Kanda Shasti Kavasam
Il Kanda Shasti Kavasam è un inno sacro tamil che invoca la protezione del dio Murugan, descrivendolo come un guerriero divino armato di lancia. Viene recitato come una preghiera di difesa spirituale, per allontanare malattie, nemici e forze maligne, e per ottenere prosperità e realizzazione dei desideri.
Versi
Per coloro che lodano, le cattive azioni passate scompaiono; la sofferenza scompare; per coloro che lo imprimono nel cuore, la ricchezza fiorisce e la devozione si eleva; la grazia del puro Murugan, questo Kavasam di Sashti.
Verso 1
O mente, fissa i piedi del giovane Kumara che ha combattuto per alleviare le sofferenze degli dei.
Verso 2
Guardando il digiuno di Sashti, Saravana Bhavan, il Signore dalla lancia raggiante, aiuta i devoti; ai suoi due piedi, sonagli multigemmati cantano e cavigliere danzano.
Verso 3
Colui che danza l'estasi sul pavone, il Signore dal velo in mano, venga per proteggermi con gioia; venga, venga, venga Velayudha, venga il Signore sul pavone.
Verso 4
Con lode da Indra e da tutte le otto direzioni, venga, venga la lancia dalla forma di mantra! O nipote di Vasava, vieni, vieni; Colui che pensa alla diletta fanciulla Kura, vieni.
Verso 5
O Signore dalle sei facce, vieni; O Velavan che indossi la cenere, vieni sempre; O Velavan di Sirakiri, vieni presto! O Saravana Bhavan, vieni rapidamente.
Verso 6
Rahana bavasa, ra ra ra ra ra ra ra; rihana bavasa, ri ri ri ri ri ri ri; vinabavasa rahana, o eroe, a Te omaggio e omaggio; nibavasa rahana, risplendi, risplendi, risplendi.
Verso 7
Vieni, vieni, o Signore che hai distrutto la stirpe degli asura; vieni, o giovane che mi governi; nelle tue mani, dodici armi e il nodo scorsoio.
Verso 8
Con i dodici occhi splendenti, vieni velocemente a proteggermi, o Signore dalla lancia; i suoni sacri 'ai', 'kili', 'savvu', 'uyyoli', 'sauvu', 'uyirai', 'kili'.
Verso 9
Kili e Sauv, e la luce splendente, risplendono costantemente davanti a me; o Shanmukha, Tu sei quella luce unica; o Siva-Kuga che sei la Kundalini, vieni ogni giorno!
Verso 10
Le sei facce e le sei corone adornate, la fronte cosparsa di cenere con le sopracciglia lunghe, i dodici occhi, la bocca rossa come corallo, e il punto di nove gemme sulla fronte.
Verso 11
Orecchini splendenti nei dodici orecchi, e sulle dodici forti spalle, sul bel petto, molti ornamenti e una collana di nove gemme preziose.
Verso 12
Il filo sacro a tre capi, il petto ornato di perle, il bellissimo ventre, la vita snella con una cintura splendente, e il panno inferiore tempestato di nove gemme.
Verso 13
La bellezza delle due cosce e delle due gambe intere, con il suono dei caviglieri ai piedi sacri che risuona 'sekagana sekagana sekagana segana', 'mogamoga mogamoga mogamoga mogena'.
Verso 14
I suoni dei caviglieri: 'nagana nagana...', 'diguguna digudigu...', 'rararara...', 'riririri...'.
Verso 15
Dudududu... dagudagu digudigu dangu dingugu; vieni, vieni, o Signore sul pavone; affrettati, affrettati, o Murugavel.
Verso 16
Il figlio ricco di Eragam che mi governa concede con gioia le grazie desiderate; con l'abito 'lala lala lala' e chiamato 'leela leela leela vinodhan'.
Verso 17
Considerando i tuoi sacri piedi come il mio sostegno, poso la mia testa sui tuoi piedi gemelli affinché mi proteggano; il Signore che è la vita della mia vita mi protegga; con i dodici occhi proteggi il fanciullo.
Verso 18
La mia bocca sia protetta dalla bella lancia; la mia fronte cosparsa di cenere sia protetta dalla sacra lancia; i due raggi di lancia proteggano i miei occhi; i due occhi e orecchie siano protetti dal Signore dalla lancia.
