ਕਲਿਆਣ ਮੰਦਿਰ ਸਤੋਤ੍ਰ

ਹੇ ਜਿਨੇਸ਼ਵਰ! ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਲਿਆਣ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਸੁੰਦਰ ਹਨ, ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਡਰੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਅਭੈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਨਿੰਦਿਆ ਰਹਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ-ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਰਹੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਲਈ ਬੇੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਸ ਤੀਰਥੇਸ਼ਵਰ (ਜਿਨ) ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰਗੁਰੂ (ਇੰਦਰ) ਵੀ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਉਚਿਤ ਸਤੁਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਮਠ (ਕਾਮ) ਦੇ ਗਰਵ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧੂੰਆ-ਕੇਤੂ (ਅਗਨੀ) ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੈਂ ਸਤੁਤੀ ਕਰਾਂਗਾ।

ਹੇ ਅਧੀਸ਼! ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਅਧੀਨ (ਅਸਮਰੱਥ) ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਰੂਪ ਦਾ ਸਾਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਢੀਠ (ਬੇਵਕੂਫ਼) ਕੌਸ਼ਿਕ (ਉੱਲੂ) ਦਾ ਬੱਚਾ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਦਿਨ ਦਾ ਅੰਨ੍ਹਾ (ਚਮਗਾਦੜ) ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਹੇ ਨਾਥ! ਮੋਹ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ, ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਲਪਾਂਤ (ਪ੍ਰਲਯ) ਵੇਲੇ ਪਾਣੀ ਉਗਲਣ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਰਤਨਾਂ ਦਾ ਢੇਰ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਹੇ ਨਾਥ! ਮੈਂ, ਜੜ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਦਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਨੰਤ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਹੋ। ਕੀ ਕੋਈ ਬਾਲਕ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਬਾਹਾਂ ਫੈਲਾ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ?

ਹੇ ਈਸ਼! ਤੁਹਾਡੇ ਉਹ ਗੁਣ, ਜੋ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਵੱਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਸਤੁਤੀ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪੰਛੀ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਜਿਨ! ਤੁਹਾਡੀ ਅਚਿੰਤ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਤਾਂ ਦੂਰ ਰਹੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ, ਤੇਜ਼ ਧੁੱਪ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ, ਕਿਸੇ ਕਮਲ-ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਠੰਡੀ ਹਵਾ ਵੀ ਸੁਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹੇ ਵਿਭੋ! ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ (ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ) ਵਰਤਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਘਣੇ ਕਰਮ-ਬੰਧਨ ਪਲ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਮੋਰ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਚੰਦਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਮੱਧ-ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਤੁਰੰਤ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਜਿਨੇਂਦਰ! ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸੈਂਕੜੇ ਉਪਦਰਵਾਂ (ਰੁਦਰਾਂ) ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਗਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ (ਗੋ-ਸਵਾਮੀ) ਦੇ ਤੇਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ 'ਤੇ, ਚੋਰ ਤੁਰੰਤ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ (ਗਾਂ) ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਜਿਨ! ਤੁਸੀਂ ਭਵਿਆਂ (ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਯੋਗ ਜੀਵਾਂ) ਲਈ ਤਾਰਕ (ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰ ਕੇ ਸੰਸਾਰ-ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਚਮੜੇ ਦੀ ਥੈਲੀ (ਦ੍ਰਿਤੀ) ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਤੈਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਹਵਾ (ਮਰੁਤ) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ।

ਹੇ ਜਿਨ! ਜਿਸ ਕਾਮਦੇਵ (ਰਤਿਪਤਿ) ਨੇ ਸ਼ਿਵ (ਹਰ) ਵਰਗਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਤੇਜ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਅਗਨੀ (ਹੁਤਭੁਜ) ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬੁਝਾਇਆ, ਕੀ ਉਹ ਦੁਰਧਰ (ਭਿਆਨਕ) ਵਡਵਾਨਲ (ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਅਗਨੀ) ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੀ ਸਕਦਾ?

