பஞ்ச சபை

• •
  பஞ்ச சபைகள், அதாவது ஐந்து நடன மண்டபங்கள், தமிழ்நாட்டிலுள்ள புனிதப் புவியியல் அமைப்பு; அங்கே பரமபுருஷ சிவபெருமான் நடனக் கலைஞர்களின் அரசனான நடராஜராக, பஞ்ச கிருத்தியங்களின் ஐந்து பிரபஞ்ச நடனங்களை வெளிப்படுத்தினார்: ஸ்ருஷ்டி, ஸ்திதி, சம்ஹாரம், திரோபாவம் மற்றும் அனுக்கிரகம்.
• •
  ஏன் தரிசிக்க அல்லது ஜபிக்க வேண்டும்: சிதம்பர மாகாத்மியம் மற்றும் திருவிளையாடல் புராணம் உள்ளிட்ட சாஸ்திர மரபுகள், இந்த ஐந்து பிரபஞ்சத் தலங்களைத் தரிசிப்பது மனித சூக்ஷ்ம உடலின் பஞ்ச கோசங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, வாழ்நாள் முழுவதும் சேர்ந்த எதிர்மறைக் கர்மங்களை அழித்து, சிவானந்தம், உன்னத ஆனந்த விடுதலையை அருளுகிறது என்று கூறுகின்றன.
• •
  எப்போது தரிசிக்கலாம்: அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரை சிறந்த யாத்திரைக் காலம். மார்கழியில் டிசம்பர்-ஜனவரியில் வரும் ஆருத்ரா தரிசனம், பிப்ரவரி-மார்ச்சில் மகா சிவராத்திரி, இரு மாதங்களுக்கொருமுறை வரும் பிரதோஷ நாட்கள் ஆகியவை மங்களகரமான திருவிழா நாட்கள்.
• •
  எங்கே:

1. 1.கனக சபை, பொன் மண்டபம்: தில்லை நடராஜர் கோயில், சிதம்பரம், கடலூர் மாவட்டம்.
2. 2.ரஜத சபை, வெள்ளி மண்டபம்: மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் கோயில், மதுரை.
3. 3.ரத்ன சபை, மாணிக்க மண்டபம்: வடாரண்யேஸ்வரர் கோயில், திருவாலங்காடு, திருவள்ளூர் மாவட்டம்.
4. 4.தாமிர சபை, செப்பு மண்டபம்: நெல்லையப்பர் கோயில், திருநெல்வேலி, தாமிரபரணி நதிப் படுகை.
5. 5.சித்ர சபை, ஓவிய மண்டபம்: குற்றாலநாதர் கோயில், குற்றாலம் அல்லது குட்ராலம், தென்காசி மாவட்டம்.

• •
  எப்படி (விதியும் விதிகளும்):
• •
  யாத்திரை வரிசை: காளியுடன் நிகழ்ந்த ஆதி அக்னி நடனத்தைக் குறிக்கும் ரத்ன சபையான திருவாலங்காட்டிலிருந்து தொடங்கலாம்; அல்லது வெளியையும் இதய தாமரையையும் குறிக்கும் கனக சபையான சிதம்பரத்திலிருந்து தொடங்கலாம்; பின்னர் தெற்கு நோக்கி மதுரை, திருநெல்வேலி வழியாக அமைதியான காட்டு அருவிகள் சூழ்ந்த குற்றாலத்தில் நிறைவு செய்யலாம்.
• •
  கோயில் ஒழுக்கம்: கண்டிப்பான பாரம்பரிய உடை அவசியம்: ஆண்களுக்கு மேல் ஆடையின்றி தோதி அல்லது வேஷ்டி; பெண்களுக்குப் புடவை அல்லது பாரம்பரிய அடக்கமான உடை. எப்போதும் பிரதக்ஷிணத்தைக் கடிகாரச் சுற்றில் நிறைவு செய்யுங்கள்; நடராஜரின் உயர்த்திய பாதமான குஞ்சிதபாதத்தைத் தியானியுங்கள்.
• •
  சமர்ப்பணங்கள் மற்றும் ஸ்நானம்: கோயில் தீர்த்தங்களில் புனித நீராடுங்கள்; சிதம்பரத்தில் சிவகங்கை, மதுரையில் பொற்றாமரைக் குளம், குற்றாலத்தில் சித்ர தீர்த்தம் போன்றவை. வில்வ இலைகள், பச்சைப் பால், நறுமண சந்தனம் மற்றும் தூய பசு நெய் தீபங்களை அர்ப்பிக்கவும்.

நடராஜரின் பிரபஞ்ச நடனம் பிரபஞ்சத்தின் நித்திய, அதிர்வுறும் இதயத்துடிப்பாகும். சைவ சித்தாந்த தத்துவத்தில், இறைவனின் நடனம் வெறும் அழகியல் அசைவல்ல. அது ஐந்து மடங்கான பிரபஞ்சச் செயல்பாடுகளான பஞ்ச கிருத்தியத்தைக் குறிக்கிறது. ஸ்ருஷ்டி, அதாவது படைப்பு, அவரது டமருகத்திலிருந்து தோன்றுகிறது. ஸ்திதி, அதாவது காத்தல், அபய முத்திரையால் தாங்கப்படுகிறது. சம்ஹாரம், அதாவது அழித்தல், அவரது உள்ளங்கையிலுள்ள அக்னியால் பற்றவைக்கப்படுகிறது. திரோபாவம், அதாவது மறைத்தல், குள்ள அசுரன் அபஸ்மாரனின் மேல் நிற்கிறது. அனுக்கிரகம், அதாவது அருளும் விடுதலையும், அவரது உயர்த்திய இடது பாதமான குஞ்சிதபாதத்தால் அளிக்கப்படுகிறது.

