কল্যাণমন্দির স্তোত্র

কল্যাণমন্দির, উদার, নির্দোষ-ভেদী, ভীতদের অভয়দানকারী, নিন্দিত নয় এমন চরণপদ্ম—সংসারসাগরে নিমজ্জিত সমস্ত প্রাণীর জন্য নৌকার মতো সেই জিনেশ্বরকে প্রণাম করি।

যাঁর নিজেই দেবগুরু, গরিমার সাগর, বিস্তৃত বুদ্ধি থাকা সত্ত্বেও স্তব রচনা করতে অক্ষম; সেই তীর্থেশ্বর, কচ্ছপের গর্বের ধূমকেতুস্বরূপ, তাঁরই আমি স্তব করব।

হে অধীশ! সাধারণভাবে তোমার স্বরূপ বর্ণনা করতেও আমার মতো অসমর্থরা কীভাবে সক্ষম হয়? যদি কোনো ধৃষ্ট কৌশিক শিশু বা দিবান্ধ (পেঁচা) সূর্যের রূপ বর্ণনা করতে চায়, তবে তা কি সম্ভব?

হে নাথ! মোহক্ষয়ের পরও মর্ত্য তোমার গুণ গণনা করতে সক্ষম নয়। কল্পান্তে উদগীরিত জল থাকা সত্ত্বেও সমুদ্রের রত্নরাশি কে পরিমাপ করতে পারে?

হে নাথ! আমি জড়াশয় হয়েও অগণিত গুণের আকর তোমার স্তব করতে উদ্যত হয়েছি। বালক কি নিজের বাহুযুগ প্রসারিত করে সমুদ্রের বিস্তৃতি বর্ণনা করে না?

হে ঈশ! যে গুণগুলি যোগীদেরও বর্ণনায় আসে না, সেখানে আমার কী অবকাশ থাকে? তাই অসমীক্ষিত কারিতা (অবিবেচনাপূর্ণ কাজ) হয়েছে; পক্ষীরাও নিজের ভাষায় কি বলে না?

হে জিন! তোমার অচিন্ত্য মহিমার স্তব দূরের কথা, তোমার নামও জগৎকে রক্ষা করে। গ্রীষ্মে তীব্রাতপে পীড়িত পথিকদের পদ্মসরোবরের শীতল বায়ুও তৃপ্ত করে।

হে বিভো! তোমার সান্নিধ্যে থাকলে জীবের দৃঢ় কর্মবন্ধনও ক্ষণে শিথিল হয়—যেমন চন্দনগাছের মধ্যভাগে সাপ আসলে ময়ূরের আগমনে সাপের বিষ নষ্ট হয়।

হে জিনেন্দ্র! তোমার দৃষ্টি পড়লেই মানুষ সহসা রুদ্রের শত উপদ্রব থেকেও মুক্ত হয়—যেমন গো-স্বামীর তেজ প্রকাশ পেলে চোরেরা পশুদের ফেলে পলায়ন করে।

হে জিন! তুমি ভবিনদের ত্রাণকর্তা; যারা অন্তরে তোমাকে ধারণ করে তারা উত্তীর্ণ হয়। যেমন দৃতিতে (চামড়ার থলেতে) জল থাকে, কিন্তু তার ভিতরের বায়ুর প্রভাবে তা ভেসে বেড়ায়।

যাঁর কাছে হর প্রভৃতিও প্রতিহত প্রভাব, সেই রতিপতি (কামদেব) তুমি ক্ষণে বিনাশ করেছ। যাঁর দ্বারা অগ্নি জলে নিবৃত হয়, সেই দুর্ধর বাডবাগ্নি কি পান করেনি?

হে স্বামিন্! অল্প গরিমা নয়, তোমাকে হৃদয়ে ধারণ করে জীবগণ কীভাবে লঘুভাবে জন্মোদধি পার হয়? মহৎদের প্রভাব কি চিন্তনীয় নয়?

হে বিভো! যদি তুমি প্রথমে ক্রোধ নিবারণ কর, তবে বলো, কর্ম-চোরেরা কীভাবে ধ্বংস হয়? যদি শীতল হিমও নীল বৃক্ষকে দগ্ধ করে, তবে বনে কি তা করে না?

হে জিন! যোগীরা সর্বদা পরমাত্মরূপী তোমাকে হৃদয়পদ্মের কুহরে অনুসন্ধান করে। পবিত্র নিষ্কলঙ্ক রুচির অক্ষের জন্য কর্ণিকার স্থান কি অন্য কিছু?