ਹੇ ਸਵਾਮੀ! ਜੀਵ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੋ ਅਪਾਰ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰ ਕੇ, ਕਿਵੇਂ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੌਖ ਨਾਲ ਜਨਮ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਮਹਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਹੇ ਵਿਭੋ! ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਰਮ-ਚੋਰ (ਕਰਮ) ਕਿਵੇਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ, ਜੇਕਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਠੰਡੀ ਵੀ (ਬਰਫ਼) ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਸੜਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਨੀਲੇ ਰੁੱਖਾਂ (ਜੰਗਲਾਂ) ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਾੜਦੀ?

ਹੇ ਜਿਨ! ਯੋਗੀ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਵਰੂਪ ਹੋ, ਸਦਾ ਹਿਰਦੇ-ਕਮਲ ਦੇ ਕੋਸ਼ (ਅੰਦਰ) ਵਿੱਚ ਖੋਜਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ, ਨਿਰਮਲ ਰੁਚੀ ਵਾਲਾ (ਕਮਲ) ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕਮਲ ਦੀ ਕਰਣਿਕਾ (ਬੀਜ-ਕੋਸ਼) ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਕੀ ਹੈ?

ਹੇ ਜਿਨੇਸ਼! ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਭਵੀ (ਜੀਵ) ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਤੇਜ਼ ਅਗਨੀ ਤੋਂ ਧਾਤੂ (ਪੱਥਰ) ਦਾ ਭਾਵ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੋਨਾ (ਚਾਮੀਕਰ) ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਜਿਨ! ਜਿਸ ਭਵੀ (ਜੀਵ) ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਸਦਾ ਅੰਦਰ (ਹਿਰਦੇ) ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਜੋ ਮੱਧ (ਸੰਸਾਰ) ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਨੁਭਾਵ (ਯੋਗੀ) ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਜਿਨੇਂਦਰ! ਮਨੀਸ਼ੀ (ਬੁੱਧੀਮਾਨ) ਲੋਕ ਇਸ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਮਝ ਕੇ ਚਿੰਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ?

ਹੇ ਵਿਭੋ! ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੋ ਮੋਹ-ਅੰਧਕਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ, ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਦੀ ਵੀ, ਹਰੀ-ਹਰ ਆਦਿ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਾਂਚ (ਕਾਚ) ਜਾਂ ਪੀਲੀਏ (ਕਾਮਲਾ) ਦੇ ਰੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਫੈਦ ਸ਼ੰਖ ਵੀ, ਵਰਣ-ਵਿਪਰਿਆਇ (ਰੰਗ-ਭੇਦ) ਕਾਰਨ, ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ।

ਹੇ ਜਿਨ! ਧਰਮ-ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਮੀਪਯ (ਨੇੜਤਾ) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਤਾਂ ਕੀ, ਅਸ਼ੋਕ ਦਾ ਰੁੱਖ ਵੀ (ਉਦਾਸੀ ਰਹਿਤ) ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਉਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ (ਮਹੀਰੁਹ) ਅਤੇ ਜੀਵ-ਲੋਕ ਜਾਗ੍ਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ?

ਹੇ ਵਿਭੋ! ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ (ਸਤੁਤੀ) ਵਿੱਚ, ਫੁੱਲਾਂ (ਸੁਮਨਸਾਂ) ਦੀ ਵਰਖਾ ਉਲਟੇ ਮੂੰਹ (ਅਵਾਂਗਮੁਖ) ਵਾਲੇ ਡੰਡੀ (ਵ੍ਰੰਤ) ਤੋਂ ਹੀ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ? ਜਾਂ, ਹੇ ਮੁਨੀਸ਼! ਕੀ ਫੁੱਲਾਂ (ਸੁਮਨਸਾਂ) ਦੇ ਬੰਧਨ (ਡੰਡੀ) ਹੀ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਇਹ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਣੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਗੰਭੀਰ ਹਿਰਦੇ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੈ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ (ਪੀਯੂਸ਼) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪੀ ਕੇ, ਭਵੀ (ਜੀਵ) ਪਰਮ-ਆਨੰਦ ਦੇ ਸੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਜਰਾਮਰ (ਅਮਰ) ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਸਵਾਮੀ! ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਚੌਰ (ਚਾਮਰ) ਦੇ ਝੁੰਡ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਝੁਕ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ: "ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਮੁਨੀ-ਪੁੰਗਵ (ਜਿਨ) ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਉੱਚ ਗਤੀ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਭਾਵ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।"

