હનુમાન ચાલીસા આરતી

આ આરતી છે, એટલે કે ગીત ગાતાં પ્રકાશિત દીવાઓને દેવતા સમક્ષ ફેરવવાની હિન્દુ ધાર્મિક વિધિ. લાંબા સ્તોત્રોથી વિપરીત, આરતી ટૂંકી, લયબદ્ધ અને સામૂહિક ગાયન માટે હોય છે; આ આરતી શક્તિ અને ભક્તિ માટે જાણીતા વાનર-દેવ હનુમાનજીને અર્પણ થતી પ્રિય દૈનિક આરતી છે.

પંક્તિ 3માં તેમને ‘અંજનીપુત્ર’ (અંજનીના પુત્ર) કહેવામાં આવ્યા છે. રામાયણ પરંપરા મુજબ, હનુમાનજીનો જન્મ અંજની અને પવનદેવ (વાયુ) થકી થયો હતો, એટલે જ પંક્તિ 5માં તેમને ‘પવનસુત’ (પવનના પુત્ર) કહેવામાં આવ્યા છે, જે તેમની સમુદ્ર પાર લંકા સુધી છલાંગ લગાવવાની શક્તિનું મૂળ છે.

પંક્તિઓ 4થી 6માં રામાયણના ચરમ બિંદુને સંક્ષેપમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે: રામે મુદ્રિકા સાથે હનુમાનજીને મોકલ્યા, તેઓ સમુદ્ર ઓળંગીને લંકા પહોંચ્યા, સીતાજીને શોધ્યાં, અને પોતાની અગ્નિસમાન પૂંછડીથી લંકાનગરી બાળી. ‘ખાઈ જેવો સમુદ્ર’ (પંક્તિ 5) એ દર્શાવે છે કે વિશાળ સમુદ્ર પણ પવનપુત્રને રોકી શકતો નથી.

પંક્તિ 7 એ ક્ષણનું સ્મરણ કરે છે જ્યારે રામના ભાઈ લક્ષ્મણ યુદ્ધમાં ઘાયલ થઈ મૂર્છિત થઈ પડ્યા હતા. હનુમાનજી હિમાલય સુધી ઊડીને જીવનદાયી ઔષધિ સંજીવની લાવ્યા અને લક્ષ્મણને પુનર્જીવિત કર્યા; વફાદારી અને ત્વરિત કાર્યની આ કથા હનુમાન-પરંપરાની પ્રિય કથા છે.

પંક્તિ 8 એક પાછળની દંતકથાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે વાલ્મીકિ રામાયણમાં નથી પણ ઉત્તર ભારતીય પુનઃકથનોમાં લોકપ્રિય છે: રાક્ષસ અહિરાવણ રામ અને લક્ષ્મણને પાતાળલોકમાં લઈ જાય છે. હનુમાનજી પાતાળમાં પ્રવેશે છે, રાક્ષસના રક્ષણને ભેદે છે અને તેનો વધ કરીને બંને ભાઈઓને બચાવે છે; આ મુખ્ય મહાકાવ્યથી આગળ, રક્ષક તરીકેની તેમની ભૂમિકા દર્શાવે છે.

પંક્તિ 9માં હનુમાનજીની ડાબી ભુજા (અસુરોનો સંહાર) અને જમણી ભુજા (સંતોનું રક્ષણ) એકસાથે વર્ણવી છે. આ ભક્તિ-રૂપક છે: જે શક્તિ અનિષ્ટને કચડે છે, એ જ ભક્તોને આશ્રય પણ આપે છે, અને આ દ્વૈત હનુમાન-ઉપાસનાનું કેન્દ્ર છે.

પંક્તિ 11માં હનુમાનજીનાં માતા અંજની સુવર્ણ થાળી અને કપૂરની જ્યોત સાથે આરતી ઉતારતાં હોય તેવું વર્ણન છે, અને પંક્તિ 12 ગાનારને વૈકુંઠમાં, એટલે કે વિષ્ણુના ધામમાં, સ્થાનનું વચન આપે છે. કપૂર અવશેષ વિના બળે છે, જે ભક્તિમાં અહંકાર વિલીન થવાનું પરંપરાગત પ્રતીક છે.