Канда Сашти Кавачам (Панцирь Шести Дней Муругана)
Это тамильский защитный гимн (кавачам), обращённый к богу Муругану. Его читают для избавления от препятствий, болезней и врагов, а также для получения благословений и духовной защиты.
Стихи
Для восхваляющих исчезнут грехи и страдания; для запечатлевших в сердце умножится богатство, возвысится слава, и достигнется совершенство — такова благодать Непорочного, дарованная через Кандара Шашти Кавасам.
Стих 1
Сердце, устремись к стопам Кумары, который даровал бессмертие, избавив богов от бед.
Стих 2
Когда соблюдается пост Шашти, Сараванабхава, Владыка с сияющим копьём, помогает праведникам. На двух Его стопах — многоценные колокольчики, поющие песнь, и ножные браслеты танцуют.
Стих 3
Владыка, восседающий на павлине, исполняющем сладостный танец, — да придёт Он, радостно охраняя меня Своим копьём. Да придёт, да придёт Владыка с копьём, да придёт, да придёт Сын павлина.
Стих 4
Да придёт, да придёт копьё, воплощение мантры, которому поклоняются Индра и все восемь сторон света! Да придёт, да придёт племянник Васавы! Да придёт, да придёт Тот, Кто помнит о любящей дочери племени куру!
Стих 5
Да придёт, да придёт Господь, обладающий шестью ликами! Да придёт, да придёт ежедневно Владыка с копьём, посыпанным пеплом! Да придёт, да придёт скорее Владыка с копьём с горы Ширагири! Да придёт, да придёт немедленно Сараванабхава!
Стих 6
Рахана бхава са ра ра ра ра ра ра — Рихана бхава са ри ри ри ри ри ри ри — Винабхава сарахана, о Герой, поклонение Тебе! Нибава сарахана — стой, стой, стой!
Стих 7
Да придёт, да придёт Васара ванабха! Да придёт, да придёт Господь, уничтоживший род асуров! В руке Владыки, моего юного Повелителя, — двенадцать видов оружия, петля и стрекало.
Стих 8
Да придёт Владыка с копьём, чьи двенадцать широких очей сияют, чтобы быстро защитить меня. Аййум, килийум, адайвудан саввум, уййоли саувум, уйирайум килийум...
Стих 9
Да придёт ежедневно Шанмукха, в Ком слиты килийум, саувум, сияющий свет, — да пребудет Он предо мной, вечно сияя! Ты, о Шанмукха, единый свет, и Шивагуха, Кундалини, да приходит ежедневно!
Стих 10
Шесть ликов, шесть венцов, лоб, посыпанный пеплом, длинные брови, двенадцать очей, кораллово-красные уста, на благом челе — драгоценная тилака.
Стих 11
На двенадцати ушах — сияющие серьги, на двенадцати могучих плечах — прекрасная грудь, украшенная множеством драгоценностей и медальоном, и ожерелье из девяти самоцветов.
Стих 12
Священный шнур, грудь, украшенная жемчугом, прекрасный живот и пупок, тонкая талия, сияющий пояс, драгоценный пояс с девятью самоцветами.
Стих 13
Красота обоих бёдер и обеих голеней, на святых стопах гремят ножные браслеты — «сегагана, сегагана, сегагана, сегана», «могамога, могамога, могамога, могена».
Стих 14
«Наганага, наганага, наганага, нагена», «тигукунда, тигудику, тигукунда, тигуна», «рарарара, рарарара, рарарара, рарара», «риририри, риририри, риририри, ририри».
Стих 15
«Тутутуту, тутутуту, тутутуту, тутуту», «тагутагу, тигутигу, тангу тингуку», «винду, винду — Сын павлина, винду», «мунду, мунду — Муругавел, мунду».
Стих 16
Сын, Владыка Эраги, правящий мною, дарует желаемые дары с радостью. «Лала, лала, лала — образ», «Лила, лила, лила — чудотворец» — так взывая...