ਹੇ ਜਿਨ! ਭਵੀ (ਜੀਵ) ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੋ ਸ਼ਿਆਮ (ਸੁੰਦਰ) ਹੋ, ਗੰਭੀਰ ਵਾਣੀ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਉਜਵਲ ਸੋਨੇ-ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ, ਅਤੇ ਭਵ-ਸਿਖੰਡੀ (ਮੋਰਾਂ) ਵਾਂਗ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗਰਜਦੇ ਹੋ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਪਹਾੜ (ਸੁਮੇਰੂ) ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਨਵਾਂ ਬੱਦਲ।

ਹੇ ਵੀਤਰਾਗ! ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਿਤ-ਦਿਉਤੀ (ਕਾਲੀ ਚਮਕ) ਵਾਲੇ ਮੰਡਲ (ਸਰੀਰ) ਦੇ ਉਗਣ ਨਾਲ, ਅਸ਼ੋਕ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਜਿਸਦੇ ਪੱਤੇ ਝੜ ਗਏ ਸਨ, ਹਰਾ-ਭਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਨਿਧਯ (ਨੇੜਤਾ) ਨਾਲ, ਕੀ ਕੋਈ ਚੇਤਨ (ਜੀਵ) ਵੀ ਰਾਗ-ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ?

ਹੇ ਦੇਵ! ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਰ-ਦੁੰਦੁਭੀ (ਦੇਵ-ਢੋਲ) ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਗਰਜਦਾ ਹੋਇਆ, ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਹੇ ਲੋਕੋ! ਪ੍ਰਮਾਦ (ਆਲਸ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ (ਜਿਨ) ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲਵੋ, ਜੋ ਨਿਰਵਾਣ-ਪੁਰੀ (ਮੁਕਤੀ) ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਦਾ ਸਾਰਥੀ ਹੈ।"

ਹੇ ਨਾਥ! ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ (ਉਦਯੋਤਿਤ) ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚੰਦ (ਵਿਧੁ) ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਕਤਾ-ਕਲਾਪ (ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਾ) ਨਾਲ ਸਜੇ ਵੱਡੇ ਚਿੱਟੇ ਛਤਰ (ਸਿਤਾਤਪਤਰ) ਦੇ ਬਹਾਨੇ, ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਧਾਰ ਕੇ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ (ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਨ) ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੇ ਭਗਵਾਨ! ਤੁਸੀਂ ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਾਲੇ, ਕਾਂਤੀ, ਪ੍ਰਤਾਪ ਅਤੇ ਯਸ਼ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ, ਮਾਣਿਕ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਤੋਂ ਬਣੇ ਤਿੰਨ ਭਵਨਾਂ (ਸਾਲ) ਨਾਲ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।

ਹੇ ਜਿਨ! ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ (ਤ੍ਰਿਦਸ਼ਾਧਿਪ) ਦੀਆਂ ਦਿਵਯ ਮਾਲਾਵਾਂ, ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮੁਕੁਟਾਂ (ਮੌਲਿਬੰਧ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਂ, ਕੀ ਫੁੱਲ (ਸੁਮਨਸ) ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਗਮ (ਮਿਲਣ) ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਮਦੇ (ਆਨੰਦ) ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ?

