அஷ்ட வீரட்ட ஸ்தலம்
எட்டு சிவ தலங்கள்
தமிழ்நாட்டில் உள்ள எட்டு சைவத் திருத்தலங்கள்; அகங்காரத்தையும் மரணத்தையும் வெல்ல சிவபெருமான் தமது அண்டவியல் வீரத்தை வெளிப்படுத்திய இடங்கள், இங்கு வரும் பக்தர்களுக்கு முக்தி அருளப்படுகிறது.
விரைவு பக்தி வழிகாட்டி (ஒரு பார்வையில்)
- •இது என்ன: தமிழ்நாட்டில் உள்ள எட்டு பழமையான சைவத் தலங்களின் புனிதப் பயணம். இங்கு சிவபெருமான் தமது வீரியம் எனும் தெய்வீக வீரமும் உக்கிரமான அருளும் வெளிப்படுத்தி, ஆதி அண்ட அசுரர்களை வென்று, மரணத்தை (காலம்) வென்று, அபசாரத்தைத் தண்டித்து, ஆன்மிக அகங்காரத்தை (அகங்காரம்) அழித்தார்.
- •தரிசனம் / ஜபத்தின் பயன்: பல பிறவிகளின் பாவங்களான ஜன்மாந்தர பாபம் எரிக்கப்படுகின்றன. திருக்கடையூரில் ஆயுஷ் ஹோமம் மூலம் ஆரோக்கியமும் நீண்ட ஆயுளும், கிரக தோஷங்கள் நீங்குதலும், உள் தீய குணங்களான (காமம், கோபம், அகங்காரம்) மீதான வெற்றியும், இறுதியில் சாயுஜ்ய முக்தியும் பக்தர்கள் நாடுகின்றனர்.
- •எப்போது செல்வது: காவிரி மற்றும் கெடிலம் ஆற்றுப் பகுதிகளில் தட்பவெப்பம் இதமாக இருக்கும் அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரையான காலம் சிறந்தது. முக்கிய விழாக்களில் மஹா சிவராத்திரி (பிப்ரவரி/மார்ச்), திருவாதிரை / ஆருத்ரா தரிசனம் (டிசம்பர்/ஜனவரி) மற்றும் ஒவ்வொரு தலத்திலும் நடைபெறும் சம்ஹார உத்ஸவங்கள் (தலத்தின் போர்-லீலை விழாக்கள்) ஆகியவை அடங்கும்.
- •எங்கே: தமிழ்நாட்டின் கடலூர், விழுப்புரம், தஞ்சாவூர், மயிலாடுதுறை மற்றும் திருவாரூர் மாவட்டங்களில் இவை பரவியுள்ளன. முக்கிய போக்குவரத்து மையங்கள் சென்னை, திருச்சிராப்பள்ளி மற்றும் மயிலாடுதுறை.
- •எப்படி (விதி & நியமங்கள்):
- 1.யாத்திரை வரிசை: பாரம்பரியமாக வடக்குத் தலங்களான திருவதிகை மற்றும் திருக்கோவிலூரில் தொடங்கி, காவிரி டெல்டா பகுதியில் (திருக்கண்டியூர், திருவிற்குடி, திருப்பறியலூர், திருக்குறுக்கை, வழுவூர்) தெற்கு நோக்கிச் சென்று திருக்கடையூரில் நிறைவு செய்வர்; அல்லது இதற்கு நேர்மாறாகவும் செய்யலாம்.
- 2.கோயில் ஒழுக்கம்: ஆண்களுக்கு வேட்டி அல்லது குர்தா, பெண்களுக்கு சேலை அல்லது சல்வார் போன்ற மரபான உடை கட்டாயம். கோயில் உட்பிரகாரங்களில் தோல் பொருட்கள் முற்றிலும் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.
- 3.புனித நீராடல் & அர்ப்பணங்கள்: கெடிலம் ஆறு அல்லது அமிர்த தீர்த்தம் போன்ற கோயில் தீர்த்தங்களில் புனித நீராடுங்கள். ஸ்ரீ ருத்ரம் அல்லது தேவாரப் பாடல்களை ஓதியவாறு வில்வ இலை, பச்சைப்பால், தேன், விபூதி, தாமரை மாலைகள் ஆகியவற்றைச் சமர்ப்பியுங்கள்.
