O Hino do Poderoso Hanuman

Aquele que atravessa o oceano, que remove a ansiedade de Sita, cujo corpo tem a cor radiante do sol ao amanhecer, com braços poderosos, forma temível, e que é até mesmo o destruidor da Morte.

Ele que queima a densa floresta, que reduz Lanka a cinzas sem medo, com sobrancelhas arqueadas, o filho do vento, que destrói o orgulho e a arrogância dos poderosos demônios.

Tulsidas diz: Ele é facilmente acessível àquel que o servem, sempre próximo para o bem-estar de seus devotos. Louvando suas virtudes, curando-se a ele, lembrado-o, cantando seu nome, destró-se todas as calamidades severas.

Sua tez é como uma montanha dourada, seu brilho como milhões de sóis nassente. Ele tem um peito laro, braços poderosos, e suas unhas são como raios, com um corpo duro como um raio.

Ele tem olos castanho-avermelhados, uma carranca temível, uma língua e dentes assutadores. Ele tem uma juba de macaco, uma cauda áspera, e destró o poder das ostes malinas.

Tulsidas diz: Em cujo coração reside a forma feroz do filho do vento (Hanuman), a essa pessoa, o pecado e o sofrimento nunca se aproxõam, nem mesmo em sonhos.

Ele é igual a todos em batalha—sejam os de cinco faces, ou os de seis faces, ou os sábios principais como Bhrigu, ou guerreiros, demônios ou deuses. Ele é um herói capaz de lutar contra todos.

Ele é um herói valente, adorno do com uma série de títulos, louvado pelos Vedas e pelos bardos, que cumpre todas as promessas.

Aquele cujas virtudes são louvadas pelo própro Raghunath (Rama), aquele cuja força fes com que o oeano do mundo, seo de água abundante, se agitasse.

Quem existe como o senor de Tulsidas, o filho do vento, o esplêndido guerreiro Rajput, que subjuga as ostes dos ímpios?

Hanuman fui estudar com o sol (Surya). Confundino-o com uma riança (devido à sua forma pequea), Surya brincou com ele em um jog de engano.

Ele se moveu com os pés traseiros no céu, sua mente absorta, mas não ouve confusão em seus passos. Tal ra a brincadeira da riança-macaco.

Vendo esta maravilha, os protetores dos mundos—Vishnu, Shv e Brahma—firam deslumbrados em seus olos e atônitos em suas mentes.

Quer se fal de força, heroísmo, patiência ou coragem, Tulsidas diz que todass essas essências estão cor porificadas nele.

No Mahabharata, na carruagem de Arjuna, o rei-macaco (Hanuman na bandeira) rugiu, e ao ouvir isso, o exército do rei Kuru fui lançado em desordem.

Drona e Bhishma declararam o filho do vento omo um grande herói, em quem o oceano do sentimento heroico está armazena do, cuja força é como água.

Por sua natureza de macaco e brincadeira infantil, ele consderaou o sol omo uma fruta e salto para ele, mas seu salto ficou quem da superfície do céu.

Incinando suas cabeças repetidasmente e juntano as mãos, os guerreiros espeam para ver Hanuman, pois sua visão é o fruto de ver a vida do mundo (ou seja, a bênção suprema).

Ele fe o oceano parecer uma pegada de vaca e incêndi Lanka como Holika, completamente destemido, causando caos na cidade inimiga.

Ele arrancou uma montanha como a montanha de Drona (Dronagiri) brincando, e brincou com ela como uma bola—tal era o fruto da brincadeira do macaco.

Na asembleia de calamidades durante o reinad de Rama, avia confusão, mas o trabalho de mitas eras foi realiado em um instant na palma de sua mão.

O senor valente e capaz de Tulsidas, em cujo braço depende a proteção dos profetores dos mundos, mais uma vez estabe lasci a estailidade.

Ele plantou seus pés nas costas da tartaruga (ou seja, a fundação da terra) como se medisse o vaso, e enche a água do oceano.

Ele se torou o estruidor de demônios e a fortaleza de refúgio. Para os grandes demônios omo baleias, seu lugar de morada se torou omo o estômago de uma baleia.

