Kandar Shasti Kavasam – Das Schutzgebet an Murugan
Ein tamilischer Rüstungshymnus an Murugan, Devaraya Swamigal zugeschrieben, der um den Schutz seiner Lanze (vel) für jeden Körperteil bittet; er wird während des Skanda Shasti rezitiert.
Verse
Den Lobpreisenden vergehen böse Taten und Leid; denen, die es im Herzen verankern, gedeiht Reichtum und erhebt sich Ruhm; auch die Hingabe wird erfüllt; dies ist die heilige Kandar-Shashti-Kavasa.
Vers 1
Um die Not der Götter zu lindern, vollbrachte der Junge die unsterbliche Tat; auf seine Füße richte, o Herz, dein Ziel.
Vers 2
Wenn man die Shashti betrachtet, singen an den beiden Füßen von Saravana Bhava, dem rotstrahligen Velan, der den Rechtschaffenen hilft, vieljuwelige Fußspangen Lieder, und Glöckchen tanzen.
Vers 3
Der auf dem Pfau reitet und in Verzückung tanzt, kommt freudig, um mich mit dem Speer in seiner Hand zu schützen; komm, komm, komm, o Velayudhanar, komm, o Pfauenreiter, komm.
Vers 4
Indra und die acht Himmelsrichtungen preisen; o mantragestaltiger Speer, komm, komm! O Neffe Vasavas, komm, komm; o der du an die geliebte Kura-Maid denkst, komm.
Vers 5
O Herr mit sechs Gesichtern, komm; o Velan, der heilige Asche trägt, komm täglich; o Velan von Sirakiri, komm schnell! O Saravana Bhava, komm eilends.
Vers 6
Rahana bhavasa ra ra ra ra ra ra ra; rihana bhavasa ri ri ri ri ri ri ri; vinabava sarahana, o Held, dir Verehrung; nibava sarahana, steh still, steh still, steh da.
Vers 7
Vasara vanapa, komm, komm; o Herr, der du die Sippen der Asuras vernichtet hast, komm; in der Hand des Jungen, der mich regiert, zwölf Waffen und Schlinge und Stachel.
Vers 8
Mit zwölf weiten leuchtenden Augen kommt der Velan eilends, um mich zu schützen; die fünf Elemente und die Kili, mit Erlangung und dem Sava, das Uyyoli und Sau, und das Leben und die Kili.
Vers 9
Die Kili und das Sau und das strahlende Licht, beständig geworden, leuchten stets vor mir; o Shanmukha, du gleichst dem einzigartigen Licht; o Kundalini, Sohn Shivas, komm täglich!
Vers 10
Sechs Gesichter und sechs Kronen, heilige Asche auf der Stirn, lange Augenbrauen, zwölf Augen, korallenroter Mund und auf der schönen Stirn ein Neun-Edelstein-Tilaka.
Vers 11
An den zwölf Ohren glänzende Ohrringe; an den sechs Paar starken Schultern, auf der schönen Brust, viele Schmuckstücke und einen Anhänger tragend, und eine Neun-Edelstein-Kette mit guten Edelsteinen geschmückt.
Vers 12
Die heilige Schnur, die mit Perlen geschmückte Brust, der schöne göttliche Nabel, das strahlende Tuch um die schlanke Taille und das gute Gewand mit neun Edelsteinen besetzt.
Vers 13
Die Schönheit beider Oberschenkel, das Paar voller Beine, an den heiligen Füßen erklingen Fußspangen: 'chekkaṇa chekkaṇa chekkaṇa chekaṇa, mokamoka mokamoka mokamoka mokena.'
Vers 14
Nakana nakana nakana nakena; ṭikukuṇa ṭikuṭiku ṭikukuṇa ṭikuṇa; rarara rarara rarara rara; ririri ririri ririri riri.
Vers 15
Ṭuṭuṭuṭu ṭuṭuṭuṭu ṭuṭuṭuṭu ṭuṭuṭu; ṭakuṭaku ṭikuṭiku ṭaṅku ṭiṅkuku; vindu vindu, der Pfauenreiter, vindu; mundu mundu, Murugavel, mundu.
Vers 16
Der reiche Sohn von Eragam, der mich regiert, gewährt freudig die erbetene Gabe; die 'lālā lālā lālā'-Gestalt und der 'līlā līlā līlā'-Spieler.
Vers 17
Deine heiligen Füße als fest erachtend, mein Haupt niederlegend, mögen deine beiden Füße schützen; möge der Herr, der das Leben meines Lebens ist, schützen; mit zwölf Augen schütze das Kind.