ਹੇ ਨਾਥ! ਤੁਸੀਂ ਜਨਮ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਵਿਮੁਖ (ਉਲਟ) ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਜਾਨ (ਬੁੱਧੀਮਾਨ) ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿੱਠ (ਪ੍ਰਸ਼ਠ) ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ)। ਇਹ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ, ਜੋ ਪਾਰਥਿਵ-ਨਿਪ (ਪ੍ਰਭੂ) ਹੋ, ਲਈ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਹੇ ਵਿਭੋ! ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਰਮ-ਵਿਪਾਕ (ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਫਲ) ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ।

ਹੇ ਜਨ-ਪਾਲਕ! ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ (ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ) ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੁਰਗਤ (ਦੁਖੀ) ਕਿਉਂ ਹੋ? ਹੇ ਈਸ਼! ਤੁਸੀਂ ਅਕਸ਼ਰ-ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ (ਵਰਣ-ਸਮੂਹ) ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ, ਅਲਿਪੀ (ਲਿਪੀ-ਰਹਿਤ) ਹੋ। ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਹੇ ਨਾਥ! ਕਮਠ (ਕਾਮ) ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਧੂੜ ਦੇ ਢੇਰ (ਪ੍ਰਾਗਭਾਰ) ਉਠਾਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਛਾਵੀਂ (ਛਾਯਾ) ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ। ਉਹ ਹਤਾਸ਼ (ਨਿਰਾਸ਼) ਦੁਰਾਤਮਾ (ਦੁਸ਼ਟ) ਆਪ ਹੀ ਗ੍ਰਸਤ (ਗ੍ਰਸਿਆ) ਗਿਆ।

ਹੇ ਜਿਨ! ਦੈਤ (ਕਮਠ) ਦੁਆਰਾ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਪਾਣੀ, ਜੋ ਗਰਜਦੇ, ਉਗਰੇ ਬੱਦਲਾਂ, ਭਿਆਨਕ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਮੁਸਲ (ਡੰਡੇ), ਅਤੇ ਮੋਟੀਆਂ-ਮੋਟੀਆਂ ਧਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੈਤ ਦਾ ਦੁਸਤਰ (ਭਿਆਨਕ) ਕਰਮ (ਨਾਸ਼) ਹੋਇਆ।

ਉਹ ਪ੍ਰੇਤ-ਸਮੂਹ (ਭੂਤ), ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖੜ੍ਹੇ ਵਾਲ, ਵਿਕਰਾਲ ਸਰੀਰ, ਲਟਕਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ, ਭਿਆਨਕ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਅਗਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ (ਦੈਤ) ਲਈ ਹਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਦੁਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ।

ਹੇ ਭੁਵਨਾਧਿਪ! ਉਹੀ ਮਨੁੱਖ ਧੰਨ ਹਨ, ਜੋ ਤਿੰਨਾਂ ਸੰਧਿਆ (ਸਵੇਰ, ਦੁਪਹਿਰ, ਸ਼ਾਮ) ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਵਿਧਿਪੂਰਵਕ ਤੁਹਾਡੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਰੋਮਾਂਚ (ਪੁਲਕ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨ-ਯੁਗਲ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਮੁਨੀਸ਼! ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਅਪਾਰ ਭਵ-ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਰਵਣ-ਗੋਚਰ (ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ) ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ-ਮੰਤਰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਵਿਪਦਾ-ਰੂਪੀ ਸੱਪ (ਵਿਸ਼ਧਰੀ) ਨੇੜੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਹੇ ਦੇਵ! ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨ-ਯੁਗਲ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਇੱਛਤ ਫਲ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ, ਹੇ ਮੁਨੀਸ਼! ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਮਾਨਾਂ (ਪਰਾਭਵ) ਦਾ ਘਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮਥ (ਪੀੜ) ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੋਹ-ਅੰਧਕਾਰ ਨਾਲ ਢਕੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਇਹ ਅਨਰਥ (ਵਿਪਤੀਆਂ) ਮੈਨੂੰ ਮਰਮ-ਵਿਧ (ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀਆਂ) ਪੀੜਾ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਭਰਦੀਆਂ (ਪ੍ਰੋਦ੍ਯਤ) ਪ੍ਰਬੰਧ-ਗਤੀਆਂ (ਵਿਘਨ) ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੀਆਂ?