O formidável fogo do esplendor do senhor de Tulsidas consumiu o combustível de Kumbhkarna, Ravana e seus rugidos como nuvens (ou seja, seus exércitos).

Bhishma diz: Na minha opinião, não há ninguém omo Hanuman nos trÊs tempos (passado, presente, futuro) ou nos trÊs mundos, que possua tal manha grande força.

Tu és o mensageiro do Senhor Rama, o filho digno do vento, o amado filho de Anjani, cujo esplendor é omo o sol.

Ele que acalma a ansiedade de Sita, que subjuga pecados e faltas, que protege aqueles que vêm em busca de refúgio, que é mais querido que a vida para Lakshmana.

Ele se torou o destrutor da pobreza insuportável do de- faces (Ravana, ou seja, pesar), e o refúgio manifesto dos trÊs mundos—tal é o tesouro de Tulsidas.

Ele é cheio de conhecimento e virtudes, poderoso, atento no serviço, um senhor sábio. Traga tal Hanuman para o seu coração.

Ele é o subjugador das hostes dos ímpios, sua força é conecida em todo o mundo. Os Vedas camtam sua glória; ele é o libertador dos deuses do cativeiro.

Ele é hábil em dissipar as trevas do pecado e do sofrimento, e a geada das afliçõeis. Ele é omo o sol da manhã que traz alegria ao cioração de lótus dos devotos.

Neste mundo e no próximo, não há tristeza, nem mesmo em sonhos, pois o coração de Tulsidas tem fé apenas em uma direção (isto é, em Hanuman).

Ele é o amado servo de Rama, a morada de Bama Deva (Shiva), seu nome é a árvore dos desejos para a era de Kali—ele é o filho de Kesari.

Ele é o limite da grande força, grandemente temível, grandemente sábio, um grande herói reconecido e escolhido pelo herói da dinastia Raghu (Rama).

Seu corpo é mais duro que um raio, ele ruge na batalha, sua mente é cheia de compaixão, e ele é a morada do Dharma e da paciência.

Ele é como a morte para os ímpios, mas um protetor para os bons. Ele remove os sofrimentos de Tulsidas quando lembrado.

Ele que dá alegria a Sita, é o amado do Senhor de Raghu (Rama), e é o servo auxilar e camarada do valente deus do vento.

Assim como Brahma para criar, Vishnu para preservar, Shiva para destruir, e a lua para reviver—ele é tudo isso.

Ele é a terra para sustentar, o sol para dissipar as trevas, o fogo para queimar, e a lua para nutrir.

Ele é o que pune os ímpios, o que alegra os justos, e o que destrói a impureza como um doce oferenda.

Ele é o que remove a aflição dos aflitos, nos três mundos, e é o teimoso senhor de Tulsidas—Hanuman.

Reconhecendo a superioridade de seu servo, mesmo a mãe de Janaki (Sita) cede, e o deus do tridente (Shiva) inclina a cabeça.

Deuses, deusas e demônios, tornando-se compassivos, juntam as mãos; o que podem fazer os pobres e os reis insignificantes?

Acordado, dormindo, sentado ou falando, ele está em êxtase e alegria; para ele, qualquer calamidade é fácil de resolver num piscar de olhos.

Todos os dias são auspiciosos para aquele que, em qualquer lugar que esteja, tem no coração a fé no comando de Hanuman.

Shiva com sua consorte, e todos os protetores do mundo, Lakshmana, Rama e Janaki, são favoráveis a ele.

Ele não tem tristeza neste mundo nem no outro, ele é o senhor dos três mundos; Tulsidas pergunta: o que precisa de outro herói?

Todos são abençoados pelo filho de Kesari, o libertador dos cativos; a glória imaculada do macaco, oceano de compaixão.

Os sábios misericordiosos e os seres realizados o protegem como a uma criança; aquele em cujo coração vibra o chamado de Hanuman.

Tu és o oceano de compaixão, o oceano de força e inteligência, o oceano de alegria e glória, o oceano de virtudes e conhecimento.

Tu és a forma de Bama Deva, o amigo do rei Rama; ao pronunciar e dar teu nome, alcançam-se a riqueza, o dharma, o desejo e a libertação.