Стих 17
Твои святые стопы я считаю опорой; да охраняют Твои стопы мою голову, возложенную на них. Да охраняет Владыка, жизнь моей жизни, да охраняет двенадцатью очами дитя.
Стих 18
Да охраняет прекрасное копьё лицо Твоего слуги. Да охраняет святое копьё лоб, посыпанный пеплом. Да охраняют два сияющих копья мои очи. Да охраняют Владыки с копьём оба глаза и уши.
Стих 19
Да охраняет благое копьё обе ноздри. Да охраняет великое копьё уста, произносящие речи. Да охраняет острое копьё тридцать два зуба. Да охраняет прекрасное копьё язык, произносящий слова.
Стих 20
Да охраняет сияющее копьё обе щеки. Да охраняет сладостное копьё мою нежную шею. Да охраняет копьё в форме драгоценности грудь. Да охраняет святое копьё прекрасные девичьи груди.
Стих 21
Да охраняет прекрасное копьё оба плеча, дабы они процветали. Да охраняет великое копьё оба затылка. Да охраняет милостивое копьё спину. Да охраняет юное копьё шестнадцать частей тела.
Стих 22
Да охраняет победоносное копьё живот, дабы он сиял. Да охраняет прекрасное копьё тонкую талию, дабы она была красива. Да охраняет благое копьё пояс стыдливости. Да охраняет острое копьё оба мужских органа.
Стих 23
Да охраняет великое копьё оба бедра. Да охраняет прекрасное копьё круглые ягодицы. Да охраняет юное копьё обе мощные ляжки.
Стих 24
Да охраняет сияющее копьё колени и голени. Да охраняет милостивое копьё стопы с пятью пальцами. Да охраняет копьё сострадания обе руки.
Стих 25
Да охраняет непобедимое копьё оба предплечья. Да пребудет Сарасвати на языке как благая опора, пока задние руки находятся позади. Да охраняет благое копьё лотос пупка. Да охраняет острое копьё три канала (нади).
Стих 26
Да охраняет меня всегда встречающее копьё. В час, когда слуга Твой произносит слова, да придёт быстро и да охранит золотое копьё. Днём да охраняет алмазное копьё. В полночной тьме да охраняет подобное копьё.
Стих 27
В страже, в полуночный час да охраняет встречающее копьё. Устранив промедление, да охраняет искусное копьё. Охраняй, охраняй, золотое копьё, охраняй! Взирая, взирая, в мгновение ока взирая, поражая, поражая, без препятствий поражая.
Стих 28
Да рассыплются грехи в прах, когда Ты взираешь, взираешь. Да исчезнут колдовство, чёрная магия, великая вражда. Могучие духи, злобные демоны, неукротимые муни, причиняющие страдания, муни, пожирающие детей на задворках.
Стих 29
Демоны с горящими ртами, демоны клеветы, преследующие женщин брахмаракшасы, — да возопят они и рассеются, увидев слугу Твоего. Ирису, каттери, всё это войско страданий, и встречающиеся на границе и во тьме аннары.
Стих 30
Все, кто совершает великое жертвоприношение Кали, витангары, множество могучих демонов, дандиякары, чандалы — да обратятся в бегство, словно поражённые молнией, при одном произнесении моего имени.
Стих 31
Заклинания, зарытые у подножия слона, кошачья шерсть, детские кости, ногти, волосы, длинные черепа с волосами, куклы вместе со множеством различных предметов.
Стих 32
И коварство, зарытое в доме, гордость от привязанности, привязанная кукла, монеты и деньги, подношения с пищей, наговорённая сурьма, одностороннее изгнание.
Стих 33
Да увидят они слугу Твоего и, обессилев, падут; да придут враги и коварные и поклонятся; да смутится посланец смерти, увидев меня; да устрашатся, да задрожат, да растеряются и покатятся.
Стих 34
Да разинут они рты, закричат, потеряют рассудок и побегут; да ударятся оземь; верёвкой страсти свяжи их члены, дабы они вопили; свяжи, катай, сломай руки и ноги.
