கனகதாரா ஸ்தோத்திரம்

மகாலட்சுமி தேவிக்குச் சமஸ்கிருதத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட துதிகளில், கனகதாரா ஸ்தோத்திரம் (பொன்மழைப் பிரவாகம்) தனக்கே உரிய ஒளிமிக்க இனிமையைக் கொண்டுள்ளது. இதில் இருபத்தொரு பாடல்கள் உள்ளன; மங்கலம், அருள், வறுமையிலிருந்து விடுதலை ஆகியவற்றை வேண்டி பல குடும்பங்கள் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இதைப் பாராயணம் செய்கின்றன.

இந்தப் பிரார்த்தனை அரசவையிலோ, தனிப்பட்ட செல்வத்தின் விருப்பத்திலோ பிறக்கவில்லை. மரபின்படி, ஒரு ஏழைப் பெண் தன்னிடமிருந்த ஒரே பழத்தை அளித்தபோது, சிறுவன் சங்கரனின் (பின்னாளைய ஆதிசங்கராசாரியார்) கருணை நிறைந்த இதயத்திலிருந்து இது எழுந்தது. உண்மையான செழிப்பு (லட்சுமி) இலட்சியத்தால் அல்ல, தன்னலமற்ற கொடையாலும் கருணையாலும் (காருண்யம்) ஈர்க்கப்படுகிறது என்பதை இக்கதை கற்பிக்கிறது.

இந்நிகழ்வு ஆதிசங்கரரின் மரபுவழிச் சரிதங்களான திக்விஜயங்களில் சொல்லப்படுகிறது; அவை அவரது காலத்திற்குப் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாறுகள்.

• •
  மாதவீய சங்கர திக்விஜயம், 4ஆம் சருக்கம், 21 முதல் 33 வரையிலான பாடல்கள்: மரபாக மாதவருக்கு (வித்யாரண்யர்) உரியதாகக் கருதப்படும் இந்தச் சரிதை, குருவின் இல்லத்தில் மாணவராக இருந்த சங்கரரின் இளமைப் பருவத்தை விவரிக்கும்போது இக்கதையைக் கூறுகிறது. இச்சருக்கத்தின் சுவாமி தபஸ்யானந்தரின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு இன்டர்நெட் ஆர்கைவ் தளத்தில் கிடைக்கிறது.
• •
  பரந்த திக்விஜய இலக்கியம்: சங்கரரின் சரிதங்கள் பல உள்ளன, அவை விவரங்களில் வேறுபடுகின்றன; ஆகவே பக்தர்கள் இக்கதையை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றுப் பதிவாக அல்லாமல், புனித மரபாக ஏற்கின்றனர்.
• •
  கேரளத்தின் காலடி: சங்கரர் பிறந்த இடமான காலடியில், உள்ளூர் மரபு ஸ்வர்ணத்து மனை (முதலில் புன்னோர்க்கோட்டு மனை) என்று அறியப்படும் இல்லத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; அங்குள்ள தோட்டத்தில் பொன் நெல்லிக்கனிகள் விழுந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

மாதவீயக் கூற்றின்படி, சங்கரர் தம் தந்தை சிவகுருவை இளம் வயதிலேயே இழந்தார். அவரது தாய் ஐந்தாம் வயதில் உபநயனம் (பூணூல் சடங்கு) செய்வித்தார்; பின்னர் அவர் ஆசிரியரிடம் பயின்று, வேதங்களையும் ஆறு சாஸ்திரங்களையும் வியக்கத்தக்க வேகத்தில் கற்றுத் தேர்ந்தார். பிரம்மசரிய நிலையின் வழக்கப்படி, மாணவன் பணிவின் பயிற்சியாக பிட்சை (பிக்ஷை) வேண்டி, மனமுவந்து தரப்படுவதை மட்டுமே ஏற்று வாழ்ந்தான்.

ஒரு நாள் சங்கரர் ஒரு சக மாணவருடன் ஏழை அந்தணரின் இல்லத்திற்குப் பிட்சைக்குச் சென்றார். அவ்வீட்டின் இல்லத்தரசி இரு மாணவர்களிடமும் ஆழ்ந்த பணிவுடன் பேசினாள். இவர்களைப் போன்ற மாணவர்களுக்கு விருந்தோம்பல் செய்யக்கூடியவர் பாக்கியசாலி என்றும், ஆனால் வறுமையால் தன் குடும்பத்திடம் கொடுக்க எதுவுமில்லை என்றும், தங்கள் பிறப்பே வீணாயிற்று போலத் தோன்றுகிறது என்றும் அவள் வருந்தினாள். தன் வறுமையால் வேதனையுற்ற இதயத்துடன், அவள் அவர்களின் கைகளில் ஒரே ஒரு நெல்லிக்கனியை வைத்தாள்.

சிறுவன் சங்கரர் அக்குடும்பத்தின் வறுமையால் உள்ளம் உருகினார். உடனே அவர் செல்வத்திற்கும் நற்பேற்றுக்கும் அதிபதியான லட்சுமியைப் போற்றி, அந்த இல்லத்திற்கு நிவாரணம் வேண்டிப் பிரார்த்தித்து, அற்புத அழகுடைய ஒரு துதியை இயற்றினார். தேவி அவர் முன் தோன்றி, தன் திருவுருவின் ஒளியால் எல்லாத் திசைகளையும் பிரகாசிக்கச் செய்தாள். சிறுவன் அவள் முன் பணிந்தான்; அவன் விரும்புவதைத் தான் அறிவதாகவும், ஆனால் முற்பிறவிப் புண்ணியச் செயல்களின் சேமிப்பு இல்லாத இத்தம்பதியர் தன் கருணைக்கு எவ்வாறு உரியவராவர் என்றும் அவள் கூறினாள்.

சங்கரரின் பதிலே இக்கதையின் இதயம். இத்தம்பதியர் தமக்கு ஒரு நெல்லிக்கனியைத் தானமாக அளித்தனர் என்றும், தேவி தம்மீது மகிழ்ந்திருந்தால், அந்தத் தானத்தின் பலனை அவர்களுக்கு அருள வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார். சிறுவனின் பதிலில் மகிழ்ந்த தேவி, உடனே அந்த அந்தணரின் இல்லத்தை நெல்லிக்கனிகளை ஒத்த பொன் உருண்டைகளால் நிரப்பினாள்; இதைக் கண்டவர் அனைவரும் வியப்புற்றனர். அந்த இடத்திற்குச் செழிப்பைக் கொணர்ந்த கற்பக மரம் என்று மக்கள் சங்கரரைப் போற்றினர்; அவரோ அமைதியாகத் தம் படிப்புக்குத் திரும்பினார்.

ஆதிசங்கரருக்கு மரபாகக் கூறப்படும் கனகதாரா ஸ்தோத்திரம் இப்பாடலுடன் தொடங்குகிறது.

Aṅgaṃ hareḥ pulaka-bhūṣaṇam-āśrayantī bhṛṅgāṅganeva mukulābharaṇaṃ tamālam |

Aṅgīkṛtākhila-vibhūtir-apāṅga-līlā māṅgalyadāstu mama maṅgala-devatāyāḥ || 1 ||

இத்தொடக்கப் பாடல் வசந்ததிலக விருத்தத்தில் அமைந்துள்ளது.

• •
  Aṅgaṃ hareḥ:: ஹரியின் (விஷ்ணுவின்) கரிய திருமேனியின் மீது.
• •
  Pulaka-bhūṣaṇam:: பேரானந்தத்தால் மயிர்க்கூச்செறிவு என்னும் அணியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட.
• •
  Āśrayantī:: தங்கியிருந்து, அடைக்கலம் நாடி.
• •
  Bhṛṅga-aṅganā iva:: மென்மையாகச் சுற்றிப் பறக்கும் பெண் வண்டைப் போல.
• •
  Mukulābharaṇaṃ tamālam:: அரும்புகளால் அணி செய்யப்பட்ட கரிய தமால மரத்தைச் சுற்றி.
• •
  Aṅgīkṛtākhila-vibhūtiḥ:: எல்லா வைபவத்தையும் செழிப்பையும் ஏற்றுக்கொண்டவள்.
• •
  Apāṅga-līlā:: கண்ணின் ஓரத்திலிருந்து வீசும் விளையாட்டுப் பார்வை.
• •
  Māṅgalyadā astu:: மங்கலத்தை அருளட்டும்.
• •
  Mama maṅgala-devatāyāḥ:: மங்கலத் தெய்வமாகிய அவளிடமிருந்து, என் மீது.

• •
  கனகதாரா (Kanakadhārā): கனகம் (பொன்), தாரா (தொடர்ச்சியான ஓட்டம் அல்லது பொழிவு) ஆகியவற்றால் ஆனது. ஆன்மிக ரீதியாக, பொன் பிரவாகம் உலோகத்தை மட்டுமன்றி, இடையறாத அருள், ஆரோக்கியம், மங்கலம் ஆகியவற்றின் ஓட்டத்தைக் குறிக்கிறது.
• •
  ஆமலகம் அல்லது தாத்ரீபலம் (Dhātrī-phala): இந்திய நெல்லிக்கனி தாத்ரீ, அதாவது ஊட்டி வளர்ப்பவள் எனப்படுகிறது. ஆயுர்வேதம் இதில் உப்பைத் தவிர எல்லாச் சுவைகளும் உண்டு என்று விவரிக்கிறது; நெல்லி மரம் விஷ்ணுவுக்குப் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
• •
  அபாங்க திருஷ்டி (Apāṅga-dṛṣṭi): ஓரப் பார்வை. தேடுபவரை ஆசீர்வதிக்க தேவிக்குக் கண்ணோரத்திலிருந்து ஒரு மென்மையான பார்வையே போதும் என்று இத்துதி கற்பிக்கிறது.
• •
  கர்மமும் காருண்யமும்: இக்கதை கர்மத்தின் நிலையான விதியை இறைவனின் கருணையுடன் அருகருகே வைக்கிறது. மனமுவந்து செய்யும் உண்மையான தானம் அருளை வரவழைக்கிறது என்பதை சங்கரரின் பதில் உணர்த்துகிறது.

இக்கதை இன்றும் பக்தியில் உயிர்ப்புடன் உள்ளது.

• •
  கேரளத்தின் காலடி: காலடிக்கு வரும் யாத்திரிகர்கள் ஸ்வர்ணத்து மனை பற்றிக் கேள்விப்படுகின்றனர். அங்குள்ள சங்கரரின் மூதாதையர் கோயிலில் சங்கர ஜெயந்தி காலத்தில் கனகதாரா யாகம் நடத்தப்படுகிறது; உள்ளூர் கூற்றுகளின்படி, அவரது வாழ்வின் ஒவ்வோர் ஆண்டுக்கும் ஒருவராக முப்பத்திரண்டு அந்தணர்கள் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை ஓதுகின்றனர்.
• •
  வெள்ளிக்கிழமை மற்றும் தீபாவளி வழிபாடு: பல குடும்பங்கள் வெள்ளிக்கிழமை காலைகளிலும், தீபாவளியின்போது தன்தேரஸ் மற்றும் லட்சுமி பூஜையிலும் கனகதாரா ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்கின்றன.
• •
  நோக்கத்துடன் பாராயணம்: செல்வம் நன்கு பயன்படுத்தப்பட்டுப் பகிரப்பட வேண்டும் என்ற பிரார்த்தனையுடன், துன்பத்திலிருந்து நிவாரணம் வேண்டி பக்தர்கள் இத்துதியை ஓதுகின்றனர்.

கனகதாரா ஸ்தோத்திரத்தின் தோற்றம் செழிப்பைப் பற்றிய ஒரு அமைதியான பாடத்தைக் கொண்டுள்ளது.

1. 1.கொடுத்தல் பெறுதலை வடிவமைக்கிறது: ஒரு ஏழைப் பெண் தன் ஒரே பழத்தை அளித்த பிறகே பொன் நெல்லிக்கனிகள் வந்தன. செல்வம் ஆறு போல (தாரா) ஓடுகிறது; அன்புடன் கொடுப்பது அதை ஓடச் செய்துகொண்டே இருக்கிறது.
2. 2.உங்களிடம் உள்ளதை அன்புடன் அர்ப்பணியுங்கள்: இறைவன் காணிக்கையின் சந்தை விலையை அளப்பதில்லை. இதயத்தின் தூய்மையே முக்கியம்.
3. 3.பிறர் மீதான கருணையுடன் ஓதுங்கள்: ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யும்போது, சங்கரர் தம் முன்னிருந்த குடும்பத்திற்காக வேண்டியது போல, உங்கள் தேவைகளுக்காக மட்டுமன்றி, உலகின் பசிக்கும் விரக்திக்கும் நிவாரணம் வேண்டியும் பிரார்த்தியுங்கள்.

21 பாடல்கள் முழுவதும், அவற்றின் சொல்வாரியான பொருளுடன், கனகதாரா ஸ்தோத்திரப் பக்கத்தில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.