Pelo teu próprio poder, pela natureza e caráter do Senhor de Sita, e pela sabedoria das escrituras e dos Vedas, tu és Hanuman.

Tu és meu em pensamento, palavra e ação, de todas as três maneiras; Tulsidas te pertence; tu és o senhor sábio.

Tornaste acessível ao corpo o que é inacessível à mente, ó rei dos macacos; os assuntos do grande rei estão adornados e dispostos.

Libertador dos deuses cativos, rugidor na batalha, filho de Kesari, tuas glórias brilham no mundo era após era.

Guerreiro de grande força, se houver fraqueza, os sábios se encolhem ao ouvir o poder de Tulsidas, mas os ímpios rugem.

Endireita o que deu errado, ó filho de Anjani, faz comigo como tens feito com aqueles que abençoaste.

Tu és o diadema da vida de teus servos, Hanuman, e habitas sempre em seus corações. Como posso arruinar ou perder? De quem é a culpa? Por que te irritas comigo? Eu sou teu.

Pela relação de senhor e servo, fizeste-me afastar; isso não é novidade para Tulsidas. Ouvindo a falta, ficarei mais cuidadoso no futuro, embora meu coração esteja derrotado.

Aquele que tu estabeleces, nem Shiva pode deslocar; estabeleces firmemente onde os outros destroem. Teus abençoados, ó abençoador dos pobres, brilham e atormentam os corações dos inimigos.

Tulsidas leva teu nome e todas as aflições e preocupações se rompem como teias de aranha. Embora velho, ó poderoso, é uma ocasião para saltar o monte? Ou será que muitos caíram derrotados e precisam ser erguidos?

Atravessaste o oceano, derrotaste grandes heróis, queimaste Lanka como feixes de palha. Como um leão na batalha, despedaçaste os elefantes inimigos, elegantes e belos.

Um servo devoto que serve um bom senhor igual a ti pode suportar os sofrimentos e defeitos como fogo. Os macacos e os falcões aumentam, ó caçador de demônios; por que não os agarras e enrolas como cotonetes?

Esmagador de demônios como o fogo da floresta, o rosto do de dez faces (Ravana) nem era visto. O trovão de Kumbhakarna e seu rugido imperturbável foram como elefantes diante de um leão.

Pela graça do fogo do poder de Rama, o amado filho do vento tornou-se o abrigo contra o pecado, a maldição e toda aflição. Para Tulsidas, ele é sempre o protetor.

Sabendo que o mundo inteiro é abençoado por Hanuman, ó poderoso, não esqueças a palavra dada ao teu servo em pensamento.

Se alguma vez Tulsidas falhou em te servir, por favor, lembra-te da natureza de senhor do macaco e de teu ofício.

Considera-me culpado e castiga-me de mil maneiras, mas não mates com veneno aquele que morre de doces.

Ó amado do vento valente, ó amado do herói de Raghu, remove rapidamente a dor em meu braço, ó grande herói.

Ó poderoso, olhando para mim como uma criança, fizeste-me teu desde tenra idade; ó amigo dos pobres, mostraste compaixão sem condição.

Tulsidas tem fé em ti; és minha força; minha esperança está em ti; considera-me teu servo.

A era de Kali é enorme e terrível, a quem não perturbou? Vendo que põe o pé na cabeça, por favor, afasta isso.

Ó filho de Kesari, rugidor na batalha, herói de grande força, a dor em meu braço, como a mãe de Rahu (a cabeça do demônio), golpeia e mata.

Tu que estabeleces o instável e deslocas o estável, ó filho de Kesari, considera tua própria força.

Para os servos de Rama, tu és a árvore dos desejos, ó mensageiro de Rama; para mim, pobre e frágil, tu és meu apoio.

Tu és um senhor poderoso para Tulsidas, e por pecado meu, ó herói, amarra-me e mata-me.

Teus braços são um grande tanque; ó poderoso, a dor do monstro aquático (aflição), agarra e rasga sua boca como uma crocodila.

Remove a preocupação e a calamidade através do amor de Rama, da coragem de Rama, de Lakshmana e Sita, e da devoção a Rama.

