ਅਸ਼ਟ ਵੀਰੱਟ ਸਥਲਮ
ਅੱਠ ਸ਼ਿਵ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ
ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਅੱਠ ਸ਼ੈਵ ਮੰਦਰ, ਜਿੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪਰਾਕਰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤੁਰੰਤ ਭਗਤੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ (ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ)
- •ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਅੱਠ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ੈਵ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਯਾਤਰਾ। ਇੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵੀਰਿਆਮ, ਯਾਨੀ ਦੈਵੀ ਪਰਾਕਰਮ ਅਤੇ ਉਗਰ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਆਦਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਮੌਤ (ਕਾਲ) ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪਾਈ, ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਹੰਕਾਰ (ਅਹੰਕਾਰ) ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ।
- •ਦਰਸ਼ਨ / ਜਪ ਦਾ ਫਲ: ਕਈ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਪਾਪ, ਜਨਮਾਂਤਰ ਪਾਪ, ਭਸਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਰੁਕਾਡਈਯੂਰ ਦੇ ਆਯੁਸ਼ ਹੋਮ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਿਹਤ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਗ੍ਰਹਿ-ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਰਣ, ਅੰਦਰਲੇ ਔਗੁਣਾਂ (ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਮਦ) ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਯੁਜਯ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- •ਕਦੋਂ ਜਾਣਾ: ਕਾਵੇਰੀ ਅਤੇ ਗਡਿਲਮ ਨਦੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ (ਫ਼ਰਵਰੀ/ਮਾਰਚ), ਤਿਰੁਵਾਤਿਰਾਈ / ਆਰਦਰਾ ਦਰਸ਼ਨਮ (ਦਸੰਬਰ/ਜਨਵਰੀ) ਅਤੇ ਹਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੰਹਾਰ ਉਤਸਵ (ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਯੁੱਧ-ਲੀਲ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
- •ਕਿੱਥੇ: ਇਹ ਮੰਦਰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਕੁੱਡਲੋਰ, ਵਿੱਲੁਪੁਰਮ, ਤੰਜਾਵੁਰ, ਮਾਇਲਾਦੁਤੁਰਈ ਅਤੇ ਤਿਰੁਵਾਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਆਵਾਜਾਈ ਕੇਂਦਰ ਚੇਨਈ, ਤਿਰੁਚਿਰਾਪੱਲੀ ਅਤੇ ਮਾਇਲਾਦੁਤੁਰਈ ਹਨ।
- •ਕਿਵੇਂ (ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ):
- 1.ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਕ੍ਰਮ: ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਤਰੀ ਕਸ਼ੇਤਰਾਂ ਤਿਰੁਵਦਿਗੈ ਅਤੇ ਤਿਰੁਕੋਵਿਲੂਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ, ਕਾਵੇਰੀ ਡੈਲਟਾ ਪੱਟੀ (ਤਿਰੁਕਾਂਡਿਯੂਰ, ਤਿਰੁਵਿਰਕੁਡੀ, ਤਿਰੁਪਰਿਯਾਲੂਰ, ਤਿਰੁਕੁਰੁੱਕਈ, ਵਜ਼ੁਵੂਰ) ਰਾਹੀਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਧ ਕੇ ਤਿਰੁਕਾਡਈਯੂਰ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ।
- 2.ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ: ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਧੋਤੀ ਜਾਂ ਕੁੜਤਾ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਾੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਸਲਵਾਰ ਵਰਗਾ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।
- 3.ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ: ਗਡਿਲਮ ਨਦੀ ਜਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤੀਰਥਮ ਵਰਗੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ। ਸ਼੍ਰੀ ਰੁਦਰਮ ਜਾਂ ਤੇਵਾਰਮ ਦੇ ਭਜਨਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਿਲਵ ਪੱਤਰ, ਕੱਚਾ ਦੁੱਧ, ਸ਼ਹਿਦ, ਵਿਭੂਤੀ ਅਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਹਾਰ ਚੜ੍ਹਾਓ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ
ਅਸ਼ਟ ਵੀਰੱਟ ਸਥਲਮ, ਯਾਨੀ ਪਰਾਕਰਮ ਦੇ ਅੱਠ ਨਿਵਾਸ, ਪੌਰਾਣਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਹ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੋੜ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮ ਸੱਤਾ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ। ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦੁਨਿਆਵੀ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਮ ਸੰਹਾਰ ਪਰਮ ਕਰੁਣਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ; ਇਹੀ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਅਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਪਰਦੇ ਪਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਲਿੰਗ ਪੁਰਾਣ, ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ, ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਪੇਰੀਯ ਪੁਰਾਣਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਠ ਦੈਵੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮਹਿਮਾ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਸਕੰਧ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 8 ਤੋਂ 10 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਂਤਕ, ਕਾਲਸੰਹਾਰ ਮੂਰਤੀ, ਗਜਸੰਹਾਰ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਭੈਰਵ ਵਰਗੇ ਉਗਰ ਪਰ ਉੱਧਾਰਕ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਇੱਕੋ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ: ਤਪ ਦਾ ਬਲ, ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਵਰਦਾਨ, ਰਾਜਵੰਸ਼ ਜਾਂ ਸਵਰਗੀ ਹੰਕਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਧਰਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