புராண தோற்றமும் சாஸ்திர மரபும்
அஷ்ட வீரட்ட ஸ்தலங்கள், அதாவது எட்டு வீரத்தின் இருப்பிடங்கள், புராண வரலாற்றின் திருப்புமுனைகளைக் குறிக்கின்றன; அங்கே பரம்பொருளான சிவபெருமானால் அண்டத்தின் சமநிலை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கோபத்தால் தூண்டப்படும் உலகப் போராட்டங்களைப் போலன்றி, சிவபெருமானின் அழிக்கும் செயலான சம்ஹாரம் என்பது உச்சகட்டக் கருணையின் வெளிப்பாடு, அதுவே அனுக்கிரகம். அது ஜீவர்களையும் தேவர்களையும் ஒரேபோல் பிணைக்கும் அறியாமை மற்றும் அகங்காரத் திரைகளைக் கிழித்தெறிகிறது.
லிங்க புராணம், சிவ புராணம், ஸ்கந்த புராணம் மற்றும் பெரிய புராணம் ஆகியவை இந்த எட்டு தெய்வீகச் செயல்களையும் விரிவாகப் போற்றுகின்றன. மார்க்கண்டேயர் வரலாறு பாகவத புராணத்தின் பன்னிரண்டாம் ஸ்கந்தம், அத்தியாயங்கள் 8 முதல் 10 வரை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்கு சிவபெருமான் திரிபுராந்தகர், காலசம்ஹார மூர்த்தி, கஜசம்ஹார மூர்த்தி மற்றும் பைரவர் போன்ற உக்கிரமும் மீட்பருளும் கொண்ட வடிவங்களை எடுத்து ஒரே பாடத்தைப் போதித்தார்: தவ வலிமை, அழியாமை வரம், அரச பரம்பரை, அல்லது தேவலோகப் பெருமை எதுவும் உலகளாவிய தர்மத்தை மீற முடியாது.
7–8ஆம் நூற்றாண்டு தேவாரப் பாடல்களில் சைவ சமய ஆசாரியர்களான அப்பர், சுந்தரர் மற்றும் சம்பந்தர் ஆகியோரால் பேரானந்த பக்தியுடன் பாடப்பட்ட இத்தலங்கள், தமிழ்ச் சைவத்தின் அடித்தளமாக அமைகின்றன. இந்த எட்டு புனித இருக்கைகளைத் தரிசிப்பது, காலம், மரணம், சிதைவு, மாயை ஆகியவற்றின் மீது இறைவனின் முழுமையான மேலாண்மையைக் காண்பதாகும்.
புனிதத் தலங்களும் இடங்களும்
துறவியர், ஞானியர் & வரலாற்றுப் பாரம்பரியம்
அஷ்ட வீரட்ட ஸ்தலங்களின் ஆன்மிகப் புனிதம் யுகயுகங்களாகப் பாதுகாக்கப்பட்டுக் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது:
- •திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்): குணப்படுத்த முடியாத சூலை நோய் (வயிற்று வலி) பீடிக்கப்பட்டு, அப்பர் திருவதிகை வீரட்டானத்தில் சைவத்திற்குத் திரும்பினார். அவர் பாடிய முதல் திருப்பதிகமான கூற்றாயினவாறு விலக்கலுறீர் பாடியதுமே, சிவபெருமானின் அருளால் உடனடியாகக் குணமடைந்து, சனாதன தர்மத்தின் மாபெரும் பதிக ஆசிரியர்களில் ஒருவராக உருவெடுத்தார்.
- •திருஞானசம்பந்தர் & சுந்தரர்: இந்த எட்டுத் தலங்களிலும் ஒவ்வொன்றிலும் சிவபெருமானின் வீரத்தின் ஆழ்ந்த பொருளை விளக்கும் தேவாரப் பதிகங்களை இயற்றினர்.
- •அபிராமி பட்டர்: திருக்கடையூரில் வாழ்ந்த 18ஆம் நூற்றாண்டு ஞானி; அபிராமி சுந்தரி தேவியின் நேரடி தரிசனம் பெற்றார். அபிராமி அந்தாதி இயற்றியதன் மூலம், அமாவாசை நாள் அதிசயமாக முழுநிலவு இரவாக ஒளிர்ந்தது.