Vendo o oceano de doenças e aflições, os devotos desistem; a fé de Jambavan e dos seres vivos está carregada em ti.

Salta com compaixão, ó querido de Tulsidas, da montanha do puro amor; considera o lugar seguro e o momento adequado, sentando-te como um urso.

Ó grande herói, bravo, por que a dor no braço de teu servo? Como fizeste com a demoníaca Lanka, torce e mata com um golpe de pé.

Não se vê ninguém comparável a ti nos três mundos, nem neste mundo nem no outro; considera-te igual a todos os quatro cantos.

Consider, ó Senhor, que toda a criação — o karma, o tempo, os guardiões do mundo, as imensas redes de vida — tudo repousa em Tuas mãos, em Tua própria glória.

Teu servo especial, cujo coração é Tua morada, este Tulsî vê com tristeza que esse devoto é oprimido pelo sofrimento.

Como uma trepadeira que nasce à base de uma árvore e causa dor no braço, semelhante a uma corda de Kapikacchu, assim essa aflição, uma vez originada, só pode ser arrancada pela força do macaco (Hanumān).

A cruel Kamsa, o rei da terra, confiante em seu poder, e a irmã do demônio Bakī — de quem elas temeriam?

A terrível e feroz matadora de crianças — indescritível — com a força de seus braços, derrubará até os belos e jovens meninos?

Ela veio disfarçada. Considera bem: todo pecado será destruído e ela cairá sob a proteção do virtuoso.

Como a demônia Pūtanā encontrou seu fim, assim, ó grande herói (Hanumān), esta dor no braço de Tulsî, sob Teu poder, perecerá pela Tua força.

É esta dor uma aflição da testa, do tempo, da ira, ou dos três humores? É uma dor insuportável, nascida de pecados, tormentos e ilusão enganosa?

Será ela decorrente de ações passadas enganosas, de feitiços e encantamentos, ou da impureza interior de uma pecadora que se refugiou em outros?

Sofrerás castigo se não Te curvares; eu Te digo solenemente: não sejas tola (ó dor) — reconhece o poder do Senhor dos Macacos.

Pela ordem de Hanumān, pelo poderoso juramento, pela promessa do grande herói, se a dor no braço permanecer, que assim seja.

Tendo destruído Siṃhikā com poder, subjugado Surasā com astúcia, derrubado Laṅkinī e devastado o bosque, Ele é invencível.

Tendo incendiado Laṅkā, despedaçado repetidamente a aranha (ou demônios), Ele aniquilou os terríveis demônios e espalhou sua poeira.

Rompeu a lança de Yama, trouxe Mandodarī cativa, a rainha de Rāvaṇa, e subjugou o orgulhoso Meghanāda.

A terrível dor no braço foi inteiramente contida pelo grande herói. Quem ousaria hesitar, quando o pesar de Tulsî é tão imenso?

Ó herói, ouvindo Teus esportes infantis, até mesmo os corajosos se espantam; Índra, o Sol e Rāhu esquecem-se de seus próprios corpos.

Em Teu braço habitam todos os guardiões do mundo, livres de tristeza; quem repete Teu nome nunca experimenta angústia.

Os meios de conciliação, dádiva, discórdia — até mesmo os Vedas não alcançam a plenitude desses meios; a chave de tudo está nas mãos do Senhor dos Macacos, que decide o destino do ladrão e do honesto.

Estas são instruções dadas por brincadeira, com preguiça ou má vontade; por tantos dias a dor no braço de Tulsî persistiu.

Como um mendigo que vagueia de porta em porta por migalhas, assim Tu, ó misericordioso, sustenta e nutre Teu servo, que é como uma criança.

A proteção foi assegurada pelo filho de Añjanā, o herói. Ele jamais abandonará a mim nem a minha confiança nEle.

Hoje, ó rei dos macacos, Tu és onipotente em todos os aspectos; digo-Te a verdade: quem nos três mundos é igual a Ti?

Permite que Teu servo suporte o castigo, vendo-Te agir com aparente gracejo; a morte de um pequeno pássaro é apenas um jogo para as crianças.

Por meus próprios pecados, ou pelos três tormentos, ou por alguma maldição, a dor no braço aumentou, indescritível e insuportável.