Vers 18
Möge der schöne Speer mein Gesicht schützen; möge der heilige Speer die mit Asche geschmückte Stirn schützen; mögen die beiden Strahlenspeere die Augen schützen; möge der Velan die beiden Augen und Ohren schützen.
Vers 19
Möge der gute Speer die beiden Nasenlöcher schützen; möge der große Speer den sprechenden Mund schützen; möge der spitze Speer die zweiunddreißig Zähne schützen; möge der rote Speer die sprechende Zunge schützen.
Vers 20
Möge der Strahlenspeer die beiden Wangen schützen; möge der süße Speer meinen zarten Hals schützen; möge der edelsteinförmige Speer die Brust schützen; möge der göttliche Speer die schönen Brüste schützen.
Vers 21
Möge der schöne Speer die beiden Schultern zum Gedeihen schützen; möge der große Speer die beiden Nacken schützen; möge der gnädige Speer den Rücken mit Schönheit schützen; möge der breite Speer die sechzehn Teile schützen.
Vers 22
Möge der siegreiche Speer den Bauch leuchtend schützen; möge der rote Speer die schlanke Taille schön schützen; möge der gute Speer den Gürtel der Scham schützen; möge der scharfe Speer die beiden männlichen Glieder schützen.
Vers 23
Möge der große Speer die beiden Gesäßbacken schützen; möge der schöne Speer die runden Hüften schützen; möge der breite Speer die beiden kräftigen Oberschenkel schützen.
Vers 24
Möge der Strahlenspeer die Waden und Knie schützen; möge der gnädige Speer die fünfzehigen Füße schützen; möge der barmherzige Speer die beiden Hände schützen.
Vers 25
Möge der widerstreitende Speer die beiden Unterarme schützen; die beiden Hinterarme (mit der Gefährtin) seien; möge Saraswati auf der Zunge eine gute Stütze sein; möge der gute Speer den Nabel-Lotus schützen; möge der spitze Speer die drei Nadis schützen.
Vers 26
Möge der entgegenstehende Speer mich stets schützen; zur Zeit, wenn meine Worte sich regen, möge der goldene Speer eilends kommen und schützen; am kommenden Tag möge der diamantene Speer schützen; in der halben Dunkelheit möge der gleiche Speer schützen.
Vers 27
Am Morgen und am Abend möge der entgegenstehende Speer schützen; Verzögerung beseitigend, möge der kluge Speer schützen; schütze, schütze, möge der goldene Speer schützen; blickend, blickend, im Augenblick blicke; schlage, schlage, schlage ohne Hindernis.
Vers 28
Wenn du schaust, schaust, wird Sünde zu Staub; schwarze Magie und große Feindschaft weichen; mächtige Geister, gewalttätige Gespenster, der unbezähmbare Muni, der Qual bereitet, und der Muni, der Kinder im Hinterhof frisst.
Vers 29
Feuermundgespenster und betrügerische Gespenster, der Brahmarakshasa, der Frauen verfolgt, wenn sie diesen Diener sehen, schreien sie auf und zittern; der Irisu, der Katteri, dieses Heer des Leidens, und der Anna, der an Grenzen und in der Dunkelheit erscheint.
Vers 30
Kali, die große Verehrung empfängt, und alle, die Vittangarar, viele Geister, die Dandiyakkarar und die Chandala, wenn sie meinen Namen hören, fliehen sie, als ob sie vom Blitz getroffen würden.
Vers 31
Elefantenfußwurzeln, Katzenhaar, Kinderknochen, Nägel und Haare, langhaariger Schädel, mit Puppen und vielen gemischten Substanzen.
Vers 32
Die im Haus vergrabene Täuschung, der angeheftete Stolz, die angeheftete Puppe, Münzen und Geld, mit Schutz und Reis, die rezitierte Augensalbe und das Einweg-Senden.
Vers 33
Wenn sie diesen Diener sehen, mögen sie umherirren und erschüttert werden; mögen Feinde und Betrüger kommen und sich verbeugen; mögen die Boten des Todes, wenn sie mich sehen, verwirrt sein; mögen sie sich fürchten, zittern, erschrecken und sich wälzen.
Vers 34
Den Mund aufreißend und schreiend, den Verstand verlierend, rennend, auf dem Boden stolpernd, mit dem Strick der Schlinge, binde mit Fesselung, die Glieder schreien lassend, binde, binde, rolle, brich Hände und Füße.
Vers 35
Binde, binde, binde, dass sie schreien; stoße, stoße, die Augen treten hervor; zermalme, zermalme, in Flocken; bezaubere, bezaubere, die Bezauberung des Feindes.
Vers 36
Stich, stich mit dem scharfspitzigen Speer; ergreife, ergreife; das Feuer der Sonne, Feuer, Feuer, werde Feuer; lass los, lass los den Speer; der Erzürnte läuft.
Vers 37
Tiger und Schakal, Fuchs und Hund, Ratte und Bär, nun jagen und laufen; Skorpion und Schlange, Tausendfüßler und Hundertfüßler, beißen und Gift freisetzen, schmerzhaftes Leiden verursachend.
Vers 38
Mögen die aufgestiegenen Gifte leicht herabsteigen; versteckter Schmerz und Verstauchung, einseitige Krankheit, Vata, Ischias, Krämpfe, Wahnsinn, Kolik, Gelbsucht, Tumor, Krätze, Juckreiz.
Vers 39
Juckreiz, Spinne, Darmstörung, Spaltung, Seitenfurunkel, sich ausbreitender Oberschenkel, Banane, wilder, fallender, Hand-Fuß-Spinne, Zahnschmerz, große Halbfesselung.
Vers 40
Alle Krankheiten, wenn sie mich sehen, mögen sie nicht bleiben, sondern fliehen; gewähre mir dies; mögen die vierzehn Welten meine Verwandten sein; Männer und Frauen, alle für mich.
Vers 41
Mögen auch die Könige der Erde freudig verweilen; um dich zu preisen, deine heiligen Namen: Saravana Bhava, Shailoli Bhava, Tripura Bhava, Tighazholi Bhava.
Vers 42
Paripura Bhava, Bhavamoli Bhava, o seltener heiliger Neffe, du beschütztest Amaravati und befreitest die Götter aus harter Gefangenschaft; o Kanda, Kuhan, Strahlenspeer-Träger.
Vers 43
O Sohn der Karthigai, o Kadamba, o süßspeeriger Muruga, der Kadamban und Idumban vernichtete; o Tanikashalana, Sohn Shankaras, o Strahlenspeer-Muruga, der in Kathirkamam wohnt.
Vers 44
O Balakumara, der in Palani wohnt, o schöner Velan, der in Avinankudi wohnt, o Senkalvaraya, der auf dem rotgoldenen Berg weilt, o Shanmukha-König, der in Samarapuri wohnt.
Vers 45
Die Göttin mit dunklem Haar, Saraswati, wohl sei meine Zunge; ich singe dich; ich besang meinen Vater Muruga, der mir folgt; ich tanzte in Verzückung.
Vers 46
Ich tanzte, ich suchte; die heilige Asche von Avinan, mit Liebe trage ich sie auf der Stirn; mögen die Fesseln des Karma sich lösen und weichen; um deine Füße zu erlangen, durch deine Gnade.
Vers 47
Schütze mit Liebe; Speise und Trank, reichlich; o Velayudhanar, nachdem ich Erfolg erlangt habe, möge dieser Diener in Herrlichkeit leben; lebe, lebe, lebe; möge der Pfauenreiter leben.
Vers 48
Lebe, lebe, o schöner Speer, lebe; lebe, lebe, o Bergguru, lebe; lebe, lebe, mit der Kura-Maid des Berges, lebe; lebe, lebe, o Elefantenbanner.
Vers 49
Lebe, lebe, möge meine Armut weichen; wie viele Mängel, wie viele Fehler, wie viel dieser Diener auch tut, du bist der Vater, der Guru; zu vergeben ist deine Pflicht.
Vers 50
Die Mutter ist die Kura-Maid, sie ist die Mutter; als Kind, mit Liebe, Zuneigung gewährend; mir, deinem Sohn, mit frohem Sinn, segne; mögen die Devotees, die 'Zuflucht' sagen, gedeihen; gewähre Gnade.
Vers 51
Die Kandar-Shashti-Kavasa, die der Knabe Devarayan, der sie sprach, begehrte; morgens und abends, mit Achtsamkeit täglich, mit Reinheit, die Glieder reinigend.
Vers 52
Mit Liebe, einsinnig im Gedanken werdend, diejenigen, die diese Kandar-Shashti-Kavasa mit ungestörtem Geist meditieren, an einem Tag sechsunddreißig Formen annehmend, rezitierend und chanten, und freudig heilige Asche tragend.
Vers 53
Alle Wesen innerhalb der acht Himmelsrichtungen werden gefügig; die acht Himmelskönige werden handeln und segnen; alle Feinde werden kommen und sich verbeugen.
Vers 54
Die neun Planeten werden sich freuen und Gutes gewähren; sie werden die neun Edelsteine und gute Schönheit erlangen; sie werden für immer als sechzehn leben; der Stab der Kavasa, der der Speer in Kandars Hand ist.
