Kavasa do Shasti de Kanda
O Kavasa do Shasti de Kanda é um hino devocional tâmil dedicado ao deus Murugan (Skanda), recitado como uma armadura espiritual para proteção e bênçãos. Tradicionalmente entoado durante o festival de seis dias do Shasti de Skanda, que celebra a vitória de Murugan sobre o demônio Surapadman.
Versos
Para aqueles que louvam, as más ações passam; a tristeza passa; para aqueles que fixam no coração, a riqueza floresce e a glória se eleva; a firmeza também se alcança, pela graça do imaculado, este é o Kavasa do Shasti de Kandar.
Verso 1
Ó coração, fixa-te nos pés de Kumara, que removeu a aflição dos deuses ao realizar a batalha celestial.
Verso 2
Ao contemplar o Shasti, Saravana Bhavana, o Senhor do brilhante dardo, auxilia os sábios; em seus dois pés, as multijóias tornozeleiras cantam uma melodia, e os guizos dançam.
Verso 3
Aquele que monta o pavão, que dança em êxtase, vem com alegria para me proteger com sua lança; que o Senhor da lança venha, venha, venha; que o Senhor do pavão venha.
Verso 4
Que o dardo em forma de mantra, louvado por Indra e pelos oito quadrantes, venha, venha! Ó sobrinho de Vasava, vem, vem! Ó pensamento da amorosa donzela Kura, vem!
Verso 5
Vem, ó Senhor de seis faces! Vem, ó portador da lança coberta de cinzas, sempre! Vem depressa, ó Senhor da lança de Sira Giri! Vem rapidamente, ó Saravana Bhavana!
Verso 6
Rahana bavasa ra ra ra ra ra ra ra; rihana bavasa ri ri ri ri ri ri ri; vinabavasa rahana, ó herói, reverências a Ti; nibavasa rahana, permanece, permanece, permanece.
Verso 7
Vasara vanaba, vem, vem! Ó Senhor que destruiu as linhagens dos asuras, vem! Nas mãos do jovem que me governa, os doze ornamentos e o laço e o aguilhão.
Verso 8
Com os doze olhos brilhando, que o Senhor da lança venha depressa para me proteger. O medo e a confusão, juntamente com a posse, a luz da salvação, a vida e a confusão.
Verso 9
Que a confusão e a luz, o brilho resplandecente, brilhem constantemente diante de mim, firmemente estabelecidos. Ó Shanmukha, Tu és a luz única; ó Shiva Guga, que habita a Kundalini, vem diariamente!
Verso 10
As seis faces e as seis coroas adornadas, a testa coberta de cinzas, as longas sobrancelhas, os doze olhos, a boca vermelha como coral, a bela testa com a jóia de nove gemas.
Verso 11
Nas doze orelhas, os brincos resplandecentes; nos doze ombros fortes, no belo peito, muitas joias e um medalhão; e uma guirlanda de nove gemas preciosas.
Verso 12
O cordão sagrado de três fios, o peito adornado com pérolas, o ventre belo e o umbigo; a cintura esbelta com um pano de luz brilhante; e um cinto de ouro cravejado de nove gemas.
Verso 13
A beleza das duas coxas e das duas pernas inteiras; nos pés divinos, os sinos soam: "chekakana chekakana chekakana chekana; mokamoka mokamoka mokamoka mokena".
Verso 14
"Nakana nakana nakana nakana; tikukuna tikukuna tikukuna tikuna; rararara rararara rararara rara; riririri riririri riririri ririri".
Verso 15
"Dudududu dudududu dudududu dududu; dakudaku dikudiku dangu dinguku; vindu vindu, ó Senhor do pavão, vindu; mundu mundu, ó Murugavel, mundu".
Verso 16
O filho do rico senhor de Eragam, que me governa, concede alegremente os desejos que peço. "Lala lala lala, a forma; Lila lila lila, o divertido", assim.
Verso 17
Considerando teus pés divinos como minha certeza, coloco minha cabeça sobre eles; que teus dois pés me protejam. Que o Senhor, que é a vida da minha vida, me proteja. Que ele proteja esta criança com seus doze olhos.