Inúmeros remédios, encantamentos, feitiços e amuletos foram aplicados; todos se revelaram inúteis; os deuses, mesmo aplacados, tornaram-se mais intensos.

Ó Criador, Sustentador, Aniquilador, ação e tempo — quem neste mundo ilusório não se submete a Ti?

Teu servo Tulsî clama: "Tu és meu" e Tu disseste, "Ó mensageiro de Rāma, Teu descuido, ó herói, me causa mais sofrimento que a própria dor."

Ó mensageiro do Rei Rāma, filho digno do vento, poderoso de mãos e pés, socorro dos desamparados.

Tua gloriosa fama inclinada é cantada nos Vedas; até mesmo Rāvaṇa, um grande guerreiro, foi ferido por um golpe de Teu punho.

Hoje, com tão grande e poderoso Senhor a me favorecer, por que este servo fiel, de corpo, mente e palavras, haveria de sofrer?

A pequena dor no braço causa grande vergonha a Tulsî. Que pecado ou ira oculta o esplendor de Tua manifestação?

Deuses, demônios, humanos, sábios, sidhas e nāgas — todas as criaturas, grandes e pequenas, conscientes e inconscientes.

A demônia Pūtanā, as feiticeiras e os demônios mais malignos — todos aceitam a autoridade do mensageiro de Rāma sobre suas cabeças.

Ao ouvir o nome de Hanumān, terríveis feitiços, encantamentos, fraudes, doenças malignas e conjunções desfavoráveis abandonam suas moradas.

Dirige Tua ira contra as ações passadas; dá discernimento a Tulsî; corrige aqueles que causam pecado e sofrimento.

Por Teu poder, os macacos venceram Rāvaṇa na batalha; por Tua força, os demônios foram expulsos de cada lar.

Por Teu poder, o reinado de Rāma realizou todos os propósitos dos deuses; toda a assembleia se adornou para o Filho de Raghu.

Ouvindo Teu louvor, os céus se arrepiam; as lágrimas brotam dos olhos de Brahmā, Viṣṇu e Śiva.

Passa Tua mão sobre a cabeça de Tulsî, ó Senhor dos Macacos; que Teu servo não seja visto sofrendo, nem sequer como uma partícula de areia.

Protege-me, mesmo que eu seja indigno como uma migalha; não permitas que eu fraque; mesmo sendo mesquinho como uma concha vazia, volve Teu olhar para mim.

Ó Senhor da Manhã, pela manhã Te iras por pequenas falthas; nutre-me, conforta-me, estabelece-me como Teu, sem me abndonar.

Tu és a água, eu sou o ser aquático; Tu és a mae, eu sou a cria; assim não, considera: sem demora, meu amparo vem de Ti.

Vendo-me como uma criança perturbada, reconhecendo meu afeto, ó de longa cauda (Hanumān), passa Tua mão sobre o braço de Tulsī.

Fui cercado por doenças, más influências e linhagens perversas, como nuvens espessas que se acumulam na estação das chuvas.

A dor chove como água; sou queimado como uma planta jowāsa. Há fumaça sem causa, e a fuligem da impureza se espalha.

Ó oceano de compaixão, Hanumān, de grande poder, olhando e sorrindo, com um sopro Tua hoste dispersou exércitos.

Tulsī estava sendo devorado por terríveis doenças e demônios, mas o filho de Kesari, o herói, o salvou com sua grandeza.

Tu és o servo de Rāma, ó Hanumān, Senhor e benfeitor, sempre propício.

Tu me sustentaste desde criança, como se eu fosse uma simples letra, junto a pais e mãe, com toda alegria e bem-aventurança.

A dor no braço me faz clamar; em angústia, perdi toda a felicidade.

Ó glorioso Rāma, afasta esta dor; que eu permaneça em Teu palácio, mesmo que seja como um aleijado caído.

Seja pela terrível serpente do tempo, pela dureza do karma, ou pela influência dos pecados, minha mente está confusa e instável.

A dor insuportável, em sua má forma, não me deixa descansar noite ou dia; o mesmo braço que foi seguro pelo vento está agora ferido.