Verso 19
Le due narici siano protette dalla buona lancia; la bocca che parla sia protetta dalla grande lancia; i trentadue denti siano protetti dalla lancia affilata; la lingua che parla sia protetta dalla lancia rossa.
Verso 20
Le due guance siano protette dalla lancia raggiante; il mio collo giovane sia protetto dalla dolce lancia; il petto sia protetto dalla lancia a forma di gemma; i seni giovani siano protetti dalla lancia sacra.
Verso 21
Le due spalle siano protette dalla lancia bella per ottenere prosperità; le due natiche siano protette dalla grande lancia; la schiena con bellezza sia protetta dalla lancia della grazia; le sedici costole siano protette dalla lancia potente.
Verso 22
La lancia vittoriosa protegga lo stomaco risplendente; la lancia rossa protegga la vita sottile con bellezza; la buona lancia protegga la cintura del pudore; la lancia affilata protegga i due organi maschili.
Verso 23
Le due natiche siano protette dalla grande lancia; le rotondi anche siano protette dalla bella lancia; le due cosce robuste siano protette dalla lancia potente.
Verso 24
Le ginocchia delle gambe siano protette dalla lancia raggiante; le dita dei piedi siano protette dalla lancia della grazia; le due mani siano protette dalla lancia della misericordia.
Verso 25
Le due braccia anteriori siano protette dalla lancia potente; le due braccia posteriori, con la consorte dietro; Saraswati sulla lingua sia di buon aiuto; il loto dell'ombelico sia protetto dalla buona lancia; i tre canali siano protetti dalla lancia affilata.
Verso 26
In ogni momento, la lancia che mi fronteggia mi protegga; quando le mie parole si muovono, la lancia d'oro venga velocemente a proteggermi; durante il giorno, la lancia di diamante mi protegga; durante la mezza notte, la lancia simile mi protegga.
Verso 27
Nel tempo del pericolo e nel tempo della notte, la lancia che mi fronteggia mi protegga; rimuovendo il ritardo, la lancia abile mi protegga; proteggi, proteggi, o lancia d'oro; guarda, guarda, in un istante guarda; colpisci, colpisci, senza ostacoli colpisci.
Verso 28
Guardando, guardando, i peccati si riducano in polvere; la stregoneria e la grande inimicizia scompaiano; i potenti fantasmi, i demoni malvagi, lo spirito che tormenta e non si placa, e lo spirito del cortile che divora i bambini.
Verso 29
I demoni dalla bocca di fuoco, i demoni urlanti, i Bramaratsatha che seguono le donne, quando vedono questo servo, urlino e tremino; l'esercito di sofferenze di Iricu Katteri, e i nemici che si incontrano al confine e nell'oscurità.
Verso 30
Tutti coloro che offrono grandi sacrifici a Kali, i Vittangar, i molti potenti demoni, i Thandiyakkar, i Chandala, al solo pronunciare il mio nome, cadano come fulmini e fuggano.
Verso 31
Sotto i piedi dell'elefante, i germogli e i peli di gatto, le ossa dei bambini, le unghie e i capelli, il cranio dalla lunga chioma, insieme a bambole e molti strumenti musicali.
Verso 32
Anche l'inganno sepolto nella casa, l'orgoglio aderente, la bambola aderente, le monete e il denaro, il riso con la guardia, l'unguento che si recita e il far scomparire in un unico luogo.
Verso 33
Quando vedono il tuo servo, vacillano e tremano; i nemici e gli ingannatori vengono e si prostrano; il messaggero della morte, vedendomi, si agita; spaventati, tremano, si atterriscono e si rotolano.
Verso 34
Con la bocca spalancata gridano, perdono la ragione e fuggono; inciampano per terra; con la corda del legame, legando le membra, mentre urlano, lega, lega, rotola, spezza mani e piedi.
Verso 35
Lega, lega, mentre urlano, lega; colpisci, colpisci, finché gli occhi schizzano fuori; spremi, spremi, a scaglie; incanta, incanta, con l'incantesimo che distrugge i nemici.