Стих 35
Свяжи, свяжи, дабы они вопили; бей, бей, дабы глаза вылезли; дави, дави, чтобы стали кусками; сокку, сокку — сокку для врагов-суров.
Стих 36
Пронзи, пронзи острым копьём; схвати, схвати — палящий жар солнца; палящий жар, палящий жар, да станет он огнём; мечи, мечи копьё, дабы разгневанное бежало.
Стих 37
Тигры, шакалы, дикие собаки, крысы, медведи — пусть преследуют и бегут; скорпионы, змеи, сколопендры — пусть кусают, изливая яд, причиняя страдания.
Стих 38
Пусть поднявшийся яд легко спадёт; скрытые болезни, вывихи, головные боли, ветер, чахотка, судороги, безумие, колики, опухоли, сокку, чесотка.
Стих 39
Зуд, пауки, кишечные расстройства, боковые нарывы, расползающиеся язвы на бёдрах, банановая болезнь, кадуван, падуван, кайтхал, пауки, зубная боль, арайяппу.
Стих 40
Все болезни, увидев меня, да не устоят и убегут — даруй мне это. Семь с половиной миров да будут мне подвластны; мужчины и женщины — все для меня.
Стих 41
Да будут земные цари благосклонны ко мне; чтобы восхвалять Тебя, о Твоё святое имя: Сараванабхава, Шайлолибхава, Трипурабхава, сияющий Тигажолибхава.
Стих 42
Парипурабхава, Бхавамолибхава, о драгоценный племянник! Ты, освободивший богов из тяжкого плена, охранив Амаравати! О Канда, Гуха, Владыка с сияющим копьём!
Стих 43
О сын Карттикеи, о Кадамба! Уничтоживший Кадамбу и Идумбу, сладостное копьё, Муруга! О Таникасала, сын Шанкары! О Муруга с сияющим копьём, пребывающий в Катхиркаме!
Стих 44
О вечный юноша, живущий в Палани! О прекрасный Владыка с копьём, живущий в Авинане! О Ченгальварайя, пребывающий на горе Чендирма! О царь Шанмукхи, живущий в Самарапури!
Стих 45
Дабы Калимагал с тёмными кудрями благосклонно пребывала на моём языке, я воспеваю Тебя. Я воспел и станцевал в экстазе, воспевая моего Господа Муругу, Который всегда со мной.
Стих 46
Я танцевал, я искал священный пепел Авинана; с любовью нанося его на лоб, да исчезнут узы кармы, и да достигну я Твоих стоп по Твоей милости.
Стих 47
С любовью защищай меня; даруй обильно пищу и всё необходимое, о Владыка с копьём! Да достигну я совершенства и живу в благоденствии. Да живёт, да живёт Сын павлина!
Стих 48
Да живёт, да живёт прекрасное копьё! Да живёт, да живёт Гуру с горы! Да живёт, да живёт вместе с дочерью племени куру с горы! Да живёт, да живёт знамя с петухом!
Стих 49
Да живёт, да живёт, да исчезнет моя бедность! Сколько бы ни было недостатков, сколько бы ни было ошибок, сколько бы ни сделал слуга Твой, Ты — мой Отец, о Гуру, прощать — Твой долг.
Стих 50
Мать — дочь племени куру, она — истинная Мать. Даруй любовь, как к сыну, не разлучая; возрадуйся сердцем о сыне Твоём; даруй милость, чтобы слуги Твои, приняв Тебя как прибежище, процветали.
Стих 51
Кандара Шашти Кавасам, который желал и изрёк мальчик Девараян, — утром и вечером, с сосредоточенным умом ежедневно, с чистотой омыв члены тела.
Стих 52
С любовью, став единой мыслью, этот Кандара Шашти Кавасам те, кто размышляет, не колеблясь умом, — в один день, приняв тридцать шесть форм, произнося и повторяя, с радостью нанося пепел.
Стих 53
Все, кто в восьми сторонах света, будут в их власти; восемь царей сторон света будут благоволить, не противясь; все враги придут и поклонятся.