புராணக் கணக்குகள், ரிஷிகள், தேவர்கள் மற்றும் தீவிர பக்தர்களின் ஆழ்ந்த ஆன்மிக ஏக்கத்தை நிறைவேற்ற, ஐந்து குறிப்பிட்ட தலங்களில் பகவான் நடனமாட இசைந்ததை விவரிக்கின்றன. திருவாலங்காட்டின் ரத்ன சபையில், காளியின் நீதியான கோபத்தை அடக்க பகவான் கடுமையான ஊர்த்துவ தாண்டவத்தை ஆடினார். சிதம்பரத்தின் கனக சபையில், பதஞ்சலி மற்றும் வியாக்ரபாத முனிவர்களுக்கு ஆனந்த தாண்டவம், அதாவது உன்னத ஆனந்த நடனத்தின் தரிசனத்தை அருளினார். மதுரையின் ரஜத சபையில், அரசன் ராஜசேகர பாண்டியனின் மென்மையான பிரார்த்தனையால் பகவான் மனம் நெகிழ்ந்து, தமது நிலையை மாற்றி இடது காலுக்குப் பதிலாக வலது காலை உயர்த்தினார்; அது சதுர அல்லது சந்தியா தாண்டவம்.

திருநெல்வேலியின் தாமிர சபையில், பகவான் தாமிரபரணியின் புனித நீர்களுக்கிடையே தமது முனி தாண்டவத்தை வெளிப்படுத்தி பிரபஞ்சச் சமநிலையை நிலைநாட்டினார். இறுதியாக, மலையருவிகளின் பின்னணியில் அமைந்த குற்றாலத்தின் சித்ர சபையில், பகவான் துடிப்பான ஓவிய வடிவங்கள் மூலம் தமது அழகை வெளிப்படுத்தி, திரிபுர தாண்டவமாக விளங்கினார். இந்த வடிவம் காட்சிப் பிரபஞ்சக் கலையில் நெய்யப்பட்ட தெய்வீக அருளைக் குறிக்கிறது. இந்த ஐந்து புனிதச் சபைகளும் சேர்ந்து தெய்வீக உணர்தலுக்கான முழுமையான ஆன்மிகச் சுற்றை உருவாக்குகின்றன.

பஞ்ச சபைகளின் ஆன்மிகப் புனிதம், 63 தமிழ்ச் சைவ புனிதர்களான நாயன்மார்களால் என்றென்றும் போற்றப்படுகிறது. சைவத்தின் உன்னத பெண் மர்மவாதியான காரைக்கால் அம்மையார், தமது உடல் அழகைத் துறந்து, தலையால் நடந்து திருவாலங்காட்டிற்குச் சென்றார். ரத்ன சபையில் பகவானின் நடனமாடும் பாதங்களுக்குக் கீழ் அவர் இன்றும் வீற்றிருக்கிறார்; அங்கே தமது அழியாத திருவாலங்காட்டு மூத்த திருப்பதிகத்தைப் பாடுகிறார்.

அப்பர், சம்பந்தர், சுந்தரர், மாணிக்கவாசகர் ஆகிய புனிதர்கள், தேவாரத்தின் (பன்னிரு திருமுறைகள் கொண்ட சைவத் தமிழ் நியதியில் முதல் ஏழு தொகுதிகள்) மற்றும் திருவாசகத்தின் (எட்டாம் திருமுறை) கவிதைத் தேனால் இந்த மண்டபங்களைப் புனிதமாக்கினர். வரலாற்று ஆதரவு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இந்தப் புனிதமான கட்டடக்கலை அதிசயங்களைப் பாதுகாத்தது. சோழப் பேரரசர்கள் சிதம்பரத்தின் கனக சபைக் கூரையைத் தூய பொன்னால் பொன்முலாம் பூசினர்; மதுரையின் பாண்டிய மன்னர்களும் நாயக்க மன்னர்களும் மற்ற மண்டபங்களை முறைவழி பராமரித்தனர்.

ஐந்து பிரபஞ்ச நடன மண்டபங்களைத் தியானிக்கும்போது, சிதம்பர மாகாத்மியத்திலிருந்து புனிதமான நடராஜ த்யான ஸ்லோகத்தை ஓதுங்கள்:

பொருள்: என் இதயக் குகைக்குள், கருணைக் கடலும், அழகிய முகமும், முக்கண்ணும், ஜடாதாரியும், இடப்பக்கம் பார்வதியைக் கொண்டவரும், நிலையான சதாசிவரும், எல்லையற்ற வடிவம் கொண்ட ருத்திரருமான சிதம்பரேசரை நான் தியானிக்கிறேன்; அவர் தெய்வீக அருளை வீசுகிறார்.