스리 수브라만야 부장가 스토트람
아디 샹카라차리야에게 돌려지는 33송의 산스크리트 찬가로, 부장가 운율을 따르며, 주 무루간께 모든 어려움과 죽음의 순간에 도움을 청하는 기도입니다.
Verses
항상 어린 모습이시나 장애라는 산을 부수시고, 큰 코끼리 얼굴이시나 다섯 얼굴로 숭배받으시며, 브라흐마와 인드라 같은 신들도 찾는 가네샤라는 이름의 그 복된 형상이 나에게 번영을 주소서.
절 1
나는 소리를 모르고, 뜻을 모르며, 시를 모르고, 산문도 모릅니다. 오직 하나의 지혜이신 여섯 얼굴의 신이 내 마음속에서 빛나시니, 그 입에서 말들이 흘러나오니 참으로 신기합니다.
절 2
공작 위에 오르신 분, 위대한 진리 안에 깊이 계신 분, 마음을 사로잡는 몸을 지니신 분, 큰 마음의 집이신 분, 땅의 신 중의 신이신 분, 위대한 베다의 본질이신 분, 위대한 신 시바의 아드님이신 세계의 수호자이신 그분을 찬양합니다.
절 3
바닷가에 앉아 계시며, 사람들이 그분의 임재에 들어서면 곧바로 세속 존재의 대양을 건너게 됨을 드러내 보이시는, 최고 샥티의 아드님이신 순결한 분을 찬양합니다.
절 4
그분을 섬기는 이들에게 바다의 높은 물결이 잦아들듯, 그분의 임재 안에서 모든 재난이 사라진다는 것을 보여 주시는 구하(굴에 머무시는 분)를, 저는 언제나 마음의 연꽃 속에서 명상합니다.
절 5
향기로운 산 정상에 앉아 계시며, 그분의 산 거처에 오르는 이들이 스스로 빛나게 됨을 선언하시듯 하시는 여섯 얼굴의 주님께서 언제나 저의 기쁨이 되시기를.
절 6
큰 바닷가에, 큰 죄를 없애시는 분, 위대한 현자들에게 은혜로운 분, 수간다(수간다) 산의 동굴에 머무시며 자신의 광채로 빛나시고 사람들의 고통을 없애시는 그 구하신을 우리는 의지합니다.
절 7
빛나는 금궁에서, 사람들의 소원을 젖소처럼 주시는 곳, 꽃다발로 덮인 보석 좌대 위에, 떠오르는 천 개의 태양과 같은 광채를 지니신 카르티케야, 신들의 제왕을 나는 항상 생각합니다.
절 8
우는 백조가 있는 아름답고 매우 붉은, 마음을 사로잡는 아름다움의 감로수로 가득 찬, 스칸다여, 당신의 연꽃 발에, 존재의 고통에 지친 내 마음의 벌이 항상 기뻐하게 하소서.
절 9
금빛 신성한 옷으로 빛나고, 소리나는 방울 띠로 아름다우며, 빛나는 금띠로 반짝이는 당신의 허리를, 스칸다여, 나는 생각합니다.
절 10
숲의 왕의 딸의 풍만하고 높은 가슴을 껴안는 데 집착하여 카슈미르 홍염이 묻은, 별의 적이신 당신의 가슴을, 항상 신봉자를 보호하시는 사랑이 깃든 그 가슴을 나는 경배합니다.
절 11
브라흐마에게 벌을 내리시는, 장난으로 우주를 지니신, 코끼리 코를 꺾으신, 원수들에게 죽음의 막대기이신, 인드라의 적 무리를 물리치신, 세계 구원에 능숙하신 당신의 막강한 팔들을 나는 항상 의지합니다.
절 12
만약 항상 가을의 여섯 달이 떠오르고 사방에 서 있다면, 항상 완전한 원반이고 흠이 없다면, 그때야 스칸다여, 나는 당신의 얼굴들과 같다고 말하겠습니다.
절 13
미소 짓는 듯한 온화한 웃음과 함께, 움직이는 눈초리의 벌 떼로 빛나는, 감로를 흘리는 붉은 입술을 가진, 신의 아드님이신 당신의 여섯 연꽃 얼굴을 나는 바라봅니다.
절 14
넓고 귀 끝까지 긴, 항상 자비를 흘리는 열두 눈동자 속에, 내게 잠시라도 한 번 시선이 떨어지면, 자비로운 당신께 무슨 손해가 있겠습니까?
절 15
오, 세상의 주인이시여. 세상의 무게를 짊어지신, 빛나는 왕관으로 장식된 그 머리들에 절합니다. 시바 주님께서 “너는 내 몸에서 태어난 내 생명이로다”라는 만트라를 기쁨으로 여섯 번 읊조리시며, 사랑으로 그 머리들을 어루만지셨습니다.
절 16
빛나는 보석 팔찌와 목걸이로 아름답고, 흔들리는 귀고리로 빛나는 뺨을 가진, 허리에 누런 옷을 입고 손에 아름다운 창을 든, 시바의 아드님이 내 앞에 계시기를.
절 17
시바 주님께서 사랑으로 “얘야, 이리 오너라” 부르시며 두 팔을 벌리실 때, 어머니의 무릎에서 뛰어올라 아버지의 품에 귀의하시고, 시바 주님께 몸이 안기신 어린 쿠마라의 모습을 경배합니다.
절 18
쿠마레샤의 아드님, 구하, 스칸다, 세나파티, 창을 손에 든 분, 공작 위에 오르신 분, 숲의 왕의 딸의 남편, 신봉자의 고통을 없애시는 주여, 별의 적이신 당신이여, 항상 나를 보호하소서.
절 19
감각이 가라앉고, 의식을 잃고, 움직이지 못하며, 가래를 토하는 입, 두려움에 떨리는 몸, 죽음 앞에 선 나, 의지할 데 없는 그때, 자비로운 구하여, 내 앞에 속히 나타나소서.
절 20
야마의 사나운 사자들이 분노하여 “태워라, 베어라, 부숴라”라며 저를 위협할 때, 창을 손에 쥐시고 공작을 타신 당신께서 속히 제 앞에 오시어 “두려워 말라”고 말씀해 주소서.
절 21
여러 번 절하고 당신 발에 엎드려, 주여, 간청하고 여러 번 빌었습니다. 그때 나는 말할 힘이 없습니다, 자비의 바다여, 마지막 순간에 조금도 소홀히 하지 마소서.
절 22
수많은 우주의 소비자, 용사라는 이름을 가진 타라카와 사자 얼굴의 악마를 당신이 죽였건만, 내 마음속에 있는 하나의 마음의 고통을 당신은 없애지 않으십니다. 주여, 내가 무엇을 하며 어디로 가겠습니까?
절 23
나는 항상 고통의 무게에 짓눌려 있고, 당신은 가난한 이의 친구이시니, 당신 외에 다른 이를 구하지 않습니다. 당신에 대한 신봉을 항상 막는 장애를, 내 고통을 속히 없애소서, 우마의 아드님이여.
절 24
간질, 나병, 폐병, 치질, 당뇨, 열병, 정신병, 종양 등 큰 병들과 모든 귀신들이, 별의 적이신 당신의 발의 재를 보자마자 달아납니다.
절 25
내 눈에는 스칸다의 형상, 귀에는 스칸다의 명성, 입에는 항상 그분의 거룩한 이야기, 손에는 그분의 일, 몸은 그분의 종, 구하여, 내 모든 존재가 그분 안에 녹아들게 하소서.
절 26
현자들이나 신앙심 있는 사람들에게 소원을 주는 신들은 곳곳에 있습니다. 그러나 가장 낮은 사람들에게조차 그들의 소원을 이루어 주는 데, 구하 외에 다른 신을 나는 모릅니다, 모릅니다.
절 27
아내, 아들, 친척, 가축, 남자, 여자, 내 집에 있는 이들 모두, 쿠마라여, 당신을 제사하고, 경배하고, 찬송하고, 기억하는 자들이 되게 하소서.
절 28
사슴, 새, 모기 등 해로운 것들과 내 몸을 괴롭히는 병들, 크라운차 산을 부수신 당신의 날카로운 창 끝에 부서져 멀리 사라지게 하소서.