Verso 18
Que a bela lança proteja o rosto deste servo. Que a lança sagrada proteja a testa coberta de cinzas. Que as duas lanças brilhantes protejam os olhos. Que o Senhor da lança proteja os dois olhos e ouvidos.
Verso 19
Que a boa lança proteja as duas narinas. Que a grande lança proteja a boca que fala. Que a lança afiada proteja os trinta e dois dentes. Que a bela lança proteja a língua que pronuncia.
Verso 20
Que a lança brilhante proteja as duas bochechas. Que a doce lança proteja meu tenro pescoço. Que a lança em forma de gema proteja o peito. Que a lança divina proteja os seios jovens e belos.
Verso 21
Que a bela lança proteja os dois ombros, para que prosperem. Que a grande lança proteja as duas nucas. Que a lança graciosa proteja as costas. Que a lança jovem proteja as dezesseis costelas.
Verso 22
Que a lança vitoriosa proteja o ventre, fazendo-o brilhar. Que a bela lança proteja a cintura fina e graciosa. Que a boa lança proteja o cordão da vergonha. Que a lança afiada proteja os dois órgãos masculinos.
Verso 23
Que a grande lança proteja as duas nádegas. Que a bela lança proteja as nádegas arredondadas. Que a lança jovem proteja as duas coxas grossas.
Verso 24
Que a lança brilhante proteja os joelhos e as pernas. Que a lança graciosa proteja a planta dos pés com cinco dedos. Que a lança da compaixão proteja as duas mãos.
Verso 25
Que a lança forte proteja os dois antebraços. Que os dois braços traseiros estejam com a donzela. Que Sarasvati esteja na língua como boa auxiliar. Que a boa lança proteja o lótus do umbigo. Que a lança afiada proteja os três canais (nadis).
Verso 26
Que a lança que enfrenta me proteja a todo momento. Nos momentos em que este servo fala, que a lança dourada venha rapidamente e me proteja. Durante o dia, que a lança adamantina me proteja. Durante a noite escura, que a lança adequada me proteja.
Verso 27
Na vigília e na meia-noite, que a lança que enfrenta me proteja. Removendo a demora, que a lança hábil me proteja. Proteja, proteja, ó lança dourada, proteja. Olhe, olhe, num instante olhe. Ataque, ataque, sem obstáculos ataque.
Verso 28
Olhe, olhe, para que os pecados se reduzam a pó. Que a feitiçaria e a bruxaria, a grande inimizade, se afastem. Os poderosos fantasmas, os demônios violentos, os espíritos inquietos que causam aflição, e o espírito que não se submete, o espírito que devora crianças no quintal.
Verso 29
Os demônios de boca flamejante, os demônios caluniadores, os Brahma Rakshasas que perseguem mulheres, ao verem este servo, que gritem e se perturbem. A horda de Iricchu e Katteri, este exército de sofrimento, e os ogros que aparecem na fronteira e na escuridão.
Verso 30
Todos, incluindo Kali que aceita grandes oferendas, os Vettangarar, os muitos demônios poderosos, os Dandiyakarar e os Chandalar, ao ouvirem meu nome, fujam como se atingidos por um raio.
Verso 31
As ervas daninhas sob os pés do elefante, o pelo do gato, os ossos de crianças, as unhas e os cabelos, a longa cabeleira e o crânio, juntamente com as bonecas e muitos objetos de feitiçaria.
Verso 32
A traição enterrada na casa, o orgulho ligado, a boneca amarrada, a moeda e o dinheiro, a oferenda com a proteção e o arroz, o colírio recitado e o desvio do caminho.
Verso 33
Ao verem este servo, que se agitem e se desfaçam. Que os inimigos e traidores venham e se prostrem. Que o mensageiro da morte, ao me ver, se perturbe. Que temam, tremam, se assustem e rolem.
Verso 34
Que, com a boca aberta, gritem e percam a razão, fugindo. Que caiam no chão. Com a corda do laço, amarra os membros, fazendo-os gritar. Amarra, rola, quebra mãos e pés.
Verso 35
Amarra, amarra, fazendo-os gritar. Bate, bate, fazendo os olhos saltarem. Esprema, esprema, em pedaços. Consome, consome, ó inimigo Suran, consome.