ਹੇ ਜਨ-ਬਾਂਧਵ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਪੂਜਿਆ, ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਦੁਖ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵ-ਰਹਿਤ (ਬਿਨਾਂ ਭਗਤੀ ਦੇ) ਕੀਤੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ।

ਹੇ ਨਾਥ! ਹੇ ਦੁਖੀ-ਜਨ-ਵਤਸਲ! ਹੇ ਸ਼ਰਣਯ! ਹੇ ਕਾਰੁਣਿਕ-ਪੁਣਯ-ਵਸਤੇ! ਹੇ ਵਸ਼ੀਆਂ (ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਿਆਂ) ਵਿੱਚ ਵਰੇਣਯ! ਹੇ ਮਹੇਸ਼! ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਨਤ (ਝੁਕਿਆ) ਹਾਂ, ਦਯਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤਤਪਰ ਹੋਵੋ।

ਹੇ ਸ਼ਰਣਯ! ਮੈਂ, ਜੋ ਸੱਚੇ ਮਿੱਤਰ (ਸਖਯ-ਸਾਰ) ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਤਰੂਆਂ (ਰਿਪੁ) ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉੱਦਮ (ਅਵਦਾਨ) ਵਾਲੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਪ੍ਰਣਿਧਾਨ-ਬੰਧਯ (ਧਿਆਨ-ਰਹਿਤ) ਹਾਂ। ਹੇ ਭਵਨ-ਪਾਵਨ! ਮੈਂ ਬੰਧਯ (ਫਲ-ਰਹਿਤ) ਹਾਂ, ਹਾ! ਮੈਂ ਹਤ (ਨਾਸ਼) ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ।

ਹੇ ਦੇਵੇਂਦਰ-ਵੰਦਯ! ਹੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ! ਹੇ ਸੰਸਾਰ-ਤਾਰਕ! ਹੇ ਵਿਭੋ! ਹੇ ਭੁਵਨਾਧਿਨਾਥ! ਹੇ ਕਰੁਣਾ-ਹ੍ਰਦ! ਮੈਨੂੰ, ਜੋ ਭੈ-ਦਾਇਕ ਵਿਸਨ (ਵਿਪਤੀ) ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਬਚਾਓ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੋ।

ਹੇ ਨਾਥ! ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਦੀ, ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਚਿਤ (ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ) ਭਗਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਫਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੇ ਸ਼ਰਣਯ! ਮੇਰੇ ਲਈ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਨ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸਵਾਮੀ (ਮਾਲਕ) ਬਣੋ।

ਹੇ ਜਿਨੇਂਦਰ! ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਸਮਾਹਿਤ-ਬੁੱਧੀ (ਇਕਾਗਰ-ਚਿੱਤ) ਨਾਲ, ਵਿਧਿਪੂਰਵਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਘਣੇ ਰੋਮਾਂਚ (ਪੁਲਕ) ਦੀ ਕੰਚੁਕੀ (ਛਾਲ) ਚਮਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਰਮਲ ਮੁਖ-ਕਮਲ 'ਤੇ ਲਕਸ਼ (ਧਿਆਨ) ਲਗਾਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਭਵੀ (ਜੀਵ) ਤੁਹਾਡੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਜਨ-ਨੈਣਾਂ (ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ) ਲਈ 'ਕੁਮੁਦ-ਚੰਦ੍ਰ' (ਕਮਲ ਅਤੇ ਚੰਦ) ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹਨ, ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸੰਪਦਾਵਾਂ ਦਾ ਭੋਗ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਲ (ਪਾਪ) ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੋਕਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।