Verso 36
Colpisci, colpisci con la lancia dalla punta acuminata; afferra, afferra il fuoco ardente del sole; fuoco ardente, fuoco ardente, diventa fuoco; scaglia, scaglia la lancia, facendo fuggire l'infuriato.
Verso 37
La tigre e la volpe, la volpe e il cane, il topo e l'orso, tutti inseguano e fuggano; lo scorpione e il serpente, il millepiedi rosso, mordano con veleno, e i veleni causino dolore alle membra.
Verso 38
I veleni saliti scendano facilmente; l'ernia e la slogatura, il mal di testa da un lato, il vento, la febbre, le convulsioni, la pazzia, la colica, la tubercolosi, l'incantesimo, la scabbia.
Verso 39
Il prurito del ragno, la dissenteria, il dolore al fianco, l'elefantiasi, la scrofola, la lebbra, il tetano, il ragno delle mani e dei piedi, la carie dentaria, la grande ernia inguinale.
Verso 40
Tutte le malattie, quando vedono me, fuggano senza fermarsi; concedimi questo. I sette mondi siano miei sudditi; uomini e donne, tutti siano per me.
Verso 41
Anche i re della terra dimorino con gioia; per lodarti, il tuo santo nome: O Saravana Bhavana, O Colui che è nato dalla luce della montagna, O Colui che è nato dai tre mondi, O Colui che è splendente di luce.
Verso 42
O Colui che è nato nella pienezza, O Colui che è nato dalla luce dell'esistenza, O raro nipote, O Colui che hai liberato gli dei dalla dura prigionia proteggendo Amaravati, O Kanda, O Guha, O Portatore della lancia di luce.
Verso 43
O figlio delle Krittike, O Kadamba, O Colui che hai distrutto il demone Kadamba, O dolce Muruga dalla lancia, O Signore del monte Taniga, O figlio di Shankara, O Muruga dalla lancia di luce che dimori a Kathirkamam.
Verso 44
O fanciullo che abiti a Palani, O bellissimo portatore di lancia che dimori ad Avinankudi, O re dalla pietra preziosa che dimori sul monte Senthinma, O re dalle sei facce che dimori a Samarapuri.
Verso 45
Con la dea dalle chiome scure, la dea dell'arte, bene, mentre la mia lingua è salda, io canto te. Ho cantato il mio Signore Muruga che mi segue, ho danzato, rapito in estasi.
Verso 46
Ho danzato, ho cercato, la cenere di Avinankudi, con amore io la applico sulla fronte. I legami delle azioni, la loro presa si allenti, e per ottenere i tuoi piedi, per tua grazia.
Verso 47
Con amore proteggimi, cibo e vestiario, in abbondanza, o Signore dalla lancia. Avendo ottenuto i poteri, io tuo servo viva con splendore. Viva, viva, viva il Signore del pavone.
Verso 48
Viva, viva, viva la lancia dalla bella punta. Viva, viva, viva il Guru della montagna. Viva, viva con la figlia della montagna. Viva, viva lo stendardo dell'elefante.
Verso 49
Viva, viva, le mie povertà svaniscano. Quante mancanze, quanti errori, quanto io tuo servo faccia, tu sei il mio genitore, o Guru, perdonare è tuo dovere.
Verso 50
La madre è la figlia della montagna, è lei la madre. Con amore come a un figlio, donami affetto senza separazione. O figlio, su di me, con cuore lieto, concedi la tua grazia, affinché i devoti che cercano rifugio fioriscano.
Verso 51
Il Kavasam dello Skanda Shashti, desiderato dal fanciullo Devarayan, che lo ha pronunciato, al mattino e alla sera, con attenzione ogni giorno, con devozione, purificando le membra.
Verso 52
Con amore, con un unico pensiero, questo Kavasam dello Skanda Shashti, coloro che meditano senza mente turbata, assumendo trentasei forme in un giorno, recitando e ripetendo, e applicando con gioia la cenere.
Verso 53
Tutti coloro che sono entro le otto direzioni saranno sottomessi; gli otto re delle direzioni concederanno senza ostacoli; tutti i nemici verranno e si prostreranno.
Verso 54
I nove pianeti, compiaciuti, concederanno benessere; otterranno bellezza come nuova luna; vivranno per sempre sedici anni; il bastone del Kavasam, che è la lancia di Kanda.
Verso 55
Apparirà come una via, risplenderà come verità; visti con gli occhi, i demoni fuggiranno spaventati; ridurrà in polvere i malvagi; danzerà nella mente dei buoni.
Verso 56
Il piede che distrugge tutti i nemici. Conoscendo nel mio cuore, tra le otto Lakshmi, per la Lakshmi del coraggio, come banchetto, per la mano che ha tagliato Surapadma, donando nettare abbondante ai ventisette mondi.
Verso 57
Il Guru supremo che dimora sulla collina di Palani, il piccolo fanciullo, lode ai tuoi santi piedi! Per accogliermi e salvarmi, il mio cuore.
Verso 58
O Portatore della lancia che dimori in forma diffusa, lode! O generale dell'esercito degli dei, lode! O re che rallegri il cuore della figlia della montagna, lode! O corpo divino di grande potenza, lode!
Verso 59
O Signore che hai ucciso Idumban, lode a Idumban! O Kadamba, lode! O Kanda, lode! O lancia adorna di fiori di vedci, lode! O re della sala d'oro sulla nobile montagna!
Verso 60
O tu che danzi la danza del pavone, ai tuoi piedi di loto mi rifugio! Rifugio, rifugio, o Saravana Bhava, Om. Rifugio, rifugio, o Shanmukha, rifugio! Rifugio, rifugio, o Shanmukha, rifugio!
Verso 61
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Contesto
Il Kanda Shasti Kavasam è un inno devozionale tamil dedicato al dio Murugan (noto anche come Skanda o Kartikeya), figlio di Shiva. Il termine 'kavasam' significa 'armatura' e il testo è concepito come una preghiera di protezione spirituale e fisica. Tradizionalmente viene recitato durante la festa di Skanda Shasti, una celebrazione di sei giorni che commemora la vittoria di Murugan sul demone Surapadman. L'opera è tradizionalmente attribuita al santo tamil Devaraya Swamigal (XIX secolo), sebbene la paternità esatta non sia certa. Viene spesso intonato al mattino e alla sera dai devoti, che lo considerano un potente mezzo per allontanare le influenze negative e ottenere benedizioni.
Su questo Testo
Composto da: Devaraya Swamigal
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Autore e origine
Il Kandha Shasti Kavasam fu composto nel XIX secolo dal poeta-tamil Devaraya Swamigal, un fervente devoto di Murugan. Il testo fa parte della tradizione dello Skanda Shasti, una festa di sei giorni dedicata a Murugan, e viene recitato come preghiera di protezione.
Struttura di 'armatura spirituale'
Il termine kavasam significa 'armatura'. Il poema è strutturato come una richiesta di protezione per ogni parte del corpo, dalla testa ai piedi, invocando le armi e le forme di Murugan. Questa forma poetica è tipica della letteratura devozionale tamil.
Sillabe mantraiche
Diverse strofe (dalla 6 alla 15) contengono sequenze di sillabe senza senso apparente come 'ர ர ர' e 'டிகுடிகு'. Questi suoni sono considerati mantra potenti, capaci di allontanare le energie negative e di creare una vibrazione protettiva durante la recitazione.
Riferimenti mitologici
Il poema menziona episodi chiave della vita di Murugan, come la sua vittoria sul demone Surapadman (versetto 56) e il suo ruolo di comandante dell'esercito divino (versetto 58). Vengono anche descritti i suoi attributi: sei volti, dodici occhi, e la lancia (vel).
Uso rituale e benefici
Tradizionalmente, il Kandha Shasti Kavasam viene recitato al mattino e alla sera, dopo essersi purificati e aver applicato la cenere sacra (vibhuti). Il testo promette che chi lo recita con fede otterrà ricchezza, salute, vittoria sui nemici e la protezione divina di Murugan.
Significato culturale
Questa preghiera è molto popolare nel Tamil Nadu, specialmente durante il mese di Karthigai e la festa di Skanda Shasti. È considerata un potente strumento di devozione e protezione, recitata da devoti di tutte le età.
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