Verso 36
Fere, fere com a lança de ponta afiada. Agarra, agarra como o fogo ardente do sol. Fogo ardente, fogo ardente, torna-te fogo. Larga, larga a lança, para que o irado fuja.
Verso 37
Que o tigre, a raposa, o chacal e o cão, o rato e o urso, agora persigam e fujam. O escorpião e a serpente, a centopeia e a lagartixa, que mordam e soltem veneno, causando sofrimento aos membros.
Verso 38
Que os venenos que subiram desçam facilmente. A ocultação e a luxação, a dor de cabeça unilateral, o vento, a febre, a cãibra, a loucura, a cólica, a tuberculose, a consunção, a sarna.
Verso 39
A coceira, a aranha, a disenteria, a ferida no lado, a úlcera que se espalha, a coxa de bananeira, a raiva, a paralisia, a mão e o pé, a aranha, a dor de dente, a inflamação do reto.
Verso 40
Que todas as doenças, ao me verem, não permaneçam, mas fujam. Concede-me isso. Que os catorze mundos sejam meus parentes. Homens e mulheres, todos para mim.
Verso 41
Que os reis da terra se tornem amigos alegres. Para que eu Te louve, Teu santo nome: Saravana Bhavana, Senhor da luz da montanha, Senhor de Tripura, Senhor da luz resplandecente.
Verso 42
Senhor da plenitude, Senhor da luz da existência, ó raro sobrinho, que libertaste os deuses do cativeiro feroz, protegendo a morada celestial. Ó Kanda, ó Guga, ó Senhor da lança brilhante.
Verso 43
Ó filho de Karttikai, ó Kadamba, que destruíste o demônio Kadamba, ó doce lança Muruga, ó Senhor da montanha solitária, ó filho de Shankara, ó Muruga de lança brilhante que habitas em Kathirkamam.
Verso 44
Ó Bala Kumara que vives em Palani, ó bela lança que habitas em Avinankudi, ó Senhor da pedra preciosa que resides na colina de Senthil, ó rei de Shanmukha que vives em Samara Puri.
Verso 45
Que a deusa da fala, de tranças escuras, esteja bem em minha língua, para que eu Te cante. Cantei e dancei em êxtase sobre meu Senhor Muruga, que sempre me acompanha.
Verso 46
Dancei e busquei a cinza sagrada de Avinankudi. Com amor, coloco-a em minha testa. Que os laços das ações (karma) se desfaçam e se afastem. Para que eu alcance Teus pés, pela Tua graça.
Verso 47
Protege-me com amor. Alimento e vestimenta, em abundância, ó Senhor da lança. Que este servo obtenha realizações e viva com esplendor. Viva, viva, ó Senhor do pavão, viva!
Verso 48
Viva, viva, ó bela lança, viva! Viva, viva, ó Guru da montanha, viva! Viva, viva, juntamente com a donzela da montanha Kura, viva! Viva, viva, a bandeira do elefante!
Verso 49
Viva, viva, que minhas pobrezas cessem. Quantas faltas, quantos erros, quanto este servo faça, Tu és meu pai, ó Guru; perdoar é Tua obrigação.
Verso 50
A mãe que me deu à luz é a donzela Kura. Com amor de filho, concede-me afeição. Alegra Teu coração por mim, ó filho, e concede graça para que Teus devotos, que se refugiam em Ti, prosperem.
Verso 51
O Kavasa do Shasti de Kandar, que o menino Devarayan desejou e recitou, deve ser recitado de manhã e à tarde, com atenção, diariamente, com pureza, limpando os membros.
Verso 52
Com amor, tornando-se um só pensamento, este Kavasa do Shasti de Kandar, aqueles que meditam sem perturbação na mente, tomando trinta e seis formas num dia, recitando e japando, e alegremente aplicando cinzas.
Verso 53
Todos dentro dos oito quadrantes ficarão sob seu controle. Os oito reis das direções concederão favores sem agir. Todos os inimigos virão e se prostrarão.
Verso 54
Os nove planetas, alegres, concederão bênçãos. Ele obterá beleza como a lua nova. Viverá sempre com dezesseis anos de idade. A lança na mão de Kandar, o pé do Kavasa.