Стих 54
Девять планет возрадуются и даруют благо; они обретут новое процветание и прекрасную красоту; во все дни будут жить по шестнадцать лет; стопы Кавасама, копья в руке Канды.
Стих 55
Увиденные как путь, они явятся истинно; увиденные очами, демоны устрашатся; злых они обратят в прах; в мыслях благих они будут танцевать.
Стих 56
Стопа, уничтожающая всех врагов. Познав это, моё сердце — для пира для Виралакшми среди восьми Лакшми. Рукой, отсекшей Сурападму, ты даровал обильный нектар двадцати семи (богам).
Стих 57
О Гурупара, пребывающий на холме Палани! Славлю святые стопы малого дитяти! Да привлечёшь Ты меня и примешь — моё сердце...
Стих 58
Славлю Тебя, Владыка с копьём, принимающий форму, пронизывающую меня! Славлю Тебя, предводитель воинства богов! Славлю Тебя, Царь, радующий сердце дочери племени куру! Славлю Тебя, о превосходное божественное тело!
Стих 59
Славлю Тебя, о Идумбаюдха! Славлю, Идумба! Славлю, Кадамба! Славлю, Канда! Славлю копьё, украшенное цветами вецци! О Царь золотого зала на высокой горе!
Стих 60
О Ты, Кто танцует танец павлина, припадаю к Твоим цветочным стопам! Прибежище, прибежище — Сараванабхава Ом! Прибежище, прибежище — Шанмукха, прибежище! Прибежище, прибежище — Шанмукха, прибежище!
Стих 61
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Этот текст — «Канда Сашти Кавачам» (тамильский защитный гимн, посвящённый богу Муругану, также известному как Сканда, Карттикея, Шанмукха). «Кавачам» означает «панцирь» или «броня» — такие гимны читают как духовную защиту. Традиция связывает его с тамильским святым Деварая Свамигалом (XVII–XVIII вв.). Гимн особенно почитается во время праздника Канда Сашти — шестидневного поста и молитв в месяц Карттикея (октябрь–ноябрь), а также используется ежедневно для отведения бед, болезней и врагов, и для обретения милости Муругана.
Об этом Тексте
Автор: Devaraya Swamigal
Знаете ли вы?
Что такое «Кавачам»?
Это жанр тамильской devotional-поэзии, буквально «броня» или «доспех». Такие тексты призывают божество защитить каждую часть тела и жизни верующего, а также содержат мантрические слоги, которые считаются обладающими защитной силой. Данный «Канда Шашти Кавачам» посвящён Муругану (Сканде).
Автор и происхождение
— текст приписывается тамильскому святому Деварае Свамигалу (также известному как Паладеварая), жившему в XIX веке. В 51-й строфе упоминается «балан тева раян» — сам автор, который, по преданию, получил это откровение. Кавачам традиционно читают во время шестидневного фестиваля Сканда Шашти.
Структура и содержание
— гимн начинается с описания шестиликого и двенадцатирукого Муругана, его оружия и украшений. Затем следует подробное перечисление частей тела (от головы до стоп) с молитвой о защите каждой из них. В середине (строфы 6, 13–15) вставлены биджа-мантры — сакральные слоги, которые повторяются для усиления эффекта.
Защита от врагов и болезней
— вторая половина текста перечисляет множество бед: злых духов, колдовство, болезни (от лихорадки до кожных язв), врагов и даже диких зверей. Кавачам обещает, что все они бессильны перед тем, кто носит эту «броню» с верой. Особо упоминаются «пилли», «суниям» и другие виды чёрной магии.
Духовная польза
— рецитация этого кавачама, особенно 36 раз в день (как указано в строфе 52), приносит благословение девяти планет, подчинение врагов, богатство и долголетие. Завершается гимн славословием Муругану и просьбой о принятии под защиту. Считается, что он дарует как материальное благополучие, так и духовное освобождение.
Murugan
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях
