Das Subrahmanya-Bhujanga-Stotram

Sie, die stets in Kindesgestalt erscheint, zerstört den Berg der Hindernisse; obwohl sie einen großen Elefantenkopf hat, wird sie als die Fünfgesichtige geehrt. Möge diese segensreiche Gestalt namens Ganesha mir Wohlstand schenken.

Ich kenne weder das Wort noch seinen Sinn, ich kenne weder Vers noch Prosa. Allein das eine Bewusstsein, der Sechsgesichtige, erstrahlt in meinem Herzen, und dennoch strömen Worte aus meinem Mund – ein Wunder.

Den auf dem Pfau Thronenden, in den großen Aussprüchen Verborgenen, den mit bezauberndem Leib, der im großen Herzen wohnt, den Gott der Götter auf Erden, das Wesen der großen Veden, den Sohn des großen Gottes, den Weltenbeschützer, verehre ich.

Wenn Menschen in meine Nähe kommen, gelangen sie sogleich ans andere Ufer des Meeres des Daseins. Dies andeutend, sitzt er am Meeresufer. Ihn, den Reinen, den Sohn der Höchsten Shakti, preise ich.

Wie die hohen Wellen des Ozeans vergehen, so vergehen auch die Nöte in der Nähe derer, die mir dienen. Gleichsam die Wellenreihen den Menschen zeigend, vergegenwärtige ich stets jenen Guha im Lotus meines Herzens.

Die Menschen, die den Berg besteigen, auf dem ich wohne, sie leuchten dann, als wären sie auf einen Berg gestiegen. Gleichsam dies verkündend, thront er auf dem duftenden Berg. Möge dieser sechsgesichtige Gott mir stets zur Freude sein.

Am Ufer des großen Ozeans, der große Räuber der Sünden, den erhabenen Weisen wohlgesinnt, auf dem Berg namens Sugandha, in einer Höhle wohnend, mit eigenem Glanz leuchtend, die Leiden der Menschen vertreibend – zu jenem Guha nehmen wir Zuflucht.

In einem strahlenden goldenen Haus, das die Wünsche der Menschen erfüllt, auf einem mit Blumenmassen bedeckten Juwelenbett, mit einem Glanz gleich tausend aufgehenden Sonnen – stets vergegenwärtige ich Kartikeya, den Herrn der Götter.

In den anmutigen, tiefroten Lotusfüßen, die von Schwänen erklingen, erfüllt vom Nektar bezaubernder Anmut – möge mein Geist, gleich einer Biene, geplagt von den Leiden des Daseins, stets Freude finden, o Skanda, an deinen Lotusfüßen.

Die mit goldenen, göttlichen Gewändern erstrahlende, mit einer klingenden Gürtelschnur geschmückte, von einem leuchtenden Goldband erglänzende Hüfte – ich vergegenwärtige, o Skanda, deine strahlende Hüfte.

Deine Brust, o Taraka-Bezwinger, die durch die Umarmung der vollen, hohen Brüste der Tochter des Pulinda-Königs mit Safran gefärbt ist und stets voller Liebe zum Schutz deiner Verehrer ist – ihr erweise ich meine Verehrung.

Deine gewaltigen Arme, die für Brahma wie Strafstäbe sind, die in deinem Spiel das Weltenei halten, die den Elefantenrüssel abgeworfen haben, die Todesstäbe für Feinde sind, die die Scharen der Feinde Indras vernichtet haben und die im Schutz der Welt erfahren sind – zu diesen furchtbaren Armen nehme ich stets Zuflucht.

Wenn es sechs Herbstmonde gäbe, stets aufgehend und ringsum stehend, immer voll und ohne Makel, dann, o Skanda, würde ich die Gleichheit mit deinen Antlitzen behaupten.

Deine sechs Lotusantlitze, o Sohn des Herrn, die mit sanften Lächeln erstrahlen, durch die Schar der Bienen deiner flinken Seitenblicke erglänzen und deren nektartriefende Lippen haben – ich schaue sie an.

In deinen zwölf großen, bis zu den Ohren reichenden, stets mit Erbarmen strömenden Augen – wenn ein kleiner Seitenblick einmal auf mich fällt, o du Wesen des Mitleids, welcher Verlust könnte das sein?

Der Herr Shiva riecht freudig an den Häuptern seiner Söhne, während er sechsmal den Mantra „Du bist aus meinem Leib entstanden, lebe!“ rezitiert. Vor diesen Häuptern, o Weltenherr, die die Last der Welt tragen und von Kronen erstrahlen, verneige ich mich.

Der mit glänzenden Juwelenarmbändern und Halsketten geschmückt ist, dessen Wangen vom Glanz der schwingenden Ohrringe leuchten, der um die Hüfte ein gelbes Gewand trägt, der in der Hand einen schönen Speer hält – möge dieser Sohn des Feindes von Tripura vor mir stehen.

Wenn Shiva respektvoll die Hände ausstreckt und ruft: „Komm her, Kind!“, da springt der Knabe vom Schoß der Mutter auf und flüchtet zum Vater. Ich verehre diese Kindgestalt, deren Leib von Hara umarmt wird.

O Sohn des Kumaresha, o Guha, o Skanda, o Heerführer, o Speerträger, o Pfauenreiter, o Geliebter der Tochter des Pulinda, o Vertreiber der Leiden der Verehrer, o Herr, o Taraka-Bezwinger, schütze mich stets.

Wenn meine Sinne zur Ruhe gekommen, mein Bewusstsein geschwunden, mein Körper regungslos ist, mein Gesicht Schleim ausstößt, meine Glieder vor Angst zittern, wenn ich hilflos und dem Aufbruch entgegengehe – dann, o Barmherziger, erscheine schnell vor mir, o Guha.

Wenn die grimmigen Boten des Todesgottes mich zornig bedrohen mit den Worten „Brenne, schneide, zerbrich!“, dann besteige deinen Pfau, rufe „Fürchte dich nicht!“ und erscheine du, den Speer in der Hand, eilig vor mir.

Nachdem ich mich immer wieder verneigt, zu deinen Füßen niedergefallen und dich besänftigt habe, flehe ich dich, o Herr, vielmals an. Ich bin dann nicht fähig zu sprechen, o Ozean der Gnade – sei im Augenblick des Endes nicht einmal im Geringsten nachlässig.

Der Dämon Taraka, der Tausende verschlang, namens Shura, und der löwengesichtige Dämon wurden von dir getötet. Doch den einen Seelenkummer, der tief in meinem Herzen wohnt, vertreibst du nicht. O Herr, was soll ich tun, wohin soll ich gehen?

Ich bin stets niedergedrückt von der Last des Leids. Du bist der Freund der Elenden. Ich bitte um keinen anderen als dich. Vernichte schnell meine Herzensnot, die stets ein Hindernis für die Hingabe an dich ist und beständige Qual bereitet, o Sohn der Uma.

Epilepsie, Aussatz, Schwindsucht, Hämorrhoiden, Diabetes, Fieber, Wahnsinn, Geschwülste und andere große Krankheiten sowie alle Dämonen – sobald sie die heilige Asche von deinem Blatt erblicken, fliehen sie augenblicklich, o Taraka-Bezwinger.

Die Gestalt Skandas sei in meinem Blick, der Ruhm Skandas in meinem Gehör, seine heilige Geschichte stets in meinem Mund, sein Werk in meinen Händen, sein Leib als mein Diener – o Guha, mögen alle meine Zustände in ihm aufgehen.

Es gibt überall Götter, die die Wünsche der Weisen und der frommen Menschen erfüllen. Doch für die Gewährung der Anliegen selbst der niedrigsten Ausgestoßenen kenne ich keinen anderen Gott als Guha, ich kenne keinen.

Meine Gattin, Kinder, die Verwandten, das Vieh oder die Männer und Frauen in meinem Haus – mögen sie alle dich verehren, sich vor dir verneigen, dich preisen und deiner gedenken, o Kumara.

Die wilden Tiere, Vögel, schädlichen Insekten sowie die Krankheiten, die meinen Leib quälen – mögen sie von der scharfen Spitze deines Speeres durchbohrt werden und in weite Ferne vergehen, o Zermalmer des Krauncha-Berges.

Verzeihen nicht Mutter und Vater das Vergehen ihres Sohnes, o Herr des Götterheeres? Ich bin ein kleines Kind, du bist der Vater der Welt. Vergib alle meine Verfehlungen, o großer Herr.

Verehrung dem Pfau, auch deinem Speer, Verehrung dem Ziegenbock, Verehrung dem Hahn, Verehrung dem Meer, dem Meeresland, wiederum, o Skanda-Gestalt, dir sei Verehrung, Verehrung.

Sieg dir, o Stätte der Wonne, o unendliche Wohnstatt, o unfehlbarer Ruhm, o Gestalt der Wonne, o Ozean der Wonne, o Freund aller, Sieg dir allezeit, o Sohn des Herrn der Befreiung.

Wer diesen im Bhujanga-Versmaß verfassten Lobpreis mit Hingabe liest, nachdem er sich vor Guha verneigt hat, der erhält gute Söhne, eine Gattin, Reichtum, langes Leben und am Ende die Vereinigung mit Skanda.

So endet der von dem erhabenen Shankara verfasste Sri Subrahmanya Bhujanga.