Verso 55
Será visto como um caminho, brilhará como verdade. Os demônios, ao verem com os olhos, fugirão assustados. Aos maus, reduzirá a pó. Na mente dos bons, dançará.
Verso 56
O pé que destrói todos os inimigos. Sabendo disso, em meu coração, entre as oito Lakshmis, para a festa da Vira Lakshmi, pela mão que cortou Surapadma, concedeu néctar abundante aos vinte e sete (estrelas).
Verso 57
O supremo Guru que reside na colina de Palani, a pequena criança, louvados sejam Teus pés vermelhos! Para que me aceites e me protejas, meu coração.
Verso 58
Ó Senhor da lança que assume a forma que habita em mim, louvado sejas! Ó comandante do exército dos deuses, louvado sejas! Ó rei que alegra o coração da donzela Kura, louvado sejas! Ó corpo divino de grande habilidade, louvado sejas!
Verso 59
Ó senhor do demônio Idumban, louvado sejas, Idumban! Ó Kadamba, louvado sejas! Ó Kanda, louvado sejas! Ó lança adornada com flores de vedchi, louvado sejas! Ó rei da sala de assembleia dourada na alta montanha!
Verso 60
Ó aquele que dança a dança do pavão, refúgio em Teus pés de flor! Refúgio, refúgio, Saravana Bhavana, Om! Refúgio, refúgio, Shanmukha, refúgio! Refúgio, refúgio, Shanmukha, refúgio!
Verso 61
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Contexto
Este texto faz parte da tradição devocional tâmil do Shaivismo, especificamente do culto a Murugan (também chamado Kanda ou Skanda). O Kavasa é tradicionalmente atribuído ao santo Devaraya Swamigal (século XIX) e é recitado como uma armadura espiritual. Seu uso principal ocorre durante o festival de seis dias do Shasti de Skanda, que celebra a vitória de Murugan sobre o demônio Surapadman, mas muitos devotos o entoam diariamente pela manhã e à noite para proteção, prosperidade e fortalecimento da devoção.
Sobre este Texto
Composto por: Devaraya Swamigal
Você sabia?
Autoria e Origem
O Kanda Shasti Kavasam é atribuído ao santo tâmil Devaraya Swamigal (século XIX). A palavra kavasam significa “armadura” — o texto é uma oração que invoca a proteção divina de Murugan (Skanda/Kartikeya), especialmente recitada durante o festival Skanda Shasti, que celebra sua vitória sobre o demônio Surapadman.
Estrutura e Conteúdo
O poema possui cerca de 60 versos e segue o formato clássico de kavacam: invocações, descrição da forma radiante de Murugan (seis faces, doze braços, montado no pavão), uma seção de sílabas mântricas (como “ர ர ர ர” e “டு டு டு”) e uma longa lista de partes do corpo sendo protegidas pela lança (vel) divina. Essa enumeração minuciosa visa cobrir todo o ser do devoto.
Sílabas Mântricas e Poder Sonoro
Entre os versos 6 e 15, surgem sequências de sílabas aparentemente sem sentido (ex.: “ரஹண பவச ர ர ர ர”). Essas não são palavras, mas bija mantras (mantras-semente) que, segundo a tradição, possuem poder vibracional para afastar energias negativas e atrair a presença de Murugan. A repetição rítmica cria um efeito hipnótico e protetor.
Proteção Detalhada do Corpo
A partir do verso 17, o devoto pede que cada parte do corpo — olhos, nariz, boca, pescoço, peito, braços, ventre, coxas, pés, etc. — seja guardada pela lança de Murugan. Essa prática reflete a crença de que a recitação do kavacam tece uma “armadura espiritual” que cobre o devoto por inteiro, protegendo-o de doenças, inimigos e forças malignas.
Promessas e Benefícios
Os versos finais (53–60) descrevem os frutos da recitação fiel: os oito guardiões das direções se tornam favoráveis, os nove planetas (nava grahas) concedem bênçãos, os inimigos se submetem e o devoto vive com saúde e prosperidade. O texto também afirma que a simples audição ou leitura do kavacam afasta feitiços, espíritos e doenças, funcionando como um escudo espiritual completo.
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