7ਵੀਂ-8ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤੇਵਾਰਮ ਭਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਵ ਆਚਾਰਿਆਂ ਅੱਪਰ, ਸੁੰਦਰਰ ਅਤੇ ਸੰਬੰਦਰ ਨੇ ਪਰਮਾਨੰਦ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਈ, ਇਹ ਕਸ਼ੇਤਰ ਤਮਿਲ ਸ਼ੈਵ ਧਰਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਠ ਪਵਿੱਤਰ ਆਸਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸਮੇਂ, ਮੌਤ, ਖੈਅ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ
ਸੰਤ, ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਅਸ਼ਟ ਵੀਰੱਟ ਸਥਲਮਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਯੁਗਾਂ ਤੋਂ ਸੰਭਾਲੀ ਅਤੇ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ:
- •ਤਿਰੁਨਾਵੁੱਕਰਸਰ (ਅੱਪਰ): ਲਾਇਲਾਜ ਪੇਟ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਸੂਲੈ ਨੋਇ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਅੱਪਰ ਤਿਰੁਵਦਿਗੈ ਵੀਰੱਟਾਨਮ ਵਿਖੇ ਸ਼ੈਵ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਾਇਆ ਪਹਿਲਾ ਭਜਨ ਕੂਟ੍ਰੁਵਾਯਿਨਵਰੁ ਵਿਲਕੱਗਿੱਲੀਰ ਗਾਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਭਜਨ-ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣੇ।
- •ਸੰਬੰਦਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਰ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਠਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪਰਾਕਰਮ ਦਾ ਗੂੜ੍ਹ ਅਰਥ ਦੱਸਦੇ ਡੂੰਘੇ ਤੇਵਾਰਮ ਪਦਿਕ ਰਚੇ।
- •ਅਭਿਰਾਮੀ ਭੱਟਰ: ਤਿਰੁਕਾਡਈਯੂਰ ਦੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਅਭਿਰਾਮੀ ਸੁੰਦਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ। ਅਭਿਰਾਮੀ ਅੰਦਾਦੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਸਿਆ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਰਾਤ ਵਾਂਗ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
- •ਚੋਲ, ਪੱਲਵ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਰਾਜਵੰਸ਼: ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸਥਾਪਤਯ ਕਲਾ, ਉੱਚੇ ਗੋਪੁਰਮ ਅਤੇ 9ਵੀਂ ਤੋਂ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚੋਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੱਲਵ ਸਮਰਾਟਾਂ ਵੱਲੋਂ ਘੜੀਆਂ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ।
ਪਵਿੱਤਰ ਭਜਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ
ਯਾਤਰਾ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਅੱਠ ਵੀਰ-ਕਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਹੰਕਾਰ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਭਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਲੋਕ ਉਚਾਰੋ:
संमोहनाय दुष्टानां शिष्टानां परिपालने ।
अष्टमूर्तेः पराशक्तिः वीरस्थानविहारिणी ॥
त्रैलोक्यरक्षादीक्षाय नमः कैलासवासिने ।
कालगर्वप्रणाशाय वीराधीश्वराय ते नमः ॥
ਭਾਵਾਰਥ: ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਕੇ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਸਜਣਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਠ ਵੀਰਧਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ ਅਸ਼ਟਮੂਰਤੀ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਵਰਤ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕਾਲ ਦਾ ਗਰਬ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕੈਲਾਸ਼ਵਾਸੀ, ਵੀਰਾਧੀਸ਼ਵਰ, ਆਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਆਪ ਦੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਵੰਦਨਾ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਤਿਰੁਵਦਿਗੈ ਵੀਰੱਟਾਨਮ ਵਿੱਚ, ਪੱਲਵ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਤਯ ਕਲਾ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਾਰਨ, ਗਰਭਗ੍ਰਿਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ੧੬ ਪਾਸਿਆਂ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ੋਡਸ਼ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ (ਸ਼ੋਡਸ਼ ਲਿੰਗਮ) ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਤਿਰੁਕਾਡਈਯੂਰ ਸ਼ਸ਼ਟਯਬਦਪੂਰਤੀ (੬੦ਵਾਂ ਜਨਮ ਦਿਨ), ਭੀਮਰਥ ਸ਼ਾਂਤੀ (੭੦ਵਾਂ) ਅਤੇ ਸਦਾਭਿਸ਼ੇਕਮ (੮੦ਵਾਂ) ਵਰਗੀਆਂ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੁੱਖ ਕਸ਼ੇਤਰ ਹੈ।
ਵਜ਼ੁਵੂਰ ਦੀ ਗਜਸੰਹਾਰ ਮੂਰਤੀ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਚੋਲ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਾਤੂ-ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਦੀ ਖੱਲ ਚੀਰ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜੀਵੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੈਨ ਸਾਧੂ ਧਰਮਸੇਨ ਵਜੋਂ ਰਹੇ ਸੰਤ ਅੱਪਰ ਨੇ, ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਤਿਲਕਵਤਿਯਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਭੂਤੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਤਿਰੁਵਦਿਗੈ ਵਿੱਚ ਜਾਨਲੇਵਾ ਪੇਟ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਆਰੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੈਵ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਿਆ।
ਤਿਰੁਕਾਂਡਿਯੂਰ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਸਿਰ ਵੱਢੇ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਕਪਾਲ ਬਣ ਕੇ ਚਿੰਬੜ ਗਿਆ; ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰਹਮਹੱਤਿਆ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸ਼ਿਵ ਭਿਕਸ਼ਾਟਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਿੱਖਿਆ ਮੰਗਦੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਜੋਂ ਭਟਕਦੇ ਰਹੇ।