સુખના સાથી, દુઃખમાં કોઈ નહીં
આ ભજન જીવનની ક્ષણભંગુરતા અને ભગવાન રામના નામની સત્યતા વિશે છે. તે શીખવે છે કે દુન્યવી સંબંધો અને સંપત્તિ અસ્થાયી છે, જ્યારે ભગવાનનું નામ જ એકમાત્ર સાચો આધાર છે.
શ્લોકો
સુખમાં સૌ સાથી, પણ દુઃખમાં કોઈ નહીં. હે મારા રામ! તમારું નામ જ એક સાચું છે, બીજું કોઈ નથી.
શ્લોક 1
જીવન તો આવતી-જતી છાયા સમાન છે, માયા જૂઠી અને કાયા જૂઠી, તો પછી શા માટે આખી ઉંમર પાપની ગાંઠ ઢોરીએ છીએ?
શ્લોક 2
ન તો કંઈ તારું છે, ન તો કંઈ મારું છે, આ જગત જોગીના ફેરા જેવું છે. રાજા હોય કે રંક, સૌનો અંત એકસરખો થાય છે.
શ્લોક 3
તું બહારની માટી જ ફાંકે છે, મનની અંદર કેમ નથી ઝાંકતો? ઉજળા તન પર અભિમાન કર્યું, પણ મનની મેલ ધોઈ નહીં.
શ્લોક 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
દરરોજ અથવા શુભ તિથિઓ પર
બ્રહ્મ મુહૂર્ત (સવારે 4 થી 6) અથવા સંધ્યા વેળા
ઘીનો દીવો, ધૂપ, તાજાં ફૂલો અને નૈવેદ્ય
- માનસિક શાંતિ, આધ્યાત્મિક પ્રગતિ અને સકારાત્મક ઊર્જા
પૃષ્ઠભૂમિ
આ ભજન ભારતીય ભક્તિ પરંપરામાં રચાયેલું છે, જે રામ ભક્તિ સાથે સંકળાયેલું છે. તે સામાન્ય રીતે ભજન સંધ્યાઓ, રામ નવમી અને અન્ય ધાર્મિક પ્રસંગોએ ગાવામાં આવે છે. આ ભજનની ભાષા સરળ અને લોકબોલીમાં છે, જે તેને સામાન્ય લોકો માટે સુલભ બનાવે છે.
આ પાઠ વિશે
રચયિતા: Rajendra Krishan
શું તમે જાણો છો?
પ્રથમ પંક્તિનો સાર
આ ભજનની શરૂઆત જીવનના સાચા સાથી વિશે છે – સુખમાં તો બધા સાથે હોય છે, પણ દુઃખમાં કોઈ નથી હોતું. ભજનકાર કહે છે કે માત્ર રામનું નામ જ સાચું અને કાયમી છે, બીજું બધું ક્ષણિક છે.
માયા અને શરીરની મિથ્યાતા
બીજા શ્લોકમાં ‘જીવન આણી જાણી છાયા’ કહીને જીવનને નાશવંત અને અનિશ્ચિત ગણાવ્યું છે. ‘ઝૂઠી માયા, ઝૂઠી કાયા’ એટલે કે આ જગતનો મોહ અને આ શરીર બંને અસત્ય છે, છતાં માણસ આખી ઉંમર પાપના બોજા સાથે જીવે છે.
સર્વસમાન અંત
ત્રીજી પંક્તિમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે આ જગત જોગીના ફેરા જેવું છે – ન કંઈ તારું, ન કંઈ મારું. રાજા હોય કે રંક, સૌનો અંત એકસમાન છે, જે મૃત્યુની સમાનતા દર્શાવે છે.
બાહ્ય શુદ્ધિ વિ. આંતરિક શુદ્ધિ
છેલ્લી પંક્તિમાં આધ્યાત્મિક ઉપદેશ છે – તું બહારની માટી (શરીર) સાફ કરે છે, પણ મનની અંદર કેમ નથી જોતો? ઉજ્જડ શરીર પર અભિમાન કરે છે, પણ મનની મેલ નથી ધોતો. આ ભજન અંદરના સંતોષ અને ભક્તિની આવશ્યકતા પર ભાર મૂકે છે.
Rama
હિન્દુ ધર્મ માંથી વધુ
બધું જુઓસંબંધિત ઉપદેશો
એ જ ઉપદેશ, વિવિધ પરંપરાઓમાં ગુંજતો