হে জিনেশ! ভবীরা ধ্যানের মাধ্যমে তোমার কাছ থেকে ক্ষণে দেহ ত্যাগ করে পরমাত্মদশা লাভ করে—যেমন তীব্র অগ্নিতে ধাতুভেদ উপলের ভাব ত্যাগ করে অচিরে চামীকরত্ব (সোনা) লাভ করে।

হে জিন! যার অন্তরে তুমি সর্বদা ভাবিত হও, ভব্যরা কীভাবে দেহ নাশ করে? এটি স্বরূপ—মধ্যবর্তী মহানুভবেরা দেহকে প্রশমিত করেন।

হে জিনেন্দ্র! মুনিগণ আত্মাকে তোমার অভেদবুদ্ধিতে ধ্যান করেন; এটাই তোমার প্রভাব। জলও অমৃত বলে চিন্তিত হলে কি বিষবিকার দূর করে না?

হে বিভো! পরবাদীরাও তোমাকে তমোরহিত জেনে হরি-হরাদি বুদ্ধিতে শরণ করে। শঙ্খ সাদা হলেও কাচ-কামলিরা বিবিধ বর্ণ-বিপর্যয়ে কি তা গ্রহণ করে না?

ধর্মোপদেশের সময় সান্নিধ্যের প্রভাবে মানুষ তো দূর, অশোক বৃক্ষও তোমার হয়ে যায়। সূর্য উদিত হলে মহীরুহও কি জীবে বোধ লাভ করে না?

হে বিভো! অদ্ভুত—অবাঙ্মুখ বৃন্ত থেকেও সর্বত্র দেবপুষ্পবৃষ্টি হয়। হে মুনীশ! তোমার গোচরে সুমনসদের বন্ধন অধোগামী হয়।

যথার্থই গভীর হৃদয়োদধি থেকে উৎপন্ন তোমার বাণী পীযূষত্ব লাভ করে। তা পান করে ভব্যরা পরম সম্মদ-সঙ্গ লাভ করে অজরামরত্ব লাভ করে।

হে স্বামিন্! দূর থেকে নত হয়ে উত্পতিত চামরসমূহ মনে হয় বলে—যারা এই মুনিপুঙ্গবকে নতি করে, তারা নিশ্চয় ঊর্ধ্বগতি ও শুদ্ধভাব লাভ করে।

শ্যামবর্ণ, গভীর গির, উজ্জ্বল হেম-রত্ন সিংহাসনে স্থিত, ভব্য-শিখণ্ডীদের তুমি রভসে নাদমান—যেন চামীকারাদ্রি শিরে নবাম্বুবাহ।

তোমার শিতিদ্যুতি মণ্ডল উদিত হলে অশোকবৃক্ষের ছায়া লুপ্ত হল। হে বীতরাগ! তোমার সান্নিধ্যে কে সচেতনও নিরাগ হয় না?

হে দেব! তোমার দুনদুভি আকাশে নাদিয়ে বলে—হে হে! প্রমাদ ত্যাগ করে এসে নির্বৃতিপুরীর পথে এই সার্থবাহকে ভজ।

হে নাথ! তোমার দ্বারা উদ্দ্যোতিত জগতে চন্দ্র তারাযুক্ত হলেও অধিকার হীন; মুক্তাকলাপ-কলিত উরু সিতাতপত্রের ছলে ত্রিধা তনু ধারণ করে।

হে ভগবান! তুমি স্বয়ং ত্রিজগৎ পূর্ণ করে কান্তি-প্রতাপ-যশের সঞ্চয়ের মতো মাণিক্য-হেম-রজতে নির্মিত সাত্রয় দ্বারা সর্বত্র ভাসো।

হে জিন! ত্রিদশাধিপতিরা দিব্যমালা ও রত্নময় মৌলিবন্ধ ত্যাগ করে তোমার পদাশ্রয় নেয়; অন্যথায় সুমনসরা তোমার সঙ্গেই রমণ করে।

হে নাথ! তুমি জন্মজলধি থেকে বিপরীতমুখী হয়েও পৃষ্ঠলগ্নদের ত্রাণ কর। হে পার্থিবনিপ! তোমার এটাই যুক্ত; কিন্তু হে বিভো! তুমি কর্মবিপাকশূন্য—এ চিত্র।