Vers 55
Als Weg zu sehen, leuchtet es als Wahrheit; wenn mit dem Auge gesehen, werden Geister erschreckt; es macht die Bösen zu Staub; in den Gedanken der Guten tanzt es.
Vers 56
Der Fuß, der alle Feinde vernichtet; dies erkennend, mein Herz; unter den acht Lakshmis, für das Fest der Vira Lakshmi; durch die Hand, die Surapadma zerschnitt, gabst du reichlich Nektar den Siebenundzwanzig.
Vers 57
Der höchste Guru, das kleine Kind, das auf dem Hügel von Palani wohnt; Preis den roten Füßen! Um mich anzunehmen und zu regieren, mein Herz.
Vers 58
O Velava, der du eine gefällige Gestalt annimmst, Preis! O Heerführer der Götter, Preis! O König, der das Herz der Kura-Maid erfreut, Preis! O höchst fähiger göttlicher Körper, Preis!
Vers 59
O Idumbayudhan, o Idumba, Preis! O Kadamba, Preis! O Kanda, Preis! O mit Blumen geschmückter Speer, Preis! O König der hohen Berggoldhalle!
Vers 60
O der du den Pfauentanz aufführst, Zuflucht zu deinen Lotusfüßen! Zuflucht, Zuflucht, Saravana Bhava Om, Zuflucht! Zuflucht, Zuflucht, Shanmukha, Zuflucht! Zuflucht, Zuflucht, Shanmukha, Zuflucht!
Vers 61
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Das Kandha Shasti Kavasam ist ein andächtiger Hymnus der tamilischen Shaiva-Tradition, der Devaraya Swamigal zugeschrieben wird. Der Textbestand Sanskrit Documents bietet seine Fassung in Sanskrit-Schrift als Umschrift seiner tamilischen Komposition. Er wird täglich rezitiert, besonders während des sechstägigen Skanda Shasti im Herbst, das Murugans Sieg über den Dämon Surapadman feiert, eine Erzählung aus dem Skanda Purana. Der Hymnus ist ein „Kavacam“ (Rüstung): Er bittet um Murugans Vel, damit er jeden Teil des Körpers des Gläubigen schütze und böse Mächte, Krankheiten und Feinde abwehre.
Über diesen Text
Verfasst von: Devaraya Swamigal
Wusstest du schon?
Autor und Herkunft
Der Kandha Shasti Kavasam wird traditionell Devaraya Swamigal zugeschrieben. Der Text selbst nennt ihn in Vers 52 als „Balan Devarayan“ (das Kind Devarayan), den Sänger des Werkes. Es ist ein Kavasam (Rüstung), ein Gebet, das dem Gläubigen als geistiger Schild dienen soll.
Aufbau und Zweck
Der Hymnus ruft systematisch Murugans Schutz für jeden Körperteil an, vom Kopf bis zu den Füßen, mit eigenen Mantras. Er enthält auch einen Abschnitt mit kraftvollen rhythmischen Silben (etwa „rarara“ und „dudududu“), denen schützende Schwingungswirkungen zugeschrieben werden, sowie eine lange Liste von Krankheiten, bösen Geistern und Feinden, die abgewehrt werden sollen.
Mythologischer Hintergrund
Der Hymnus erinnert an Murugans zentrale Taten. Vers 57 erwähnt, dass er den Dämon Surapadman niederstreckte. Andere Verse nennen ihn Befehlshaber des himmlischen Heeres und Neffen Indras und sprechen von seiner Gemahlin Valli, der Tochter des Jägerhäuptlings. Außerdem wird er mit seinen sechs Gesichtern (Shanmukha), zwölf Augen und zwölf Armen beschrieben, die Waffen halten.
Rezitationspraxis
Traditionell wird er täglich rezitiert, besonders morgens und abends (Vers 52 nennt „morgens und abends“), und wird oft während der sechs Tage des Skanda Shasti gesungen. Vers 53 spricht davon, ihn an einem Tag 36-mal zu rezitieren. Der Text verspricht Segnungen wie die Unterwerfung von Feinden, die Gnade der neun Planeten und die Gunst der acht Formen Lakshmis.
Schützende und heilende Aspekte
Ein großer Teil des Hymnus zählt verschiedene Leiden (etwa Fieber, Hauterkrankungen, Giftwirkungen) und übernatürliche Bedrohungen (schwarze Magie, böse Geister, Flüche) auf und bittet um deren Vernichtung. Man glaubt, dass die andächtige Rezitation des Kavasam Hindernisse beseitigt, Krankheiten heilt und den Gläubigen mit einer schützenden Aura umgibt.
Murugan
Mehr aus Hinduismus
Alle anzeigenVerbundene Lehren
Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen
