者。
第节 107
归命与瓦利和天女一同的苏布罗曼尼亚主尊。
第节 108
圆满回向与功德偈
传统的圆满赞颂与回向，将持诵功德奉献于神明并祈请吉祥。
如是《苏布罗曼尼亚一百零八名号》圆满。
第节 Colophon
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这首《苏布拉马尼亚一百零八名号颂》源自印度教湿婆派传统，是献给战神苏布拉马尼亚（又称室建陀、鸠摩罗）的赞歌。苏布拉马尼亚是湿婆神与雪山神女帕尔瓦蒂之子，常被描绘为六面十二臂、骑乘孔雀的少年战神。这首颂歌通过108个神圣名号（如“六面者”、“持矛者”、“摧毁多罗迦者”等），逐一赞颂他的形象、功德与神力，传统上用于日常祈祷或特殊节日（如斯坎达·沙斯蒂）的诵念，帮助信徒集中精神、获得庇佑。
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结构与用意
此文为一部名号颂，即室建陀（亦称穆如甘、斯堪达或迦尔迪盖耶）的一百零八个神圣名号。开篇为禅那（冥想颂），描绘他的六面、十二臂与光辉之相；随后逐一诵出各名号，每个前缀“唵”、以“那摩哈”（礼敬）结尾。信众以此作为祈祷，常求护佑、智慧与愿望成就。
神话中的重要事迹
许多名号忆及室建陀的重要故事。第13号“杀塔拉卡者”标示他为杀死恶魔塔拉卡者，此事载于《斯堪达往世书》；“穿鹤山者”忆及他以长矛刺穿鹤山。“持枪者”与“孔雀乘”亦是常见的图像。
多重诞生的叙述
名号揭示关于室建陀起源的多种传统。他被称为“乌玛之子”（帕尔瓦蒂之子）、“商迦罗之子”（湿婆之子）、“恒河之子”（恒河女神之子），以及“火所生”或“火神之子”。这反映了其出生的多种往世书记载，包括他由湿婆的火之精液所生、并由昴宿星群（克利蒂迦）哺育的著名故事。
肤色与形相的描述
一组独特的名号依次描述其肤色：“一色”、“二色”，直至“五色”。其他与颜色有关的名号包括“绿黄色”与“月色”。这些或对应不同的图像形相或冥想观想。
眷属与家庭
名单中的最后一个名号包含“与其两位妃子瓦利与提婆犀那同在”，即其二妃瓦利与提婆犀那。这突显他作为家庭神祇、湿婆与帕尔瓦蒂所爱之子的角色。“慈爱信徒者”与“怜悯者”二名号则突显其平易近人、赐予恩惠的本性。
Murugan
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