절 29
어머니와 아버지는 아들의 잘못을 용서하지 않습니까, 신군의 주인이시여? 나는 아주 어리고 당신은 세계의 아버지이시니, 모든 잘못을 용서하소서, 위대한 신이여.
절 30
공작에게 경배, 당신의 창에도 경배, 염소에게 경배, 수탉에게 경배, 바다에게 경배, 바다의 땅인 당신에게 경배, 다시 스칸다의 형상이신 당신께 경배, 경배드립니다.
절 31
승리하소서, 기쁨의 터전이신 분, 승리하소서, 끝없는 빛이신 분, 승리하소서, 헛되지 않은 명성이신 분, 승리하소서, 기쁨의 형상이신 분, 승리하소서, 기쁨의 바다이신 분, 승리하소서, 모든 것의 친구이신 분, 승리하소서, 항상 해방을 주시는 이샤의 아드님이여.
절 32
부장가(뱀)라는 운율로 지어진 이 찬가를 신앙심을 가지고 구하께 절하며 읽는 사람은, 좋은 아들, 아내, 재물, 긴 수명을 얻고, 마지막에는 스칸다와의 합일을 얻습니다.
절 33
이로써 스리마트 샹카라 바가바트께서 지으신 스리 수브라마냐 부장가가 완료되었습니다.
절 34
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
이 본문은 아디 샹카라차리야(전통적으로 서기 8세기)에게 돌려집니다. 산스크리트 도큐먼츠의 머리말은 그가 타밀나두의 티루첸두르에서 영감을 받아 이를 노래했다고 전합니다. 부장가 운율로 된 헌신 찬가이며, 그 굽이치는 리듬은 뱀의 움직임을 불러일으킵니다. 이 찬가는 주 무루간(스칸다, 수브라흐만야, 카르티케야, 샨무카라고도 불림), 곧 여섯 얼굴을 지니신 전쟁과 지혜의 신이자 시바의 아들을 기립니다. 신자들은 무루간을 예배할 때 보호와 영적 은총을 간절히 구하는 기도로 이를 낭송합니다.
이 경전에 대하여
작자: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
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작자와 배경
이 찬가는 아디 샹카라차리야(서기 8세기)에게 돌려집니다. 그는 아드바이타 베단타를 체계화한 저명한 철학자입니다. 그는 많은 헌신 스토트라를 지었으며, 이 작품은 시바와 파르바티의 아들이자 신들의 군대의 사령관으로 공경받는 주 수브라흐만야(스칸다, 카르티케야)께 바쳐졌습니다.
시적 형식
운율은 ‘부장가’(뱀)라 불리며, 그 굽이치는 뱀의 리듬에서 이름을 얻었습니다. 각 송은 부장가프라야타 양식으로 12음절짜리 네 줄이며, 33송으로 된 이 찬가는 샹카라차리야의 운율 솜씨와 헌신의 열기를 함께 보여 줍니다.
신과 신화
주 수브라흐만야는 여섯 얼굴(샨무카)을 지니고, 공작을 타며, 창을 든 모습으로 그려집니다. 이 찬가는 그의 핵심 업적을 언급합니다. 예컨대 악마 타라카를 물리친 일(제23송)은 스칸다 푸라나에 전해지는 이야기이며, 부족 공주 발리와의 혼인(제11송은 그녀를 ‘풀린데샤칸야’라 부릅니다)도 있습니다.
귀의와 보호의 주제
이 찬가는 신의 보호를 간절히 구하는 기도이며, 특히 죽음의 순간(제20~22송)에 그러합니다. 신자는 스칸다께서 나타나 야마의 사자들을 물리쳐 주시기를 청하며, 신의 자비에 전적으로 의지함을 강조합니다. 이는 샹카라차리야의 스토트라들에 되풀이되는 주제입니다. 제25송은 그분의 거룩한 재를 바라보는 것만으로도 중한 질병과 악령이 물러난다고 덧붙입니다.
약속된 공덕
마지막 제33송은 이 찬가를 신심으로 낭송하는 이는 누구나 좋은 자식, 배우자, 재물, 장수, 그리고 궁극적으로 스칸다와의 합일(사유쟈)을 얻는다고 말합니다. 이 ‘낭송의 결실(팔라슈루티)’은 찬가를 규칙적으로 읊는 수행을 권합니다.
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