হে বিশ্বেশ্বর! তুমি জনপালক, দুর্বল; অক্ষরপ্রকৃতিও অলিপি। অজ্ঞানবতী হলেও সর্বদা কখনো জ্ঞান তোমাতে স্ফুরিত হয়—বিশ্ববিকাশের হেতু।

কপট কচ্ছপ দ্বারা উত্থাপিত, প্রাগ্ভার-সম্ভৃত নভোরজ রোষে তোমার ছায়াও নষ্ট করেনি; হতাশ! দুরাত্মা নিজেই গ্রস্ত।

দৈত্য কর্তৃক মুক্ত গর্জনশীল ঘনৌঘ, ভীম, তড়িৎ-মুসল-মাংসল ধারাযুক্ত দুস্তর জল তুমি ধারণ করেছ; তারই দ্বারা তার দুস্তর কার্য হল।

ঊর্ধ্বকেশ-বিকৃতাকৃতি মর্ত্যমুণ্ড-প্রালম্বভৃৎ, ভয়দ বক্ত্র থেকে নির্গত অগ্নি—প্রেতব্রজ তোমার প্রতি ঈর্ষিত হয়েছিল; তা তার প্রতিভব দুঃখের হেতু হল।

হে ভুবনাধিপ! ধন্য তারাই যারা ত্রিসন্ধ্যায় বিধিবৎ আরাধনা করে, অন্যান্য কার্য ত্যাগ করে, ভক্তিতে পুলকিত দেহদেশে তোমার পদদ্বয়ের সেবা করে।

হে মুনীশ! এই অপর ভববারিনিধিতে মনে হয় তুমি আমার শ্রবণগোচর হওনি; কিন্তু তোমার পবিত্র মন্ত্র শুনলে কি বিষধরী সাপ কাছে আসে?

হে দেব! মনে হয় জন্মান্তরেও আমি তোমার পদযুগের পূজা করিনি, যা ইহিতদানদক্ষ; তাই এই জন্মে মুনীশ! আমি পরাভবের নিকেতন ও মথিতাশয় হয়েছি।

নিশ্চয় মোহান্ধ নয়নে পূর্বে একবারও তোমাকে দেখিনি; মর্মবিদ্ধ অনর্থরা আমাকে পীড়িত করে—কেননা এরা প্রোদ্যতপ্রবন্ধগতি।

শ্রুত, পূজিত, নিরীক্ষিত হয়েও নিশ্চয় ভক্তিতে চিত্তে ধারণ করিনি; তাই হে জনবান্ধব! আমি দুঃখপাত্র হয়েছি—কারণ ভাবশূন্য ক্রিয়া ফল দেয় না।

হে নাথ! দুঃখিজনবৎসল, শরণ্য, কারুণ্যপুণ্যবসতি, বশিনাং বরেণ্য! ভক্তিতে নত আমার প্রতি দয়া রেখে দুঃখোদ্ধলন-তৎপরতা বিধান কর।

নিঃসখ্যসার শরণ, শরণ্যকে আশ্রয় করে শত্রু-সাদিত-প্রথিতাবদান; তোমার পদপঙ্কজ প্রণিধানবন্ধ্য—বন্ধ্য আমি; হে ভবনপাবন! হা! হত!

হে দেবেন্দ্রবন্দ্য, বিদিতাখিলবস্তুসার, সংসারতারক, বিভো, ভুবনাধিনাথ! করুণাহ্রদ! দেব! ত্রাণ কর, পবিত্র কর—আমাকে ভয়দ ব্যসনাম্বুরাশিতে নিমজ্জিত।

হে নাথ! যদি তোমার অঙ্ক্রিসরোরুহের ভক্তির সঞ্চিত ফল থাকে, তবে হে শরণ্য! তোমার এক শরণ আমার জন্য তুমিই স্বামী হও এই ভুবনে ও ভবান্তরে।

এইভাবে সমাহিতধী, বিধিবৎ জিনেন্দ্র! সান্দ্র পুলকিত অঙ্গভাগে, তোমার নির্মল মুখাম্বুজে লক্ষ্য রেখে ভব্যরা যারা স্তব করে—

হে বিভো! তারা জননয়ন-কুমুদচন্দ্রের মতো প্রভাস্বর স্বর্গসম্পদ ভোগ করে, বিগলিত মলনিচয় হয়ে অচিরে মোক্ষ লাভ করে।