কনকধারা স্তোত্রম

সংস্কৃতে মহালক্ষ্মী দেবীর উদ্দেশে নিবেদিত স্তোত্রগুলির মধ্যে কনকধারা স্তোত্রের (স্বর্ণের ধারা) নিজস্ব এক দীপ্তিময় মাধুর্য আছে। এতে একুশটি শ্লোক রয়েছে; মঙ্গল, কৃপা ও অভাব থেকে মুক্তির প্রার্থনায় বহু পরিবার শুক্রবারে এটি পাঠ করে।

এই প্রার্থনা কোনো রাজসভায় বা ব্যক্তিগত সম্পদের বাসনা থেকে জন্ম নেয়নি। ঐতিহ্য অনুসারে, এক দরিদ্র নারী তাঁর একমাত্র ফলটি দান করলে বালক শঙ্করের (ভবিষ্যতের আদি শঙ্করাচার্য) করুণাময় হৃদয় থেকে এটি উৎসারিত হয়েছিল। প্রকৃত সমৃদ্ধি (লক্ষ্মী) উচ্চাকাঙ্ক্ষায় নয়, নিঃস্বার্থ দান ও করুণায় (কারুণ্য) আকৃষ্ট হয়, এই কাহিনি তা শেখায়।

ঘটনাটি আদি শঙ্করের ঐতিহ্যগত জীবনীগ্রন্থ দিগ্বিজয়গুলিতে বর্ণিত; সেগুলি তাঁর সময়ের কয়েক শতাব্দী পরে রচিত জীবনবৃত্তান্ত।

• •
  মাধবীয় শঙ্কর দিগ্বিজয়, সর্গ ৪, শ্লোক ২১ থেকে ৩৩: ঐতিহ্যগতভাবে মাধবের (বিদ্যারণ্য) রচনা বলে গণ্য এই জীবনী, গুরুগৃহে ছাত্র হিসেবে শঙ্করের বাল্যকাল বর্ণনা করতে গিয়ে কাহিনিটি বলে। এই সর্গের স্বামী তপস্যানন্দের ইংরেজি অনুবাদ ইন্টারনেট আর্কাইভে পাওয়া যায়।
• •
  বিস্তৃত দিগ্বিজয় সাহিত্য: শঙ্করের বহু জীবনী আছে এবং সেগুলির খুঁটিনাটিতে পার্থক্য রয়েছে; তাই ভক্তরা কাহিনিটিকে নথিভুক্ত ঐতিহাসিক বিবরণ হিসেবে নয়, পবিত্র ঐতিহ্য হিসেবে গ্রহণ করেন।
• •
  কেরলের কালাডি: শঙ্করের জন্মস্থান কালাডিতে স্থানীয় ঐতিহ্য স্বর্ণত্তু মন (মূলত পুন্নোর্ক্কোট্ মন) নামে পরিচিত একটি গৃহের দিকে ইঙ্গিত করে, যেখানকার বাগানে সোনার আমলকী পড়েছিল বলে কথিত।

মাধবীয় বিবরণ অনুসারে, শঙ্কর অল্প বয়সেই পিতা শিবগুরুকে হারান। তাঁর মা পঞ্চম বছরে উপনয়ন (পবিত্র যজ্ঞোপবীত সংস্কার) সম্পন্ন করান, এরপর তিনি গুরুর কাছে অধ্যয়ন করে বেদ ও ছয় শাস্ত্র বিস্ময়কর দ্রুততায় আয়ত্ত করেন। ব্রহ্মচর্যাশ্রমের রীতি অনুযায়ী, ছাত্র বিনয়ের সাধনা হিসেবে ভিক্ষা (ভিক্ষা) করে, স্বেচ্ছায় প্রদত্ত বস্তুই কেবল গ্রহণ করে জীবনধারণ করত।

একদিন শঙ্কর এক সহপাঠীর সঙ্গে ভিক্ষার জন্য এক দরিদ্র ব্রাহ্মণের গৃহে গেলেন। গৃহিণী দুই ছাত্রের সঙ্গে গভীর বিনয়ে কথা বললেন। তিনি বললেন, এমন ছাত্রদের আতিথ্য দিতে পারেন যাঁরা, তাঁরা সৌভাগ্যবান, কিন্তু দারিদ্র্যে তাঁর পরিবারের দেওয়ার মতো কিছুই নেই, এবং তাঁদের জন্মই যেন বৃথা হয়েছে বলে মনে হয়, এই বলে তিনি আক্ষেপ করলেন। নিজের দারিদ্র্যে ব্যথিত হৃদয়ে তিনি তাঁদের হাতে একটিমাত্র আমলকী রাখলেন।

বালক শঙ্কর সেই পরিবারের দারিদ্র্যে মর্মে মর্মে বিচলিত হলেন। তৎক্ষণাৎ তিনি ধন ও সৌভাগ্যের দেবী লক্ষ্মীর উদ্দেশে, গৃহটির দুর্দশা মোচনের প্রার্থনায় এক অপরূপ সুন্দর স্তোত্র রচনা করলেন। দেবী তাঁর সম্মুখে আবির্ভূত হয়ে নিজ রূপের দীপ্তিতে সমস্ত দিক আলোকিত করলেন। বালক তাঁকে প্রণাম করলেন; দেবী বললেন, তিনি তাঁর অভিলাষ বুঝতে পারছেন, কিন্তু পূর্বজন্মের পুণ্যকর্মের সঞ্চয়হীন এই দম্পতি তাঁর কৃপার পাত্র কীভাবে হবে?

শঙ্করের উত্তরই কাহিনির হৃদয়। তিনি বললেন, এই দম্পতি তাঁকে একটি আমলকী দান করেছেন, এবং দেবী যদি তাঁর প্রতি প্রসন্ন হন, তবে সেই দানের ফল তাঁদের প্রদান করুন। বালকের উত্তরে আনন্দিত হয়ে দেবী তৎক্ষণাৎ ব্রাহ্মণের গৃহ আমলকীর মতো সোনার গুটিকায় পূর্ণ করে দিলেন; যাঁরা দেখলেন সকলেই বিস্মিত হলেন। এই স্থানে সমৃদ্ধি আনয়নকারী কল্পবৃক্ষ বলে লোকেরা শঙ্করের প্রশংসা করল, আর তিনি নীরবে নিজের অধ্যয়নে ফিরে গেলেন।

আদি শঙ্করের রচনা বলে ঐতিহ্যগতভাবে গণ্য কনকধারা স্তোত্র এই শ্লোক দিয়ে শুরু হয়।

Aṅgaṃ hareḥ pulaka-bhūṣaṇam-āśrayantī bhṛṅgāṅganeva mukulābharaṇaṃ tamālam |

Aṅgīkṛtākhila-vibhūtir-apāṅga-līlā māṅgalyadāstu mama maṅgala-devatāyāḥ || 1 ||

এই প্রারম্ভিক শ্লোকটি বসন্ততিলক ছন্দে রচিত।

• •
  Aṅgaṃ hareḥ:: শ্রীহরির (বিষ্ণুর) শ্যামল দেহের উপর।
• •
  Pulaka-bhūṣaṇam:: আনন্দাতিশয্যে রোমাঞ্চের ভূষণে অলংকৃত।
• •
  Āśrayantī:: আশ্রয় করে, শরণ নিয়ে।
• •
  Bhṛṅga-aṅganā iva:: কোমলভাবে মণ্ডলাকারে উড়ে বেড়ানো স্ত্রী-ভ্রমরীর মতো।
• •
  Mukulābharaṇaṃ tamālam:: কলিতে সুশোভিত শ্যামল তমাল বৃক্ষের চারপাশে।
• •
  Aṅgīkṛtākhila-vibhūtiḥ:: যিনি সমস্ত বিভূতি ও ঐশ্বর্য আলিঙ্গন করেছেন।
• •
  Apāṅga-līlā:: নয়নকোণ থেকে নিক্ষিপ্ত লীলাময় দৃষ্টি।
• •
  Māṅgalyadā astu:: মঙ্গলদায়ী হোক।
• •
  Mama maṅgala-devatāyāḥ:: মঙ্গলদেবতার কাছ থেকে আমার উপর।

• •
  কনকধারা (Kanakadhārā): কনক (সোনা) ও ধারা (অবিরাম প্রবাহ বা বর্ষণ) থেকে গঠিত। আধ্যাত্মিকভাবে, স্বর্ণধারা কেবল ধাতুকে নয়, কৃপা, স্বাস্থ্য ও মঙ্গলের অবিচ্ছিন্ন প্রবাহকে নির্দেশ করে।
• •
  আমলক বা ধাত্রীফল (Dhātrī-phala): ভারতীয় আমলকীকে ধাত্রী, অর্থাৎ পালনকারিণী বলা হয়। আয়ুর্বেদ বর্ণনা করে যে এতে লবণ ছাড়া সব রসই আছে, এবং আমলকী গাছ বিষ্ণুর কাছে পবিত্র বলে গণ্য।
• •
  অপাঙ্গ-দৃষ্টি (Apāṅga-dṛṣṭi): পার্শ্বদৃষ্টি। সাধককে আশীর্বাদ করতে দেবীর কেবল নয়নকোণ থেকে একটি কোমল দৃষ্টিই যথেষ্ট, এই স্তোত্র তা শেখায়।
• •
  কর্ম ও কারুণ্য: কাহিনিটি কর্মের অটল বিধানকে ঐশ্বরিক করুণার পাশে স্থাপন করে। শঙ্করের উত্তর ইঙ্গিত করে যে স্বেচ্ছায় প্রদত্ত আন্তরিক দান কৃপাকে আহ্বান করে।

কাহিনিটি আজও ভক্তিতে জীবন্ত।

• •
  কেরলের কালাডি: কালাডিতে আগত তীর্থযাত্রীরা স্বর্ণত্তু মন সম্পর্কে শোনেন। সেখানে শঙ্করের পৈতৃক মন্দিরে শঙ্কর জয়ন্তীর সময় কনকধারা যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়, যাতে স্থানীয় বর্ণনা অনুসারে তাঁর জীবনের প্রতিটি বছরের জন্য একজন করে বত্রিশজন ব্রাহ্মণ স্তোত্র পাঠ করেন।
• •
  শুক্রবার ও দীপাবলির পূজা: বহু পরিবার শুক্রবার সকালে, এবং দীপাবলিতে ধনতেরস ও লক্ষ্মীপূজার সময় কনকধারা স্তোত্র পাঠ করে।
• •
  সংকল্পসহ পাঠ: সম্পদ যেন সুষ্ঠুভাবে ব্যবহৃত ও ভাগ করে নেওয়া হয়, এই প্রার্থনাসহ ভক্তরা দুর্দশা থেকে মুক্তি চেয়ে স্তোত্রটি জপ করেন।

কনকধারা স্তোত্রের উৎপত্তিতে সমৃদ্ধি সম্পর্কে একটি নীরব শিক্ষা নিহিত রয়েছে।

1. 1.দান গ্রহণকে গড়ে তোলে: এক দরিদ্র নারী তাঁর একমাত্র ফল দেওয়ার পরই সোনার আমলকী এসেছিল। সম্পদ নদীর মতো (ধারা) প্রবাহিত হয়, আর ভালোবাসায় দান তাকে প্রবাহিত রাখে।
2. 2.যা আছে তা ভালোবাসায় নিবেদন করুন: ঈশ্বর নিবেদনের বাজারদর মাপেন না। হৃদয়ের পবিত্রতাই মূল কথা।
3. 3.অন্যের প্রতি করুণা নিয়ে পাঠ করুন: স্তোত্র পাঠের সময়, শঙ্কর যেমন তাঁর সম্মুখের পরিবারের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, তেমনই কেবল নিজের প্রয়োজনের জন্য নয়, জগতের ক্ষুধা ও হতাশার উপশমের জন্যও প্রার্থনা করুন।

সম্পূর্ণ ২১টি শ্লোক, শব্দার্থসহ, কনকধারা স্তোত্র পৃষ্ঠায় সংকলিত আছে।