- •சோழ, பல்லவ & நாயக்கர் வம்சங்கள்: இக்கோயில்கள் அற்புதமான கற்றளிக் கட்டடக்கலை, உயர்ந்த கோபுரங்கள், சோழர்களாலும் (கி.பி. 9 முதல் 12ஆம் நூற்றாண்டு) ஆரம்பகாலப் பல்லவ மன்னர்களாலும் செதுக்கப்பட்ட வெண்கலச் சிற்பங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன.
பாடலும் தியானமும்
யாத்திரை மேற்கொள்ளும் போதோ, அஷ்ட வீரச் செயல்களான சிவபெருமானின் எட்டு வீரச் செயல்களைத் தியானிக்கும்போதோ, அகங்காரம், மரணம், இருள் ஆகிய மாயைகள் மீதான அவரது வெற்றியைப் போற்றும் இப்புனிதமான பாரம்பரிய சம்ஸ்கிருதப் பாடலை ஓதுங்கள்:
संमोहनाय दुष्टानां शिष्टानां परिपालने ।
अष्टमूर्तेः पराशक्तिः वीरस्थानविहारिणी ॥
त्रैलोक्यरक्षादीक्षाय नमः कैलासवासिने ।
कालगर्वप्रणाशाय वीराधीश्वराय ते नमः ॥
பொருள்: தீயவர்களை மயக்கி அடக்குவதற்கும், நல்லோரைக் காப்பதற்கும் எட்டு வீர தலங்களில் உலாவரும் அஷ்டமூர்த்தியான சிவபெருமானுக்கு நமஸ்காரம். மூவுலகைக் காக்கும் விரதம் கொண்டவரும், காலனின் கர்வத்தை அழிப்பவரும், கைலாயத்தில் வசிப்பவருமான வீராதீஸ்வரருக்கு நமஸ்காரம். அவரது திருவடிகளுக்கு எந்நாளும் வணக்கம்.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
திருவதிகை வீரட்டானத்தில், பல்லவ சிற்பிகளின் கட்டடக்கலை அற்புதத்தால், கருவறைக்கு வெளியே கோயில் வளாகத்தில் 16 பட்டைகள் கொண்ட மகத்தான ஷோடச சிவலிங்கத்தின் (ஷோடச லிங்கம்) நிழல் ஒருபோதும் தரையில் விழுவதில்லை.
திருக்கடையூர், சஷ்டியப்தபூர்த்தி (60ஆம் பிறந்தநாள்), பீமரத சாந்தி (70ஆம்) மற்றும் சதாபிஷேகம் (80ஆம்) போன்ற ஆயுள் நிறைவு சடங்குகளைக் கொண்டாடுவதற்கான உலகப்புகழ் பெற்ற முதன்மைத் தலமாகும்.
வழுவூரில் உள்ள கஜசம்ஹார மூர்த்தி வெண்கலத் திருவுருவம், சோழர் கலையின் சிறந்த உலோகச் சிற்பங்களில் ஒன்றாகப் போற்றப்படுகிறது; யானையின் தோலைக் கிழித்துக்கொண்டு சிவபெருமான் வெளிப்படும் காட்சியை அது உயிரோட்டமாகக் காட்டுகிறது.
சமணத் துறவியாக இருந்து தருமசேனர் என அழைக்கப்பட்ட அப்பர், தமது சகோதரி திலகவதியார் அளித்த திருநீற்றை உட்கொண்டு திருவதிகையில் கொடிய வயிற்று நோயிலிருந்து குணமடைந்தார்; அது அவரது சைவ சமயத் திரும்புதலைக் குறித்தது.
திருக்கண்டியூரில், பிரம்மனின் ஐந்தாம் தலை கிள்ளப்பட்டபோது அது சிவபெருமானின் கையில் கபாலமாக ஒட்டிக்கொண்டது; அதன் விளைவாக சிவபெருமான் பிரம்ம தோஷம் நீங்கும் வரை பிக்ஷாடனர் எனும் பிச்சையேற்கும் துறவி வடிவில் அலைந்தார்.