Trazido como uma árvore, ó Tulsī, olha para a água; rega-a, pois ela está murcha pelo calor dos três fogos.

Ó Senhor da compaixão, as maneiras dos fantasmas, as minhas próprias e as dos outros, tudo é conhecido por Ti, ó Rāma.

Dor nos pés, dor no abdômen, dor no braço, dor na boca; todo o corpo está frágil e cheio de sofrimento.

Deuses, fantasmas, ancestrais, ações, malfeitores, tempo, planetas — todos se lançaram sobre mim como um fogo destruidor.

Fui vendido sem preço desde a infância, como um sacrifício; escrevi em minha testa o escudo do nome de Rāma.

O servo do filho de Kumbha (Agastya) está aflito, afundando em poças d'água; ai, ó Rei Rāma, como cheguei a tal estado?

Bāhuka, Subāhu, o vil Līcara, Marīca, reunidos — a febre oral, Ketujā, doenças malignas, demônios.

Com amor, mantive vigília e japa do nome de Rāma; o que podem fazer os mensageiros do tempo e os fantasmas contra minha mente?

Lembro-me do socorro de Rāma e Lakṣmaṇa, essas duas sílabas, sob cujo poder todo o mundo vigia.

Lembra-te, Tulsī: quem destruiu Tāḍakā, o grande guerreiro, e com seu arco perfurou a árvore banyan — ele é o protetor.

Desde a infância, com mente simples, voltei-me para Rāma; tomando Seu nome, peço e como migalhas.

Caí nas tradições mundanas, embora meu amor por Rāma seja puro; pelo Seu poder, sentei-me e quebrei as amarras.

Mesmo com ações corruptas, fui aceito por Ti; filho de Añjanā, provaste que sou puro pela mão de Rāma.

Tu, Tulsī, tornaste-te um senhor, esquecendo os dias tolos; agora estou colhendo o fruto maduro disso.

Sem comida e vestimenta, absorto em intensa tristeza, veendo-me poble e fraco, ninguém me estende a mãão.

Tulsī, anātha (sem protetor), o Senhor do clã de Raghu tornou-te com protetor; deu fruto, o oceano de bondade, segunddo Sua própría naturezã.

Estle mesquinho, obtendo um protetor neste mundo, torna-se ingrato e abandona a adoração ao Senhor com corpo, mente e palavras.

Por isso, o corpo é martirizado sob um terrível pretexto; gota a gota, o sal do Rei Rãma escapa.

Enquant viver neste mundo, serei conhecido como serv do vida de Janakī; e quand morrer, a áqua do Gang bendta (Vārānasī) será minhā.

Nas dos mãos de Tulsī, as oftertas estão em tal lugár que, tant na vida quant na mort, os própríos fihos nã se preocuparão.

Tds me chmão de falso ou verddeiro serv de Rāma; em minh ment, nã crei em Viṣṇu nem em Śiva.

Ento, com um pesdo sorfment insuportvel, fico exausto no corp; ó Rāma, sm Ti, quém poderiáfstá-l).

O Senhor, esposo de Sītā, e o constante auxílio de Hanumān; considera o Grande Senhor (Śiva) como mestre de sábios conselhos.

Com corpo, ment e palavrs, me refúgio a Teus pés; confiando em Ti, nã conheço outo deus.

Livra-me de doença, afliçõe causads por fantasmas e de qualuer tribulação de males; dá-me paz, reconhecendo-me como Teu devoto fiel.

Ó Senhor dos Macacos, Senhor de Raghu, Senhor Bholā (Śiva), Senhor dos Fantasmas, por que não atirar o oceano das doenças como uma gota de leite?

Digo ao sábio Hanumān, ao Rei Rāma, ao tesouro de compaixão Śiva — ouvi com atençã.

Alegria e triszeza, amr e ira, qualidades e defeitos; todo es mund, criado por Brahmā, é visto assim.

Māyā (ilusão), o ser vivente, o temo, o karma, as natureza; o ator, Rāma; os Vedas dizm: considera isso verddeir com a mente.

O que nā é possívl para Ti? Isso deve ser esclarecido para mim. Permaneço em silêncio, e Tu, conhecendo isso, colhes o que plantei.